«Традиции позволяют держаться тех корней, от которых оторваться нам никак нельзя»

общ

30 ноября в гимназии № 209 Центрального района Санкт-Петербурга «Павловская гимназия» прошел районный этап Рождественских образовательных чтений «Традиции и новации: культура. общество, личность». Организаторами чтений стали администрация Центрального района Санкт-Петербурга, Центральное благочиние Санкт-Петербургской епархии, Информационно-методический центр Центрального района Санкт-Петербурга и Павловская гимназия.

скан (4) 001

Ведущим мероприятия стал заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, который поприветствовал гостей следующими словами:

«Вопросы, которые мы сегодня будем затрагивать, касаются и образования, и духовно нравственного воспитания, и нашего обозримого будущего, семена которого мы должны посеять. Сегодня нам хотелось бы найти точки соприкосновения, общие пути в развитии программ как духовно-нравственного образования и воспитания, так и других инновационных направлений. Неслучайно в формулировке темы наших чтений присутствует слово «традиция». Мы должны идти в ногу со временем, но не стоит забывать, что в погоне за новациями именно традиции позволяют нам правильно воспринимать меняющуюся действительность и позволяют держаться тех корней, от которых оторваться нам никак нельзя».

отец

Отец Илия зачитал приветственные слово митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, которое после прочтения передал директору гимназии Д. Г. Ефимову, и добрые пожелания благочинного Центрального благочиннического округа, секретаря Санкт-Петербургской епархии протоиерей Сергия Куксевича.

липатова

Также с приветствием в адрес собравшихся обратилась директор Информационно-методического центра Центрального района И. А. Липатова.

«Неслучайно мы сегодня собрались именно в Павловской гимназии — гимназии, которая является одним из самых инновационных образовательных учреждений нашего района, которое в тоже время очень трепетно относится к сохранению своих традиций. Желаю всем плодотворно поработать, получить удовольствие и с пользой провести сегодняшний день». 

хор бол

дети мал

Музыкальным выступлением порадовали гостей школьный хор учащихся средних и старших классов и хор учащихся начальной школы.  Они исполнили песнопения «Достойно есть», «Ave Maria» и патриотическую песню на музыку Михаила Глинки из заключительной сцены оперы «Иван Сусанин» «Славься».

вася

В программе чтений состоялись выступления доктора философских наук, профессора кафедры социально-педагогического образования СПбАППО М. В, Захарченко (Традиция и новации в контексте духовно-нравственного воспитания и развития школьников); секретаря-референта Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии, магистранта Санкт-Петербургской православной духовной академии чтеца Василия Яковлева (Священномученик Серафим Чичагов, митрополит Петроградский: Уроки служения Отечеству); методиста по ОРКСЭ Информационно- методического центра Центрального района С. Б. Вечер (Опыт социального партнерства школ и приходов Центрального благочиния в области духовно-нравственного воспитания); директора Павловской гимназии Д. Г. Ефимова (История образовательного учреждения как воспитательный ресурс); директора средней общеобразовательной школы № 300 Центрального района Ю. Б. Ильиной (Апробация и внедрение дистанционного обучения в области духовно-нравственного воспитания для школьников 5-6- классов) и других сотрудников образовательной сферы.

награждение

люди

По окончании основной части иерей Илия Макаров наградил грамотами Отдела религиозного образования и катехизации педагогов, принявших участие в Общероссийской олимпиаде по ОРКСЭ, модулю «Основы православной культуры» в 2015 году.

 

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Иоанновские Рождественские чтения проходят в Царском селе

f9CqkfIZ2gM

17 и 23 ноября в рамках Иоанновских Рождественских образовательных чтений в Царскосельском благочинии в Екатерининском соборе состоялись две встречи с учащимися общеобразовательной школы № 406 Пушкинского района.

Школьники были разделены на 2 группы. Одна группа была на экскурсии-беседе в храме, вторая — на занятии в музее храмов Царскосельского благочиния. В воскресной школе была проведена беседа по слайд-фильму Л.В. Суровой «Церковь- начало бессмертия», где главной темой было понятие о покаянии, о том, каким должен быть христианин. Во время беседы дети проявили искренний живой интерес к теме и активно участвовали в обсуждении. Затем была творческая мастерская: ребята делали закладку для Библии (или крест-подвеску).

