Маэстро Игорь Матюхов празднует юбилей!

28 апреля в Белом зале Политехнического университета состоялся праздничный концерт Женского хора Санкт-Петербургской митрополии и Смешанного хора Института музыки, театра и хореографии РГПУ им. А. И. Герцена, посвященный дню рождения дирижера – заслуженного деятеля искусств Белоруссии Игоря Матюхова. Концерт посетил председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, который поздравил маэстро от лица Совета по культуре, совместно с которым Женский хор Санкт-Петербургской митрополии регулярно принимает участие в культурных проектах на городском уровне.

В концерте также приняли участие солисты: Артем Ткачук и Екатерина Шаландова (скрипка), Анастасия Чернышова (виолончель) и Анастасия Николаенко (орган). В исполнении Смешанного хора прозвучала месса до мажор В. А. Моцарта, а Женский хор представил слушателям произведения А. Кастальского (тропарь Пасхи), П. Чеснокова (Благослови, душе моя, Господа; Под твою милость прибегаем), С. Рахманинова (БОгородице, дево, радуйся), Н Кедрова (Ныне отпущаеши), Г. Свиридова (Странное Рождество видевше) и других известных русских композиторов. Также были исполнены произведения зарубежных авторов — А. Пярта (Двое молящихся), И. Брамса (Ave Maria) и К. Сен-Санса (Ave Verum Corpus).

Кроме многочисленных слушателей, маэстро пришли поздравить ректор Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого Андрей Рудской и коллеги: композитор, дирижер, арт-директор Международного фестиваля хорового искусства «Поющий мир» Сергей Екимов и советский, российский композитор, народный артист Российской Федерации Яков Дубравин.

Под руководством Игоря Матюхова духовная и светская музыка, старинная и современная – находит подлинное звучание и тонкое прочтение, и благодаря исполнению Женского хора Санкт-Петербургской митрополии – лауреата многочисленных международных конкурсов – раскрывает слушателю многочисленные грани богатого мирового музыкального наследия.

 

Пасхальный концерт Хора духовенства прошел в Санкт-Петербурге

27 апреля Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии под управлением регента Юрия Герасимова выступил с концертом в храме святого благоверного князя Александра Невского на проспекте Маршала Жукова. Концерт был посвящен празднованию Светлого Христова Воскресения и предстоящему Дню Победы. Ведущим вечера стал председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии, участник хора, иерей Илия Макаров.

Перед началом выступления духовенство храма во главе с настоятелем протоиереем Даниилом Мельниковым отслужило панихиду по жертвам аварии на Чернобыльской атомной электростанции.

Праздничный концерт открылся исполнением пасхального тропаря. В программе прозвучали светские и духовные произведения: «Гляжу в озера синие» из фильма «Тени исчезают в полдень», «Богатырская наша сила» из фильма «Баллада о спорте». Духовная часть концерта состояла, в основном, из пасхальных песнопений, среди которых — «Аксион Эстин» на греческом языке и другие. Сольные партии исполнили протоиереи Андрей Щербан и Даниил Мельников, диаконы Антоний Малаховский и Андрей Реймерс.

В ГБОУСРШ № 592 прошел открытый урок, посвященный мировым религиям

27 апреля в ГБОУСОШ № 592 состоялся очередной открытый урок в рамках взаимодействия рабочей группы по межнациональным и межрелигиозным отношениям Общественного совета при ГУВД Санкт-Петербурга.

Во встрече приняли участие первый заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, член Общественного совета представительства республики Дагестан в Санкт-Петербурге Исагаджи Дибиргаджиевич Османов, настоятель Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй» Буда Баджиевич Бадмаев и представитель председателя правления Санкт-Петербургской еврейской религиозной общины Аврум Аршинов.

В начале встречи представители традиционных конфессий вкратце рассказали о сущности своих религий. Отец Илия отметил, что сейчас у православных продолжается пасхальный период, когда все верующие отмечают Воскресение Христа. На примере евангельской истории о двух путниках во Эммаус, которым встретился воскресший Спаситель, отец Илия объяснил значение Писания, личного общения с Богом, а также о духовных открытиях:

«Ко двум путникам, следовавшим из Иерусалима во Эммаус, присоединился воскресший Спаситель, хотя они его не узнали. Открылся он им только в конце общения за трапезой, при преломлении хлеба. После того, как Он их покинул, они удивились и вопрошали друг ко другу: «не горели ли наши сердца, когда мы общались с Ним»? Также и верующие люди должны иметь пламенную веру и горящие сердца, ведь горение сердца необходимо для раскрытия духовной реальности».