В завершение встречи клирик собора во имя св. вмч. Екатерины в Царском селе иерей Филипп Илиовски вручил грамоты участника олимпиады по Основам православной культуры. В будущем для детей планируется организация занятий в Рождественской мастерской.

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

Телеканал «МузСоюз» начал спутниковое вещание

221933.p

Православный музыкальный канал «МузСоюз» получил вещательную лицензию Роскомнадзора и начал трансляцию своих программ со спутника «Ямал-401».

Новый телепроект Екатеринбургской епархии был создан на базе известного православного канала «Союз» и запущен в сети интернет в день рождения «Союза» — 31 января 2015 года.

Как рассказал руководитель обоих телеканалов архимандрит Димитрий (Байбаков), в течение полугода велся мониторинг просмотров «МузСоюза», отлаживалась сетка вещания, анализировался интерес кабельных операторов, формировалась техническая база, подбирались сотрудники. Только поняв, что продукт будет востребован зрителями, были поданы документы на лицензирование и начались переговоры со спутниковыми операторами,сообщает ИА Екатеринбургской епархии.

Сегодня в эфире «МузСоюза» — известные православные исполнители: Светлана Копылова и Олег Погудин, Ольга Кормухина и Игорь Растеряев, Людмила Кононова и Александр Щербаков, Жанна Бичевская и Владимир Маторин, Юлия Славянская, Ольга Братчина, Марина Рогоза, фольклорные коллективы, духовная и классическая музыка, интервью с музыкантами, рассказы об их творчестве.

По словам архимандрита Димитрия, в начале у сотрудников было большое опасение, а хватит ли музыкального материала на то, чтобы не остановить вещание через несколько месяцев. Но, как оказалось, исполнителей и коллективов, соответствующий концепции «МузСоюза», очень немало. Так канал открыл и для себя, и для православных зрителей такие для многих новые имена, как Александр Бородин и Александр Бардин, Александр Бичев и Александр Пономарев, Ольга Глазова и София Горбунова, «Белый пароход» и «Бабкины внуки», фолк ансамбли «Воля», «Славяне», «Вереница» и многие другие.

Смотреть «МузСоюз» можно со спутника «Ямал-401» (90 град.в.д., частота 11092), на Смарт-телевизорах и в сети интернет: http://muz.tv-soyuz.ru.

А первыми кабельными операторами, включившими православный музыкальный канал, стали «Телеком-Сервис» (Воронеж) и «Гарант-Телесети» (Ижевск).

Кабельные сети, желающие включить «МузСоюз» и музыкальные исполнители, заинтересованные в сотрудничестве, могут обращаться на электронную почту baibakov@tv-soyuz.ru, говорится в сообщении.

Источник: pravoslavie.ru

Фестиваль «Владимирская купель» состоялся в Санкт-Петербурге

imgm3950

Хоровой детско-юношеский фестиваль «Владимирская купель», посвященный 1000-летию преставления святого великого князя Владимира, прошел в Санкт-Петербурге с 21 по 23 ноября. Он состоялся по инициативе Свято-Владимирской школыНоводевичьего монастыря при поддержке правительства города.

В фестивале приняли участие одиннадцать хоровых коллективов из Санкт-Петербурга, Пскова, Калининграда и других городов России. На концертах прозвучала духовная и русская народная музыка, юные хористы молились за Божественной литургией в Казанском храме Новодевичьего монастыре.

imgm3911

Заключительный концерт состоялся в Государственной академической капелле. Клирик Новодевичьего монастыря иерей Алексий Красавин зачитал участникам и гостям фестиваля приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия.

«Святой Креститель Руси даровал нашему народу истинную веру. На некогда языческой земле воссиял свет Христов, начали появляться храмы и монастыри, ставшие не только духовной, но и интеллектуальной школой для русского человека. Жизнь наполнилась смыслом и надеждой, что выразилось в многочисленных песнопениях, посвященных Богу, которые складывались и переводились на Руси. Сегодня, спустя 1000 лет после отшествия ко Господу предстателя земли Русской, из детских уст мы слышим песенное прославлении Бога и тем самым сохраняем наследие святого равноапостольного великого князя Владимира. Желаю участникам фестиваля прежде всего веры и упования на Бога, и чтобы дух единения и любви, который пребывает на фестивале, вы пронесли через всю жизнь», — сказано в обращении.

Концерт открыл хор учащихся Свято-Владимирской школы Новодевичьего монастыря. Прозвучали «Песнь Богородице» Владимира Беляева и сочинение Сергея Смирнова «Счастье приходит с песней». Духовные, старинные и русские народные песнопения исполнили детско-юношеский хор Князь-Владимирского собора «Горчичное зернышко», хоровой ансамбль «Cantica» храма святителя Петра, митрополита Московского, хор гимназии преподобного Амвросия Оптинского Успенского подворья Оптиной пустыни, детско-юношеский хор преподобного Иоанна Дамаскина собора Владимирской иконы Божией Матери.

Среди исполненных произведений — кондак акафиста монахини Иулиании (Денисовой) «О, Всецарице», знаменный распев из Соловецкого собрания «Единородный Сыне», старинный кант «Николае Чудотворче», греческий распев «Отче наш».

Также выступили гости: хор учащихся и педагогов воскресной школы Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря «Лучики», хор Свято-Тихоновской гимназии из Пскова, детско-юношеский хор «Рождественский» кафедрального собора Христа Спасителя из Калининграда.

Подарком для юных участников фестиваля стало великолепное выступление Ольги Красницкой, исполнившей концерт для гуслей и фортепиано № 1 Константина Шаханова. Артистизмом и музыкальностью зрителей покорил баянист Степан Армасарь, исполнивший «Рондо каприччиозо» Владислава Золотарева.

За вклад в сохранение традиций русской духовной музыки и высокое исполнительское мастерство хоровым коллективам и музыкантам были вручены дипломы от имени председателя епархиального оргкомитета празднования 1000-летия преставления святого князя великого князя Владимира — архиепископа Петергофского Амвросия — и памятные подарки.

Благодарственные письма «За вклад в сохранение традиций русской духовной музыки» были вручены генеральному директору творческой школы «Мастер-класс» Александру Петросяну, председателю правления банка «Зенит» Кириллу Шпигуну и организатору фестиваля — педагогу Свято-Владимирской школы Новодевичьего монастыря Ольге Рыкалиной. Завершающим аккордом стало исполнение тропаря святому Владимиру сводным хором фестиваля.

Источник: mitropolia.spb.ru

Иерей Илия Макаров: «Хранение традиций позволяет нам собираться вместе». В Петербурге обсудили вопросы национальных проблем

IMG_8916

25 ноября в средней общеобразовательной школе №210 Центрального района прошла конференция «Диалог как ключ решения национальных проблем». В ней приняли участие представители Общественного совета при ГУ МВД России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области: заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров; председатель Совета Санкт-Петербургской региональной армянской национальной культурной автономии Карен Ромикович Мкртчян; член Общественного совета представительства республики Дагестан в Санкт-Петербурге. Представитель муфтията духовного управления республики Дагестан Исагаджи Дибиргаджиевич Османов; настоятель Санкт-Петербургского буддийского храма «Дазан Гунзэчойней» Буда Бальжиевич Бадмаев и председатель правления Санкт-Петербургской Еврейской религиозной общины Марк Давидович Грубарг. Ведущей конференции стала заместитель директора по воспитательной работе Елена Альбертовна Полутова. Также в организации концеренции приняла участие директор по связям со СМИ Агентства по связям с общественностью «2PR» Ксения Соболева. Слушателями стали преподаватели школы № 210 и ученики старших классов.

IMG_8883

Конференция началась с приветственных слов почетных гостей, каждый из которых должен был представить свою религию и рассказать, чем она отличается от остальных. Хамзат Цокиев рассказал, что три отличительные черты ислама – совершение паломничества в святые  места, праздник жертвоприношения «Курбан Байрам» и обязательный пост – священный месяц Рамадан.  Буда Бадмаев отметил, что только буддисты верят в перерождение человека, а основными чертами религии являются наличие добродетели – понимание того, что надо не убивать, не брать чужое; путь к духовной чистоте и соблюдение заповедей.