После презентации информации о каждой из конфессий встреча продолжилась в режиме свободного микрофона, звучали вопросы из зала. Школьники проявили эрудицию и заинтересованность в обсуждаемых темах, задавая вопросы о добре и зле, о заповедях, а также о смыслах написанного в Евангелии.

В завершение встречи гостям показали учебные аудитории, библиотеку и другие помещения школы.

Епархиальный Совет по культуре и ОРОиК объявляют конкурс на соискание премии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

Совет по культуре Санкт-Петербургской епархии и Отдел религиозного образования и катехизации объявляют Литературный конкурс на соискание премии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского в области культуры и искусства, посвященный 100-летию начала подвига новомучеников и исповедников российских. В конкурсе могут участвовать как профессионалы, так и любители — жители Санкт-Петербурга, достигшие 18 лет.

Прием заявок проводится с 1 мая по 1 ноября.

Приём материалов по Конкурсу (анкета участника и творческая работа) производится по адресу: Санкт-Петербург, наб. р. Монастырки д. 1, Санкт-Петербургское епархиальное управление, Отдел религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, каб.188 (канцелярия Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии) с понедельника по пятницу с 13:00 до 17:00 (за исключением дней церковных и светских праздников).

Дополнительную информацию можно узнать по телефонам: 8 (812) 710-35-73, 8 (921) 941 23 47 с понедельника по пятницу с 13:00 до 17:00.

Подача указанных материалов возможна по электронной почте на адрес: konkurs.mp@bk.ru (в этом случае сканированную анкету необходимо предоставить в формате pdf) при условии обязательного предоставления оригиналов не позднее 1 месяца с момента отправки материалов в электронном виде.

Во избежание недоразумений и конфликтных ситуаций убедительная просьба участникам Конкурса внимательно ознакомиться с Положением о Литературном конкурсе

Конкурс «Добрые уроки» в пространстве города

Конкурс проводится Отделом религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, Комитетом по образованию, государственным образовательным учреждением дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов Санкт-Петербургской академией постдипломного педагогического образования (СПб АППО), Санкт-Петербургской православной духовной академией, государственным общеобразовательным учреждением Центром образования «Санкт-Петербургский городской Дворец творчества юных».

Конкурс «Добрые уроки» направлен  на формирование ценностного отношения к отечественной истории, культуре; осмысления идеалов добра, верности и бескорыстного служения людям и Отечеству.

Он включает в себя два направления:

Педагогический конкурс —

  • проводится с целью расширения направлений творческой деятельности педагогов и воспитателей образовательных учреждений, реализующих программы духовно-нравственного развития личности гражданина России.

Задачами конкурса являются: стимулирование творчества педагогов и воспитателей образовательных учреждений; внедрение разработок и проведение уроков, занятий, циклов занятий, экскурсий, внеклассных мероприятий и других форм работы с детьми и молодежью по предложенной теме.

Конкурс детских творческих работ — 

  • проводится с целью стимулирования образовательной, исследовательской, творческой деятельности детей и подростков, направленной на осмысление базовых ценностей отечественной истории и культуры, включает 6 номинаций:

«Изобразительное искусство»;

«Декоративно-прикладное творчество»;

«Литературное творчество»;

«Исследование»;

«Музыкальное творчество»;

«Фильмы и компьютерные презентации».

По итогам детских конкурсов будут проводиться выставки лучших работ, лучшим авторам будут вручены дипломы и памятные подарки. Главным подарком для детей является буклет с лучшими работами. Каждый проект будет завершен праздничной церемонией награждения.

Значимым итогом конкурсов педагогических работ является распространение лучших методических разработок, содействующих духовно-нравственному воспитанию и развитию детей и молодежи. В настоящее время создается информационно-методический банк разработок педагогов, имеющих эффективный опыт в образовательной и просветительской деятельности. СПб АППО систематически оказывает поддержку учителям, внедряющим инновационные и творческие разработки в сфере образования, содействующие духовно-нравственному воспитанию и развитию личности гражданина России.

Положение о конкурсе педагогических работ

Положение о детско-юношеском конкурсе

Подведены итоги межрегионального этапа конкурса «За нравственный подвиг учителя»

24 апреля, в Комитете по образованию Санкт-Петербурга были подведены итоги межрегионального этапа ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя».