IMG_8865

Священник Илия Макаров рассказал о ключевых особенностях православной веры:

«Что касается православия, то все вы наверняка знаете о том, что Бог в нашей религии – Иисус Христос – оставил нам заповеди. По этим заповедям мы и живем. Это не только внешние предписания, это и наши ориентиры в этой жизни. Один из последователей Христа, апостол Павел, сказал, что вся наша жизнь состоит из трех основных принципов – это вера, надежда и любовь. И любовь из этих трех – самое высшее. Оно так и есть, потому что Христос, оставляя заповеди, сказал, что все они заключены в одном: возлюби Бога, возлюби ближнего своего как самого себя. И вот стержень всей жизни православного христианина – это нахождение в себе и проявление в этом мире любви: к Богу, к другому человеку и к себе. Наша жизнь также ассоциируется с двумя главными праздниками, которые также являются и государственными: Рождество Христово и Воскресение Христово (Пасха). Россия традиционно, начиная с князя Владимира, исповедовала христианство. И именно вот это хранение традиций позволяет нам сегодня собираться всем вместе и говорить об одних и тех же вещах и призывать людей к миру. Таким образом, хранение традиций – это тоже один из аспектов православной веры.

IMG_8880

Председатель правления Еврейской общины Марк Грубарг отметил, что главное – жить согласно двум заповедям: «Возлюби ближнего как самого себя», а потом: «Иди и учись».

В заключение приветственных слов Карен Мкртчян добавил:

«Весь смысл диалога о вере заключается в том, чтобы, не размывая собственную традицию, собственные догматы веры, знать, что думает наш ближний о Всевышнем. Потому что есть одно общее между всеми религиями – они боговдохновенны».

IMG_8907

По окончании вступительной части конференции началась дискуссия, в процессе которой обсуждались актуальные темы, волнующие современное поколение. Школьники задавали такие вопросы, как: Место женщины в каждой из религий; Почему Бог не может оградить людей от зла?; Божий суд – это процесс или действие? Когда и как он произойдет?; Может ли религия существовать в наше время без Церкви?; Может ли человек объединить в себе несколько религий?; Как религия относится к науке? И другие.

Одной из тем обсуждения стал вопрос о том, могут ли создать семью представители разных религий. Отвечая на него, иерей Илия Макаров отметил:

«Если ты религиозный человек, то для тебя религиозный фактор очень важный. Ну как жить душа в душу, если мы о разном будем думать? Может возникнуть дискомфорт. Но, если этого не происходит, а любовь прям такая сильная, то никаких проблем нет. Они могут возникнуть только тогда, когда будем думать, как крестить детей. Самое главное –  договариваться нужно на берегу, а не так, что вы очень сильно друг друга полюбили, поженились, а дальше не знаете, что делать».

IMG_8887

В завершение конференции президент Ассоциации национально-культурных общественных объединений «Лига наций» Хамзат Цориев сказал школьникам напутственные слова:

 «В исламе говорят: можно выполнять все предписания, но если ты не сопровождаешь их совершением добрых дел, то все деяния – пустое дело. Поэтому стремитесь к знаниям, творите добро и соревнуйтесь в совершении добрых дел».

Напомним, что это не первое мероприятие, проводимое в школе № 210 с участием сотрудников Отдела религиозного образования. Осенью этого года состоялся круглый стол на тему «Кто ты: «тварь дрожащая» или «право имеющий»? он был посвящен 150-летию выхода книги Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». В дальнейшем планируется продолжение сотрудничества.

Школа №210 известна своим отделением дополнительного образования, в рамках которого ведется обучение по пяти направлениям: программы технической направленности, программы социально-педагогической направленности, программы туристско-краеведческой направленности, программы физкультурно-спортивной направленности, программы художественной направленности.

Сайт школы: school210.ru

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Богослов Михаил Артеев: я очень благодарен тому, что стал свидетелем чудес

126941_1448353012

О том, почему людей тянет к святыням, как выявить подлинность реликвий, и о «бизнесменах», продающих щепки старых сараев под видом Святого Креста, рассказывает богослов Михаил Артеев.

Михаил Артеев — кандидат богословия, выпускник высшей теологической магистратуры Женевского Университета, директор фонда «Священное наследие», директор Санкт-Петербургского центра по изучению православных святынь.

«Петербургский дневник»: Михаил, как вы думаете, почему святыни притягивают все больше людей и часто в очереди к ним можно встретить даже невоцерковленных горожан?

Михаил Артеев: Одна из самых важных причин почитания святынь — это чувство связи времен, ощущение себя частью вневременной семьи. Христианство подчеркнуто исторично: конкретный Иисус Христос был распят при конкретном Понтии Пилате. На земле хранятся такие исторические предметы, как, например, Святой Крест, Покров и Риза Пресвятой Богородицы. Как один из символов почитания реликвий за пределами Церкви можно вспомнить Дюрандаль – меч легендарного Роланда, персонажа многочисленных средневековых легенд и литературных произведений, включая «Песнь о Роланде». Рукоять меча содержала мощевик с кровью св. Василия, зубом святого Петра, власами Дионисия Парижского, частью одежд Богоматери. Все это воспринималось совершенно нормально в контексте времени.

На протяжении многих веков христианская церковь и на Востоке и на Западе была главной объединяющей силой общества. Почитание реликвий было частью не только церковной жизни, но и политики. Реликвии были предметом, обладавшим огромной ценностью, их разделяли на части или, наоборот, соединяли в одном мощевике, дарили, переносили, продавали, воровали. Обмен реликвиями знаменовал собой установление личных контактов, взаимных обязательств. Для чего? С одной стороны, человек ассоциировал себя с христианским сердцем Европы, с другой – искал помощи у упомянутых святых.

Ничего не изменилось с тех пор. Что мы ищем в жизни? Исцеления, благословения, просветления, защиты. Вряд ли кто-то может искать неудачи и проклятия. Иисус Христос исцелял и благословлял. Святые исцеляли и благословляли. Для этого люди и идут к святыням – и воцерковленные, и невоцерковленные.

«Петербургский дневник»: Что вы могли бы ответить на одну из претензий антицерковно настроенных граждан – что тело человека неправильно разрывать на части и разносить по всему миру?

Михаил Артеев: В лаборатории ядерного ускорителя и в постирочной – разные законы. Не думаю, что можно подходить с одними мерками к предметам из разных миров. Тело обычного человека разрывать на части отвратительно, есть такое гадкое понятие из криминальных новостей — расчлененка. Но святые — это люди, находящиеся на другой ступени развития человека. Иногда с их телами происходит совсем не то, что произойдет с большинством из нас, когда мы умрем — они не гниют. Они превосходят границы собственного тела и земной личности. Часть тела святого, святая реликвия становится символом жизни, победы, исцеления.

Однажды в Риме меня пустили в особую молитвенную комнату. Там находились части мощей сотен или даже тысяч святых за всю историю церкви. Прямо передо мной – часть черепа одного из святых. Тут надо оговорить: у меня с детства нелюбовь к костям, когда я чувствую запах тления и разложения, или даже просто вижу кость — меня часто начинает подташнивать.  И вот я сижу в окружении останков, косточек и костей — и совершенно не чувствую негативных эмоций. Напротив, такое ощущение, что это место исполнено радости, веселья, драйва. Видишь одно, а чувствуешь другое. Лично меня этот феномен просто поразил. Можно сказать, что мощи святых относятся к другому миру, миру Воскресения.

«Петербургский дневник»: Как складывается судьба святынь, и где находится большинство их них?

Михаил Артеев: Святыни пребывают там же, где они и были всегда. Они собирались в известных церковных центрах, например, в Константинополе. Потом, в эпоху крестовых походов их перенесли в Европу.

Великие христианские святыни и по сей день пребывают на Западе как в древних монастырях, как в кафедральных соборах, так и простых приходских храмах, в частных часовнях.  Сейчас идет процесс сокращения и закрытия храмов в Европе — так святыни «освобождаются» и могут попасть в другое место.