На заседании, по итогам которого был подписан итоговый протокол, присутствовали: председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии архиепископ Петергофский Амвросий, председатель Комитета по образованию Санкт-Петербурга Жанна Воробьева и заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Трифон (Умалатов), исполнительный секретарь Конкурсной комиссии — первый заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров и члены конкурсной комиссии: доцент кафедры истории и философии Гуманитарного факультета Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения иерей Герман Каптен; методист Центра подготовки церковных специалистов при СПбДА Виктория Гусакова; заведующая кафедрой  социально-педагогического образования Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования Елена Шавринова; заведующий заочным обучением и преподаватель кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии иерей Алексий Артюхов и методист Центра повышения квалификации специалистов «Информационно-методический центр» Приморского района Санкт-Петербурга Надежда Семкина.

По решению экспертной комиссии 1 место в III (межрегиональном) этапе XII Всероссийского конкурса в области педагогики, работы с детьми и молодежью «За нравственный подвиг учителя» в Северо-Западному Федеральном округе в 2017 году было присуждено педагогу ОРКСЭ, СПб ГБОУ гимназии № 41 И. П. Пушкарской за разработку учебно-методического комплекса «Притчи в системе реализации курса ОРКСЭ». 2 место заняла учитель русского языка и литературы, СПб ГБОУ гимназии № 148 Н. В. Сизова за разработку образовательной программы «Духовное наследие И.С. Шмелева: «Лето Господне»,  в номинации «лучшая программа духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи».

Также было решено номинировать на звание «Победитель в номинации» во III (межрегиональном) этапе конкурса в области педагогики, работы с детьми и молодежью «За нравственный подвиг учителя» по Северо-Западному федеральному округу в 2017 году за организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения следующих авторов: М. П. Смагину, Л. А. Бирюкову, Н. Л. Грудцыну, У. В. Станкевич, Е. А. Тилькиеву (СПб ГБУДО «Дворец творчества детей и молодежи»); Е. А. Молканову, М. Н. Капранову, Л. В. Стребкову, А. А. Фоектистову (Проект «Комплексные мероприятия по духовно-нравственному развитию и воспитанию «Уроки Добра» (для детей 5-7 лет»); И. А. Липатову, А. Ю. Морозова, С. Б. Вечер (СПб ГБУ ИМЦ, «Верность традициям»: программа духовно-нравственного развития и воспитания в образовательном пространстве района мегаполиса); С. В. Зайцеву, В. Н. Сарычеву, Е. А. Легостаеву, Е. П. Зацаренскую, О. Н. Голощапову (СПб ГБОУ школа № 471, Программа духовно-нравственного воспитания «Познаю мир сердцем»).

На межрегиональный этап конкурса «За нравственный подвиг учителя» были представлены 76 работ 150 участников из разных регионов Северо-Западного федерального округа. Наибольшее количество работ было подано в номинации «За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения». Кроме того, на конкурс были представлены работы в номинациях «Лучшая программа духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи», «Лучшая методическая разработка по предметам: Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ), Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР)» и «Лучший образовательный издательский проект года».

Результаты межрегионального этапа ежегодного Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» будут опубликованы на официальном сайте Комитета по образованию после проведения оргкомитета конкурса. Награждение победителей Конкурса было решено провести на очередных Рождественских образовательных чтениях, которые традиционно проходят в Санкт-Петербурге в конце года.

***

Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» проводится в двенадцатый раз. Основные задачи конкурса – обобщение имеющейся практики гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания и обучения детей, отбор и внедрение наиболее эффективных методик, а также признание заслуг граждан, внесших существенный личный трудовой, творческий и организационный вклад в развитие гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания и обучения детей и молодежи. 

Пасхальный музыкальный флешмоб прошел в Петербурге

23 апреля в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга состоялся музыкальный флешмоб, который стал торжественным завершением фестиваля «Пасхальный Петербург», открывшегося в день Светлой Пасхи, 16 апреля. Организаторами события стали епархиальный Совет по культуре в сотрудничестве с Комитетом по развитию туризма Санкт-Петербурга.

Сотни участников, среди которых Детский и Женский хоры Санкт-Петербургской митрополии, члены молодежных православных организаций, школ и гимназий, собрались в храме, чтобы пропеть стихиры Пасхи. Во время пения к участникам присоединялись прихожане храма, туристы — всем раздавались тексты песнопений. Сводным хором руководил председатель епархиального Отдела по делам молодежи протоиерей Константин Головатский, который поздравил собравшихся со Светлым Христовым Воскресением и отметил:

«Те люди, которые собрались, это своего рода народный хор. И такое пение, такое поздравление, оно продолжает народные традиции, которые когда-то были в России. Потому что у нас были большие хоры, и люди стремились в пасхальные дни поделиться радостью друг с другом».

По завершении флешмоба на второй площадке фестиваля — Малой Конюшенной улице — состоялся музыкальный концерт, который открыли участники Детского хора Санкт-Петербургской епархии под управлением Валентины Королевой.