«Петербургский дневник»: Чем конкретно занимается ваш центр изучения святынь, и как можно определить подлинность артефакта, который зачастую меньше рисового зернышка?

Михаил Артеев: Исследование артефактов и реликвий — это одна из редких сфер соприкосновения науки и Церкви. Центр изучения артефактов и реликвий был открыт в Воронежском государственном университете, центры изучения православных святынь с именно церковной точки зрения открыты при Российском православном университете и при Отделе образования Санкт-Петербургской митрополии. Я вначале думал, что нам нужно овладеть такими технологиями, как генетический анализ, углеродный метод, фазовый и так далее. Эти методы можно назвать деструктивными — в процессе уничтожается часть исследуемого материала.

И действительно, есть сомнительные случаи, когда такого метода не избежать – например, история с предполагаемыми останками царской семьи — здесь просто необходима генетическая экспертиза. Или история с реликвиями святого Луки, когда были почитаемы две его головы: одна в Праге, другая в Риме. Генетический анализ закрыл вопрос. Но это случаи исключительные.

Мне стало ясно, что деструктивные методы не столь востребованы и часто неприменимы. Сегодня мы живем в конкретную историческую эпоху. Судьбу реликвии можно выяснить и проследить по документам, по печатям, по архивным записям. Это работает для всех реликвий, приходящих в Россию с христианского Запада – историческую преемственность можно часто легко проследить. Если возникала нужда отделить частицу мощей святого, ее отделяли, помещали в реликварий, надписывали, епископ опечатывал, выписывался соответствующий документ. Это уровень, на котором избегаются недоразумения.

Нет такого документа? Нет печати? Значит, нет оснований думать, что реликвия подлинна. В пакетике или пробирке подлинные реликвии не хранят. Историчность подлинных реликвий, связанных с ними событий, перемещение в мире свидетельствуется людьми, чей нравственный авторитет бесспорен.  У любой настоящей реликвии есть сопроводительные печати и документы.

«Петербургский дневник»: Часто ли встречаются подделки реликвий, и могут ли они быть в храмах?

Михаил Артеев: Могу с уверенность сказать, где подделки встречаются довольно часто – у антикваров, на аукционах, в том числе в интернете. По закону Католической Церкви реликвии нельзя продавать, но мошенников и изготовителей фальшивых реликвий это не беспокоит. В истории с реликвиями специалисту все очевидно. Как торговка с одесского привоза не может достать из-под прилавка подлинник работы средневекового флорентийского мастера, так же и у бабушки на даче не может быть мощей святителя Николая, а у афериста из Франции или Италии не может оказаться значительной части Тернового Венца.

К сожалению, в последние десятилетия в Россию хлынул поток фальшивых реликвий. Это началось в 90-х, одновременно с возрождением церковной жизни в России. Получается следующее: настоятели западных храмов, хранящих мощи православных святых, говорят, что никому реликвии не передавались, но в России появляются части мощей этих святых. Эксперт говорит, что определенные реликвии все наперечет, но в России всплывают чуть ли не веточки с Тернового венца или огромные части мощей, которые никак не могли попасть к нам и сами являются стопроцентными фальшивками, хотя бы в силу того, что появились «из воздуха», без какой-либо документации.

Да и с православными братьями-греками возникают проблемы. Были случаи, когда человек, представляясь послушником греческого монастыря, предлагал за 800 долларов, «по дешевке», купить у него мощи святых. Другой человек, греческий дьякон, выкапывал кости на кладбище, варил их в миро и продавал как святыни. Позже его судили, но согласно материалам следствия, в Россию успело отправиться четыре чемодана таких «святынь».

Могут ли подделки сегодня быть в храмах России – сложный вопрос. Если где-то и есть, то точно не по злому умыслу. Абсолютно все священники и епископы, которые мне встречались, заинтересованы в нашей работе и полностью ее поддерживают.

«Петербургский дневник»: Если все-таки человек по незнанию поклонился поддельной святыне, может ли это идти во вред? Если поклоняться с верой — может, и не имеет значения, что там, в ларце?

Михаил Артеев: Как часто говорят — по вере людей да будет им. Однако с течением времени можно увериться, что разница между подлинными и неподлинными реликвиями велика. Я не склонен к надумыванию, но на простых примерах убедился, что как истинная святыня преображает жизненное пространство человека, так и фальсификация реликвий, особенно сознательная, ломает жизни.

На моей памяти был такой случай — один бизнесмен почувствовал, что реликвиям сопутствует сила, и насобирал их десятки. Идя по своему особняку с одной из реликвий, он ударяется ногой, ломает коленную чашечку и год лежит не вставая, лечится. Согласитесь, это не то, что искал человек, собирая святыни. После проверки оказалось, что 57 его реликвий фальшивые. То есть человек почитал, например, вместо Святого Креста щепки старых сараев.

Уверенно можно сказать  — когда, например, человек пришел поклониться мощам святителя Николая, одного из самых почитаемых чудотворцев,он вряд ли будет доволен, если окажется, что поклонялся костям покойной козы или лося под видом святых мощей. Мошенничество со святынями — грязное и человеконенавистническое дело, с нами советуются те, кто в силу своей профессии с этим борется.

«Петербургский дневник»: Через ваши руки проходят и сотни настоящих святынь. Встречались ли вы с чудесами? Как к этому относитесь с точки зрения ученого?

Михаил Артеев: Надо сказать, что у меня четыре высших образования, первое из них – математическое. К мистицизму я не склонен. Учитывая это, я готов свидетельствовать, что ряд событий, которым я стал свидетелем, не могу найти объяснения. Это чудо.

Разница между реликвиями фальшивыми и подлинными, на мой взгляд, – именно в таких проявлениях. Священник с многолетним стажем, куратор нашего центра в Санкт-Петербурге говорит, что не задумывался о подлинности святынь, а потом увидел ряд особых событий. Вплоть до того, что подлинная святыня благоухает на Литургии, в присутствии десятков человек, а потом запах пропадает. Или священник берет в руки святыню, и вдруг у него начинается тремор, пугающий его и всех вокруг. Или исцеления у части Покрова Богоматери? Это все – особое таинство прикосновения к подлинной святыне. И я очень благодарен тому, что я стал свидетелем таким случаям.

Факты чудес и исцелений не субъективны, речь не идет о том, что у кого-то было плохое настроение, а после лобзания святыни значительно улучшилось. Нет, речь идет именно об исцелении – когда у человека «сам собой» исчезает тяжелый недуг.

Чудеса происходили и со мной лично — это и излечение долгой болезни за два дня, и технологические «недоумения» и «случайности» — когда не сдувается разрезанное колесо в машине с четырьмя пассажирами, когда находится место в переполненной гостинице, сотни других «случайностей». Чудо происходит, и ты  просто понимаешь, что мир не чужой. Он с тобой, а не против тебя.

Победители конкурса «Красота Божьего мира»

478243a34ab514843c86ccbf36d29e9a

Стали известный имена победителей Санкт-Петербургского этапа конкурса «Красота Божьего мира»

Посмотреть список победителей

Список участников-победителей, чьи работы отправлены на следующий этап в Москву:

Посмотреть список

_N7A8130

_N7A8133

_N7A8136

_N7A8135

_N7A8137

_N7A8139

_N7A8140

_N7A8141

_N7A8142

_N7A8143

_N7A8144

_N7A8145

_N7A8146

_N7A8148

_N7A8149

_N7A8150

_N7A8151

_N7A8152

_N7A8155

Завершился хоровой фестиваль «Владимирская купель»

с 21 по 23 ноября по благословлению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия и при поддержке правительства Санкт-Петербурга прошёл хоровой детско-юношеский фестиваль «Владимирская купель», посвященный 1000-летию преставления св. равноап. великого князя Владимира.

В рамках фестиваля 22 ноября в Казанском храме Воскресенского Новодевичьего монастыря была совершена Божественная Литургия с участием хоров Санкт-Петербурга, Псковской области и сводного коллектива хора церковно-приходской школы при храме Вознесения Господня «Александрия» и Детского хора Санкт-Петербургской епархии.