Напомним, что фестиваль проходил в течение всей светлой седмицы. В программе были конкурсы, мастер-классы, выступления симфонического оркестра, музыкальных и танцевальных коллективов Санкт-Петербурга. На Малой Конюшенной улице также проходила пасхальная ярмарка и детские игры. Подробнее о фестивале можно узнать здесь: eoro.ru/festival

В ОРОиК прошел семинар из цикла «Круг светлых дней»

22 апреля в Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии состоялся семинар-практикум из цикла «Круг светлых дней» «Святость материнства: Праздник жен-мироносиц». Организатором выступил Ресурсно-исследовательский центр духовно-нравственного воспитания «Преображение» при Отделе религиозного образования совместно с творческим объединением «Домострой.

В семинаре приняли участие 36 педагогов из различных образовательных организаций (дошкольного, дополнительного, образования, воскресных школ). Он был посвящен празднику жен-мироносиц и вопросам традиционного воспитания девочки в крестьянской семье. На практических занятиях (танцевальном и музыкальном) участники познакомились с играми, забавами, плясками, которые можно использовать в кругу семьи и на празднике. На мастер-классах  продолжили знакомиться с традиционным костюмом для мальчиков, научились ткать пояс на «дощечках», узнали о разнообразии народной игрушки и изготовили «хотьковский мячик». Все участники получили Сборник методических материалов по данному празднику.

В рамках дня состоялись лекции:

  • Лекция-встреча «Значение праздника жен-мироносиц». Священник Игорь Лысенко.
  • Лекция «Традиционное воспитание девочки». Старший научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН, канд. искусствоведения Е.И. Якубовская.
  • Практическое занятие по традиционному народному костюму – рубашка для мальчика. Мастер по костюму С.В. Владыкина.
  • Практическое занятие по освоению музыкального материала, модель проведения праздника. Старший преподаватель СПб АППО, канд. пед. наук Н.В. Еремина.
  • Практическое занятие по изготовлению народной игрушки из ситца («хотьковский мячик», «котик»). Педагог-фольклорист М.В. Панкрашова.
  • Мастер-класс по народной хореографии. Этнохореограф Г.В.Емельянова.

По окончании семинара всем участникам был выдан сертификат.

Фестиваль «Пасхальный Петербург» открылся в праздник Воскресения Христова

16 апреля, в день Светлого Христова Воскресения, у Казанского собора состоялось торжественное открытие фестиваля «Пасхальный Петербург».  Фестиваль проводится уже в третий раз и в этом году основными площадками стали сквер у Казанского кафедрального собора и аллея на Малой Конюшенной улице. Организаторами выступили Совет по культуре Санкт-Петербургской епархии и комитет по развитию туризма Санкт-Петербурга.

Открытием праздничного дня стало исполнение тропаря Пасхи молодежным хором «Согласие» под управлением хормейстера Академии молодых оперных певцов Мариинского театра Павла Теплова и детским хором «Спасо-Преображенского собора.

С приветственным словом к гостям и участникам фестиваля обратился наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий, который передал благословение митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия:

От своего имени владыка Назарий добавил:

«За 34 года, в течение которых я праздную Пасху в Санкт-Петербурге, впервые такая прохладная погода. Но и сегодня, несмотря на холод и снег, вы снова почувствуете тепло. Желаю вам не быть метеозависимыми, ведь радость и тепло создаем мы сами, а не то, что окружает нас. Желаю и маленьким, и взрослым участникам фестиваля, чтобы они подарили вам тепло своих сердец. Воскресение Христово — самый главный праздник, потому что Христос воскрес из мертвых и каждому из нас дал залог вечной жизни. Желаю всем вам пасхальной радости, тепла, добра и любви, потому что любовь ныне сошла на землю, и Христос, любя всех нас, взошел на Крест, а затем воскрес. Это великое таинство мы сегодня и празднуем. Приветствуя всех, вместо «здравствуйте» произносите до Вознесения Господня великие слова: «Христос Воскресе!» Так вы будете делиться пасхальной радостью, которая от этого станет только больше!»

Также со словами поздравления выступил вице-губернатор Санкт-Петербурга Александр Говорунов:

«Этот удивительный великий праздник объединяет нас всех в помыслах о любви, о дружбе, о мире, о добре и милосердии. Вчера вечером в наш город прибыл благодатный огонь, искры которого разлетелись по нашим сердцам. Во всех православных храмах прошли торжественные богослужения. Усилиями города, усилиями епархии в Петербурге проходит этот фестиваль, который уже стал доброй и очень нужной нам традицией. Этот фестиваль сегодня особенный, потому что светлый праздник Пасхи 16 апреля 2017 года отмечают не только православные христиане, но и представители других христианских конфессий. А это значит, что в нашем городе вновь объединение, это значит, что в город приедет еще больше гостей, которым мы всегда рады. Программа фестиваля насыщенна: это и пасхальные гуляния, и концерты, и выставки, и выступления духовых оркестров. Я убежден, что мероприятия фестиваля не оставят равнодушными ни взрослых, ни детей. А это значит, что наши общие усилия на благо душевных ценностей не напрасны. От души поздравляю со светлым праздником и хочу пожелать всем доброго здоровья, счастья, благополучия и самых добрых помыслов, надежд и мечтаний»!

Концертная программа фестиваля открылась выступлениями хоровых и инструментальных коллективов, артистов эстрады. Ведущими стали актеры Юрий Балтачев и Яна Леонтьева. В течение всего дня ведущие и петербургские артисты рассказывали гостям фестиваля об основных традициях празднования Светлого Христова Воскресения в России. Со сцены звучали истории о великом празднике, на экранах были представлены ожившие картины, иллюстрирующие библейские сюжеты. Пасхальной радостью со зрителями делились музыкальные и танцевальные коллективы — ансамбль солистов «Рождество», театр «Импульс», ансамбль «Барыня», театр моды Анны Михайловой, музыкальный коллектив «Эссе квинтет», лауреат международных конкурсов Алена Петровская, фолк-группа «Колесо» и другие. Прозвучали стихиры Пасхи, духовные сочинения Сергея Рахманинова, Александра Гречанинова, Василия Калинникова и Александра Никольского. Некоторые выступления сопровождались колокольным звоном в исполнении иерея Павла Радина.

Параллельно с концертом в сквере у казанского собора проходили мастер-классы и благотворительная акция, проводимая организацией «Старшие братья старшие сестры», которая помогает детям из детских домов социально адаптироваться. Гости фестиваля участвовали в росписи пасхальных яиц и пробовали себя в роли звонарей.

Также во время концерта работа и вторая площадка фестиваля — на Малой Конюшенной улице, где проводились развивающие русские народные игры для маленьких гостей, мастер-классы по рисованию и изготовлению пасхальных поделок. Кроме этого работала пасхальная ярмарка. Площадка на Малой Конюшенной будет работать ежедневно до 23 апреля. Каждый день гостей ждет интересная музыкально-развлекательная программа.

Кульминацией вечера стал гала-концерт на сцене у Казанского собора, который начался сразу после праздничного богослужения, транслируемого на экраны. Приветственным словом и праздничным восклицанием «Христос Воскресе» концерт открыл председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров:

«Замечательный фестиваль, который проходит уже третий год подряд не только возрождает прекрасные петербургские пасхальные традиции, но и открывает для нас много нового. А мы развиваем наши праздничные события и готовы и для себя, и для наших гостей показать душу нашего города, который в своем основании, конечно же, город пасхальный. Праздник Пасхи — это не только красота, добрые традиции и все то, что мы видим сегодня вокруг. Это, прежде всего, очень  личный праздник, потому что именно сегодня мы можем начать новую жизнь, по-другому посмотреть на себя, открыть для себя духовную реальность. Я очень надеюсь, что с помощью прекрасной музыки русских и европейских композиторов, в основе которых лежат христианские ценности, мы сегодня станем способны разговаривать друг с другом, с Богом и сами с собой о самом важном и сокровенном, что случилось две тысячи лет назад. Воскресший Христос способен преобразить наши души, и все создатели этого фестиваля очень надеются, что мы с вами сможем этой истиной обменяться».

В праздничном гала-концерте приняли участие ведущие солисты петербургских оперных театров: лауреаты международных конкурсов Ольга Георгиева, Роман Арндт, Юлия Любимова в сопровождении симфонического оркестра Театра оперы и балета Санкт-Петербургской консерватории под управлением Алима Шахмаметьева. Прозвучали произведения Модеста Мусоргского, Дмитрия Бортнянского, Антонио Вивальди, Джузеппе Верди, Джакомо Пуччини, Олега Иванова, Петра Чайковского.

Пасхальный фестиваль продлится до 23 апреля (на Малой Конюшенной улице) и завершится масштабным флешмобом в воскресенье, 23 апреля, в 15:00 в Казанском соборе — где все желающие смогут исполнить пасхальные песнопения и поделиться друг с другом светлой радостью Христова Воскресения.

Воскресение Христово – победа над смертью

Воскресение Христово – основа нашей веры. Оно есть та первая, важнейшая, великая истина, возвещением которой апостолы начинали свою проповедь. Как крестной Христовой смертью совершено очищение наших грехов, так Его воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому для верующих людей воскресение Христово есть источник постоянной радости, несмолкающего ликования, достигающего своей вершины в праздник святой христианской Пасхи.
    В этой брошюре мы расскажем, как произошло воскресение Иисуса Христа, покажем внутреннюю связь между ветхозаветной и новозаветной Пасхой, приведем ветхозаветные пророчества о воскресении Спасителя, расскажем о значении воскресения Христова для нашей жизни и жизни всего человечества, в конце приведем главные моменты Пасхального богослужения и пасхальный канон в русском переводе.

Вероятно, нет человека на земле, который бы не слышал о смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа. Но, в то время, когда сами факты Его смерти и воскресения так широко известны, их духовная суть, их внутренний смысл являются тайной Божией мудрости, правосудия и Его бесконечной любви. Лучшие человеческие умы бессильно склонялись перед этой непостижимой тайной спасения. Тем не менее, духовные плоды смерти и воскресения Спасителя доступны нашей вере и ощутимы для сердца. И благодаря данной нам способности воспринимать духовный свет Божественной истины, мы убеждены, что воплотившийся Сын Божий действительно добровольно умер на кресте для очищения наших грехов и воскрес, чтобы дать нам вечную жизнь. На этом убеждении зиждится все наше религиозное мировоззрение.
Теперь вкратце вспомним главные события, связанные с воскресением Спасителя. Как повествуют евангелисты, Господь Иисус Христос умер на кресте в пятницу, около трех часов после обеда, накануне еврейской Пасхи. В тот же день вечером Иосиф Аримафейский, человек богатый и благочестивый, вместе с Никодимом сняли с креста тело Иисуса, помазали его благовонными веществами, обвили полотном («плащаницей»), как полагалось по еврейским традициям, и похоронили в каменной пещере. Эту пещеру Иосиф высек в скале для собственного погребения, но из любви к Иисусу уступил ее Ему. Эта пещера находилась в саду Иосифа, рядом с Голгофой, где распяли Христа. Иосиф и Никодим были членами Синедриона (верховного иудейского суда) и одновременно тайными учениками Христа. Вход в пещеру, где они погребли тело Иисуса, они заложили большим камнем. Погребение совершалось поспешно и не по всем правилам, так как в этот вечер начинался праздник иудейской Пасхи.
Несмотря на праздник, в субботу утром, первосвященники и книжники пошли к Пилату и просили у него разрешения приставить ко гробу римских воинов, чтобы охранять гроб. К камню, закрывавшему вход в гробницу, приложили печать. Все это было сделано из предосторожности, так как они вспомнили предсказание Иисуса Христа, что Он воскреснет на третий день после Своей смерти. Так иудейские начальники, сами того не подозревая, подготовили неопровержимые доказательства последовавшего на следующий день воскресения Христа.
Где пребывал Господь Своей душою после того, как Он умер? По верованию Церкви, Он сошел в ад со Своей спасительной проповедью и вывел оттуда души уверовавших в Него.

На третий день после Своей смерти, в воскресенье, рано утром, когда еще было темно и воины находились на своем посту у запечатанного гроба, Господь Иисус Христос воскрес из мертвых. Тайна воскресения, как и тайна воплощения, – непостижимы. Своим слабым человеческим умом мы понимаем это событие так, что в момент воскресения душа Богочеловека вернулась в Его тело, отчего тело ожило и преобразилось, став нетленным и одухотворенным. После этого воскресший Христос покинул пещеру, не отваливая камня и не нарушив первосвященнической печати. Воины не видели, что произошло в пещере, и после воскресения Христа продолжали сторожить опустевший гроб. Вскоре произошло землетрясение, когда Ангел Господень, сошедший с неба, отвалил камень от двери гроба и сел на нем. Вид его был, как молния, и одежда его была бела, как снег. Воины, испугавшись Ангела, разбежались.

Ни жены мироносицы, ни ученики Христа ничего не знали о случившемся. Так как погребение Христа было совершено поспешно, то жены мироносицы условились на следующий день после праздника Пасхи, то есть по-нашему в воскресенье, пойти ко гробу и закончить помазание тела Спасителя благовонными мазями. О приставленной к гробу римской страже и о приложенной печати они и не знали. Когда стала появляться заря, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия и некоторые другие благочестивые женщины пошли ко гробу с благоуханным миром. Направляясь к месту погребения, они недоумевали: «кто отвалит нам камень от гроба?» – потому что, как объясняет Евангелист, камень был велик. Первая пришла ко гробу Мария Магдалина. Видя гроб пустым, она побежала назад к ученикам Петру и Иоанну и сообщила им о пропаже тела Учителя. Немного спустя пришли ко гробу и прочие мироносицы. Они увидели во гробе юношу, сидящего на правой стороне, одетого в белую одежду. Таинственный юноша сказал им: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Он воскрес. Идите и скажите ученикам Его, что они увидят Его в Галилее». Взволнованные неожиданной вестью, они поспешили к ученикам.
Между тем апостолы Петр и Иоанн, услышав от Марии о случившемся, прибежали к пещере: но, найдя в ней лишь пелены и плат, который был на голове Иисуса, возвратились домой в недоумении. После них Мария Магдалина вернулась на место погребения Христа и стала плакать. В это время она увидела во гробе двух ангелов в белых одеждах, которые сидели – один у главы, другой у ног, где лежало тело Иисуса. Ангелы спросили у нее: «что ты плачешь?» Ин.20:15. Ответив им, Мария повернулась назад и увидела Иисуса Христа, но не узнала Его. Думая, что это садовник, она спросила: «господин! если ты вынес Его,(Иисуса Христа), то скажи, куда положил Его, и я возьму Его». Тогда Господь сказал ей:«Мария»!Услышав голос и обернувшись к Нему, она узнала Христа и, воскликнув: «Учитель!» бросилась к Его ногам. Но Господь не позволил ей прикасаться к Себе, а велел идти к ученикам и рассказать о чуде воскресения.
Этим же утром воины пришли к первосвященникам и сообщили им о явлении Ангела и об опустевшем гробе. Эта весть очень взволновала иудейских начальников: исполнились их тревожные предчувствия. Теперь им прежде всего предстояло позаботиться о том, чтобы народ не поверил в воскресение Христа. Собрав совет, они дали воинам много денег, приказав распространять слух, будто ученики Иисуса ночью, в то время когда воины спали, украли Его тело. Воины все так и сделали, и так слух о краже тела Спасителя потом долго держался в народе.
В первый день Своего воскресения Господь несколько раз являлся Своим ученикам, которые прятались от преследований поодиночке и группами в разных частях Иерусалима. По церковному преданию, Христос сначала явился Своей Матери, чем утешил Ее материнскую скорбь. Потом Господь явился и прочим женам-мироносицам, сказав им: «радуйтесь!» Мф. 28:9. Жены мироносицы поспешили поделиться этой радостной вестью с прочими апостолами. В тот же день Господь явился еще ап. Петру и двум ученикам – Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус. Вечером же Он явился всем апостолам, которые собрались, чтобы обсудить слухи о Его воскресении. Боясь иудеев, апостолы заперлись в одном из домов Иерусалима (По преданию, – в «Сионской горнице», где была совершена Тайная вечеря и где через семь недель после Пасхи Дух Святой сошел на апостолов).
Через неделю после этого Господь снова явился апостолам и в том числе ап. Фоме, который отсутствовал при первом явлении Спасителя. Чтобы рассеять сомнения Фомы относительно Своего воскресения, Господь позволил ему прикоснуться к Своим ранам, и уверовавший Фома припал к Его ногам, воскликнув: «Господь мой и Бог мой!». Как повествуют далее евангелисты, в течение сорокадневного периода после Своего воскресения Господь еще несколько раз являлся апостолам, беседовал с ними и давал им последние наставления. Незадолго до Своего вознесения Господь явился более чем пятистам верующим.
На сороковой день после Своего воскресения Господь Иисус Христос в присутствии апостолов вознесся на небо и с тех пор Он пребывает «одесную» Своего Отца. Апостолы же, ободренные воскресением Спасителя и Его славным вознесением, вернулись в Иерусалим, ожидая сошествия на них Духа Святого, как обещал им Господь.

Пророчества о Воскресении Христовом

О воскресении Мессии свидетельствуют многие ветхозаветные пророчества. Среди них надо упомянуть те, которые предсказывали, что Мессия будет не только человек, но и Бог, и следовательно, будет бессмертным по Своему божескому естеству. Смотри, например: Псалмы 2-й, 44-й и 109-й, Ис. 9:6, Иер. 23:5, Мих. 5:2, Мал. 3:1. О воскресении Мессии также косвенно свидетельствуют пророчества, говорящие о Его вечном Царстве, например: Быт. 49:10, 2Цар. 7:13, Пс. 2, Пс. 131:11, Иез., Дан. 7:13, – потому что, вечное духовное Царство предполагает бессмертного Царя.
Среди прямых предсказаний о воскресении Христа самым ясным является пророчество Исаии, занимающее всю 53-ю главу его книги. Пророк Исаия, который жил более 700 лет до Р. Хр., описав страдания Христа с такими подробностями, будто он стоял у самого подножия креста, заканчивает свое повествование следующими словами:
«Ему назначили гроб с злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу было угодно поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он увидит потомство долговечное, и воля Господня успешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Поэтому Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу» (Ис. 53:9-12).
Заключительные слова этого пророчества прямо говорят о том, что Мессия после Своих спасительных страданий и смерти оживет и будет прославлен Богом Отцом. О воскресении Христа предсказал также царь Давид в 15-м псалме, в котором от лица Христа Давид говорит: «Всегда я видел пред собою Господа, ибо Он одесную (по правую руку) меня; не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании (надежде), ибо Ты не оставишь души моей в аду и не дашь святому Твоему видеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:8-11, см. также Деян. 2; Деян.13:35).
Таким образом, пророки заложили в своем народе основу веры в пришествие и воскресение Мессии. Вот почему апостолы с таким успехом распространяли среди еврейского народа веру в воскресшего Христа, несмотря на препятствия, со стороны религиозных вождей еврейского народа.

Пасхальное богослужение

Нет богослужения более светлого и радостного, чем православная Пасха. Служба на Пасху начинается крестным ходом вокруг храма, с зажженными свечами в руках всех собравшихся и с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех: и нас на земли сподоби (удостой) чистым сердцем Тебе славити». Этот крестный ход напоминает шествие мироносиц ранним утром ко гробу Спасителя для помазания Его пречистого Тела. Обойдя храм, крестный ход останавливается перед затворенными главными дверями, и священник начинает утреню возгласом: «Слава Святей, единосущней, животворящей и нераздельней Троице…» Затем, подобно ангелу, возвестившему мироносицам о воскресении Христа, трижды поет, вместе с другими священнослужителями, тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Пение священников подхватывает хор. Затем старший священник возглашает пророческие стихи псалма: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». Конечные слова каждого стиха певчие подхватывают радостным: «Христос воскресе». Затем священнослужители повторяют начало тропаря: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», а певчие оканчивают его: «И сущим во гробех живот даровав». Двери храма в это время открываются, все входят в храм, и начинается великая ектенья, (короткие прошения с пением «Господи, помилуй», за которой следует торжественное пение Пасхального канона: «Воскресения день», составленного преподобным Иоанном Дамаскиным. Во время пения канона священнослужители повторно совершают полное каждение храма и приветствуют богомольцев словами: «Христос воскресе!» На что те громко отвечают: «Воистину воскресе!» В конце утрени читается вдохновенная проповедь св. Иоанна Златоустого, которая начинается словами: «Если (аще) кто благочестив».
Обычные Часы не читаются, их заменяют пением пасхальных гимнов. Литургия совершается сразу после заутрени. Вместо обычных псалмов, поются особые антифоны: короткие молитвы со стихами; вместо «Святый Боже», поется «Елицы во Христа крестистеся». Евангелие читается о предвечном рождении Сына Божия от Бога Отца и о Божестве Иисуса Христа, Бога Слова (Ин. 1:1-17), которое Он доказал Своим славным воскресением. Когда служат несколько священников, то Евангелие читается на разных языках в знак того, что о воскресении Христа апостолы проповедовали разным народам на их родных языках. Вместо «Достойно есть», поется следующий задостойник (в русском переводе):
«Ангел восклицал благодатной: чистая Дева, радуйся! и опять говорю: радуйся! Твой Сын восстал из гроба на третий день после смерти и воскресил мертвых: люди веселитесь!»
«Прославляйся, прославляйся, Новый Иерусалим (Церковь), потому что над тобою воссияла слава Господня: торжествуй ныне и веселись Сион! Ты же, Чистая, радуйся о воскресении Рожденного Тобою».
По заамвонной молитве совершается освящение артоса – особого хлеба с изображением на нем Воскресения Христова. На одном из последующих богослужений артос раздробляется и раздается верующим в память явления воскресшего Христа апостолам Луке и Клеопе (которые Его узнали после преломления Им хлеба). В первый же день св. Пасхи освящаются яйца, сыр и масло, а также куличи, которыми разговляются верующие. В день св. Пасхи верующие приветствуют друг друга братским лобзанием со словами: «Христос воскресе» (христосуются) и обмениваются крашеными яйцами, которые служат символом воскресения. Во все дни пасхальной недели царские врата остаются открытыми в знак того, что воскресением Христовым всем людям открыт доступ на Небо. Начиная с первого дня св. Пасхи до вечерни праздника Св. Троицы (в течение 50-ти дней) делать земные поклоны не следует.