Фото 1

Фото 2

Многие участники сводного хора причастились Святых Христовых Таинств. После Литургии в храме прошёл концерт духовных песнопений. Коллектив исполнил следующие произведения: величание князю Владимиру (знаменное двухголосье конца XVII века); Трисвятое М. Малевича; «Сей нареченный и святый день» А. Веделя; «Хвалите имя Господне» Византийского распева

За участие в фестивале хор награждён дипломом и памятными подарками.

Фото 4

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии посетил Швейцарию

12

С 18 по 21 ноября по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии под управлением Юрия Герасимова совершил поездку в Швейцарию, где дал три концерта. Главной целью поездки было познакомить жителей Швейцарии с традициями русской певческой культуры. Программа выступлений состояла из произведений русской духовной музыки, гармонизаций древних распевов, народных песен и песен XX-го века.

18 ноября хор выступил в социальном доме в пригороде Лозанны. Слушатели  были искренне тронуты красотой русских церковных песнопений, отметили особую душевность исполнения и долго не хотели расставаться с отцами-певчими после выступления.

Во второй день пребывания в Швейцарии, 19 ноября, участники хора встретились с архиепископом  Женевским и Западно-Европейским Михаилом. Общение духовенства Санкт-Петербургской митрополии с архиереем началось с молитвы в православном Крестовоздвиженском соборе Женевы, после чего состоялась теплая беседа за чаем. Владыка Михаил рассказал о служении православного духовенства в современной Европе. Вечером того же дня хор выступил с концертом в соборе города Шебр, где был встречен жителями города с большой радостью. На концерте кроме прихожан храма и жителей города также присутствовал и архиепископ Михаил, который по окончании концерта передал благодарность митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию за уникальную возможность для швейцарцев приобщиться русской духовной культуре и услышать пение Санкт-Петербургского духовенства. В благодарность за добрые слова и радушный прием, а также в преддверии дня тезоименитства хор духовенства посвятил владыке Михаилу особенное песнопение. В конце выступления присутствовавшие  неоднократно вызывали хористов «на бис».

20 ноября хор выступил в старинном храме города Лютри – памятнике романской архитектуры, построенном в 1025 году и перестроенном позднее в готическом стиле. Древний храм был полностью заполнен слушателями. Особые аплодисменты, переходящие в овацию последовали за исполнением песни «Гляжу в озера синие» клириком Спасо-Преображенского собора протоиереем Андреем Щербаном, а также романса на стихи М. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу» клириком собора Владимирской иконы Божией Матери диаконом Андреем Реймерсом. Бурные аплодисменты последовали также за выступлением теноров Сергея Алещенко и Андрея Гаврина. Диакон Артемий Лебедев поразил всех профессиональным пианиссимо, исполняя сочинение Г. Свиридова «Любовь святая». Клирик храма преп. Серафима Саровского диакон Антоний Малаховский в честь грядущего праздника всего христианского мира исполнил на французском языке рождественскую песнь «О, ночь святая» А. Адана. Концерт вел ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров. Перевод на французский язык осуществлял диакон Александр Кедров – потомок знаменитых русских композиторов Кедровых, песнопения которых также входят в репертуар Хора духовенства.

Ведущий упомянул о том, что Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл отмечает сегодня день своего рождения и хор исполнил песнопение «Богородице Дево» на музыку петербургского композитора Ф. Велижанского, посвятив его Предстоятелю Русской Православной Церкви. По окончании концерта духовенство Санкт-Петербургской митрополии выразило благодарность почетному генеральному консулу Российской Федерации в Лозанне Фредерику Паулсену за организацию визита хора в Швейцарию и Жан-Марку Бови за внимательное сопровождение в поездке.

Вечером того же дня почетный генеральный консул России Фредерик Паулсен дал торжественный прием в честь Хора духовенства, на котором также присутствовали: чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в Швейцарии Александр Головин, постоянный представитель Российской Федерации при отделении ООН и других международных организациях в Женеве Алексей Бородавкин и депутаты Парламента Швейцарской конфедерации.

Участники приема обсудили возможность организации подобных концертов Хора духовенства в будущем. Стороны сошлись на том, что популяризация русской духовной музыки на Западе сегодня имеет не только общекультурное, но и дипломатическое значение.

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии