В Манеже прошел мастер-класс для педагогов

15 декабря в рамках Рождественских образовательных чтений в Центральном выставочном зале «Манеж» для педагогического сообщества Санкт-Петербурга состоялась презентация духовно-просветительских проектов режиссера и сценариста Алены Поликовской и педагога и искусствоведа Виктории Гусаковой.

Ведущим был первый заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации иерей Илья Макаров.

В начале зрителям напомнили об уже широко известном проекте Алены Поликовской «Православный мир России», а после просмотра одной из серии этого проекта разговор пошел об актуальной в этом году теме – 100-летии революции.

На экране был представлен фильм «Священномученик Серафим Чичагов. Душа Петербурга. События и адреса».

По его завершению отец  Илья пригласил к микрофону режиссеров Алену Поликовскую, научного консультанта фильма Викторию Гусакову и участников съемки – студента Санкт-Петербургской Духовной Академии Владислава Капитонова и учащегося 4-а класса школы № 321, бывшей во времена Серафима Чичагова Первой Санкт-Петербургской гимназией, Михаила Гусакова.

После обмена мнениями о необходимости подобных фильмов в образовательном процессе и впечатлениями от его просмотра Виктория Гусакова представила новое учебное пособие «Жизненный путь новомучеников и исповедников в образовательном пространстве Санкт-Петербурга».

Пособие включает разработки квестов, педагогических мастерских, образовательного путешествия – занятий, направленных на духовно-нравственное воспитание личности в процессе приобщения учащихся к идеалам православной культуры в контексте их знакомства с судьбами и подвигами святых новомучеников и исповедников Санкт-Петербургской епархии.

В разговоре было отмечено, что эти занятия могут мотивировать учащихся к осмыслению и принятию таких ценностей, как: верность Богу и Отечеству, любви к ближнему, терпению, милосердию, умению прощать, стойкости, честности.

Новое пособие адресовано, прежде всего, педагогам дополнительного образования и педагогам-организаторам, учителям истории и предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России», преподавателям воскресных школ и центров духовно-нравственной культуры.

После перед аудиторией выступил известный режиссер Игорь Копылов, который поделился своими планами об образовательных кинопроектах.

Завершилось мероприятие авторской вокально-музыкальной программой «Музыка Рождества» Аллара Каазика.

Виктория Гусакова

 

Фестиваль «Предчувствие Рождества Христова» открылся в Санкт-Петербурге

15 декабря в Санкт-Петербурге открылся Международный хоровой фестиваль-конкурс «Предчувствие Рождества Христова». Церемония открытия и гала-концерт состоялись в соборе святых Петра и Павла на Невском проспекте. Масштабный проект, объединяющий музыкальные таланты со всего мира, организован Центром международного сотрудничества в области культуры «Интер Аспект» при поддержке Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии.

На церемонии открытия был впервые исполнен рождественский гимн Фестиваля «Ныне приходит Господь» на музыку Сергея Екимова и стихи иерея Илии Макарова в исполнении сводного хора под управлением директора фестиваля Игоря Матюхова. Кроме того, сводный хор исполнил «Добрий вечір тобі», «Нова радость стала», «Колыбельную» Иоганнеса Брамса.

В концерте приняли участие двадцать коллективов, в том числе женский хор митрополии, смешанный хор музыкального училища имени Николая Римского-Корсакова, камерный хор Политехнического университета. Эстонию представлял мужской хор Таллинского университета, Словакию — смешанный хор «Cantica/Z/nova». Заслуженные аплодисменты вызвали коллектив «Сихурали» из Москвы, исполнивший попурри грузинских народных песен с танцами, хор МГИМО «Proxenos» из Москвы, вокально-хоровой ансамбль «Мадригал» из Симферополя.

Как отметил дирижер Игорь Матюхов, традиция именно рождественских песен сложилась у всех народов потому, что музыка — это выражение радости, а «мы испытываем невероятную радость по поводу прихода в мир Спасителя». По словам музыканта, ничто так не объединяет, как песня, поэтому в программу включено много сочинений, которые поет весь зал.

«Вопрос о том, как привнести музыку в жизнь каждого человека, для меня болезненный, — признался Игорь Матюхов. — Развитие высоких технологий сыграло злую шутку. Люди никуда не ходят, слушают музыку дома, а еще хуже — на улице в наушниках. Но по-настоящему музыка воздействует только в филармонических и оперных залах, потому что там она живая».

Конкурсная программа продолжилась в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», евангелическо-лютеранской церкви святой Екатерины, Феодоровском соборе, католическом храме святого Станислава и в других местах.

Архиепископ Амвросий. Учитель никогда не должен быть политиком

Слово ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископа Петергофского Амвросия на открытии Рождественских чтений в Петербурге 14 декабря 2017 года.

Добрый вечер, уважаемые коллеги, дорогие братья и сестры!

Для меня большая честь сегодня выступать перед вами, поскольку я с трепетом и огромным уважением отношусь к учителям и вообще людям, связанным с воспитанием.

Прежде всего, хочу сказать, что я тоже преподаватель. Я, как и вы, читаю лекции и отвечаю за воспитание и возрастание юношей и девушек, это мой ежедневный труд.

Я понимаю задачи и трудности, с которыми встречаетесь и вы в ежедневной работе.

Монотонность проблем, одинаковые события, человеческая усталость — все это хорошо известно каждому из нас. Нередко, размышляя о том, как правильно было бы поступить в той или иной ситуации, я вспоминаю яркие примеры людей, которые отложились в сердце из моих школьных лет, когда я был по ту сторону образовательного процесса.

Вспоминаю, как важно было то, как себя ведет преподаватель, как он говорит, насколько он искренен.

Многие из моих преподавателей были хорошими профессионалами и искренними людьми. Моя первая учительница, я до сих пор храню память о ней, была очень благородным человеком. Она всегда очень скромно, но опрятно и со вкусом одевалась. Она была не очень эмоциональна, но умела подобрать именно те слова, которые нужны в данный момент. Она была сдержанна в чувствах, но никто из учеников не мог сказать, что обделен ее вниманием и любовью. Она не выделяла никого из нас, выдерживала здравое расстояние, но мы все уважали и любили её. Мы уважали ее потому, что встречаясь с ней вне стен школы, в другой, не школьной жизни – видели то же самое. Она не играла роли учителя, а была такой, как есть – и дома, и в школе.

Еще один мой школьный учитель, легендарный для моей школы преподаватель химии, мог быть достаточно жестким и вспыльчивым человеком, если кто то из нас приходил с невыученным уроком. Но вместе с тем – он умел так преподать свой предмет и так хорошо сам знал его, что мы не чаяли в нем души из-за этого. Уважали. И учили химию – чтобы не подвести его. Его ученики всегда блестяще сдавали предмет при поступлении в ВУЗ.

Потом, когда кому то вздумалось не выдавать мне аттестат об окончании школы из-за того, что я ходил в церковь, мне предстояло узнать моих преподавателей с новой стороны.

На каждый из выпускных экзаменов в мой класс приходили разные сотрудники городского отдела народного образования с заданием повлиять на преподавателя и значительно ухудшить итоговые оценки. Так вот, все эти люди, мои преподаватели, которых я любил и уважал – они не предали мою любовь. Никто из них не пошёл на компромисс с совестью и правдой. Да и сами присылаемые сотрудники, видно было, чувствовали себя неловко и относились с пониманием и сочувствием.

Единственный человек, который до конца пытался сделать все, чтобы мне не выдать аттестат зрелости – был школьный директор, давно уже бывший. Его я тоже до сих пор помню, не держу ни зла , ни обиды, но… не уважаю и вспоминаю о нём с сокрушением.

Вспоминаю и знаменитый рассказ Валентина Распутина, где молодая учительница французского помогает мальчишке, у которого совсем нечего есть, и ради этой помощи жертвует карьерой, работой вообще. Многие из нас наверняка знают этот рассказ.

Мальчишку присылают из бедной деревенской семьи учиться в школу, в город. Но у родителей нет возможности присылать ему еду. Он мечтает о молоке, картошке.

Лидия Михайловна, учительница французского, очень сочувствовала мальчику и хотела хоть немного окружить его вниманием и заботой, зная, что он недоедает. Но он упорно не принимал помощи. Она пыталась прислать ему посылку с едой, но он отдал её обратно. Тогда Лидия Михайловна, чтобы дать мальчику шанс иметь деньги, придумывает игру в пристенок. А он, думая, что такой способ будет «честным», соглашается и выигрывает раз за разом копейки, на которые покупает себе на базаре молоко.

Узнав о поступке учительницы, директор школы посчитал игру с учеником преступлением, «совращением», но так и не разобрался по существу, что заставило её пойти на это.

Женщина уезжает к себе домой, на Кубань, но она не забыла мальчика и прислала ему посылку с макаронами и даже с яблоками, которых мальчик никогда не пробовал, а видел только на картинках.

Мне кажется, что такая жертвенность для учителя должна быть явлением естественным, органичным. Я сам верю в это.

В воспоминаниях позже Валентин Распутин писал, что это была действительно его учительница, а рассказ этот принес её подвигу известность и даже был экранизирован. Позже, уже в наше время, корреспондент газеты «Труд» нашел на Кубани совсем пожилую учительницу Распутина. Но она сказала, что память у нее уже не та, и никакого такого подвига она не помнит, а знаменитый ученик просто наговаривает на неё.

Мое выступление – это напоминание, прежде всего самому себе, о том, каким нужно быть. Напоминание о том, что молодые люди, которые доверены нам – нуждаются в нас. Несмотря даже на то, какими они бывают колючими, непонятными, неподатливыми. Такими были все мы.

Вспоминая своих школьных учителей, прежде всего отдаю себе отчет в том, что учитель никогда не должен быть политиком. Патриотом своей Родины – да, искренне любящим свою историю и землю – да, но не политиком. Поскольку меняется власть, меняются взгляды, строй, уклад политической жизни. Остаются только люди, которых мы воспитывали, которые помнят, насколько настоящими с ними были мы.

Священников и учителей часто сравнивают, и верно сравнивают, потому к нам во многом одинаковые требования от наших слушателей. Я хочу провести в этом сравнении еще одну параллель: как Церковь должна быть вне всякой политики, потому что политика нанесла и наносит много ран телу церковному, так и учителя и школа не должны заниматься политикой.

Обучать политической жизни – да, но не пропагандируя и не защищая тот или иной строй. Мы должны сеять вечное. Политика же – явление изменяемое и временное. Политикой пусть занимаются дома, в семьях, но не в школе и не в Церкви. Это мое личное мнение, с ним можно не соглашаться.

Директор моей школы был политиком, а остальные учителя оказались не столь последовательны в своих политических убеждениях. Время изменилось, изменилась вся жизнь, и им за это я благодарен до сих пор. В мире нет ничего нового, и, думаю, сейчас происходят похожие вещи.

Понимаю, что учителя моей юности, которых мы так любили и уважали – были прежде всего высоконравственными людьми. И до сих пор считаю, что эта черта – самая главная в этой великой и возвышенной профессии. Наши ученики будут всю жизнь помнить то, как мы проявили себя с ними.

Быть настоящим, искренним, недвуличным – главное требование, объединяющее и учителей и священников. Это требование главное и к родителям. Молодые люди, юноши и девушки – простят нам наши пробелы в знаниях, нашу неказистость, наши ошибки. Но никогда не забудут, если мы были двуличны и неискренни с ними.

Мы прекрасно знаем это каждый по своему опыту.

Позвольте сказать несколько слов о религиозном воспитании. Говоря об этом, прежде всего, приведу слова замечательного писателя Гилберта Честертона. Он писал, что «религиозное воспитание ребенка начинается не тогда, когда отец говорит с ним о Боге, а тогда, когда мать учит его говорить спасибо за вкусно испеченный пирог». Это важные слова. Религиозное воспитание – это не прямая проповедь о том, как правильно поступать, а как – нет; это не знание догм религии или ритуальных предметов и обрядов.

Все мы прекрасно понимаем, что современные дети живут вовсе не в информационном вакууме. Они – прекрасные, лучшие, чем мы, пользователи интернета. Они смотрят современное телевидение, они погружены в сегодняшнюю культуру и в посылы, которые эта культура им дает. И эта культура вовсе не безрелигиозна, а даже напротив – вполне себе мистична и религиозна. Герои современных фильмов, мультфильмов, текстов и игр – почти никогда не атеисты. Они пронизаны мистикой, но мистикой иной, не той, что была исторически сложена в нашем обществе.

Мы видим, как сильно пропагандируется именно религиозная составляющая: медитации, магические действия, языческие церемонии. Герои становятся совершенными, когда общаются с духами, медитируют. Герои становятся успешными, благодаря магии. Герои сами становятся магами и благодаря этому обретают сверхспособности. И эти вещи не остаются только в нарративном виде, после историю подхватывают средства маркетинга – и вот уже продаются волшебные предметы, волшебные палочки, волшебные книги, например. Казалось бы, это милая игра, но ведь она несет именно мистическую составляющую, замещая мистические и религиозные потребности, заложенные в человеке, маркетинговым суррогатом и ширпотребом. Это псевдорелигия, псевдомистика, но тем не менее, она очень активно проповедуется в молодежной среде.

Подлинное религиозное образование прежде всего должно научить человека самопознанию и созерцанию. Научить пониманию, что такое добро и что такое зло. Не навязать мое понимание добра и зла, а объяснить, почему с религиозной точки зрения поступать одним образом хорошо, а другим – нет. При этом объяснив и то, что свобода выбора всегда останется за человеком. Не пугать наказаниями свыше, а рассказать, как подобные поступки могут изменить жизнь – в худшую или лучшую сторону и почему она изменится.

На мой взгляд, это та основа, на которую позже нанизываются все знания, понятия, понимание человека о собственной роли в жизни. И главное, что именно этот возраст, почти еще совсем детство – самый благоприятный период для становления личности, вовлеченной в процессы мироздания. Потом молодого человека отвлекут от этого – карьера, необходимость развития прикладных навыков, погоня за успехом — и второй такой шанс представляется только в старости, если до нее повезет дожить. А созерцание, самопознание, размышление о глобальной роли меня, конкретного человека, в этом невероятно гармоничном, осмысленном и прекрасном мире – это, несомненно, религия. Поскольку наука не берется, да и не должна браться, объяснять эту область человека. Самую главную область, на мой взгляд. И этому нужно учить в годы школы. И в этом как раз состоит совместная задача школы и Церкви, школы и религиозных институтов.

Для меня остается непростой темой разделение предмета о религии на «Основы светской этики» и на «основы православной культуры». Создается впечатление, что на предмете ОПК мы должны говорить только о какой-то обрядовой, внешней составляющей православной культуры. А понимание добра и зла, совести, чести – остается в светской этике, которая позиционируется, как этика атеистическая, как бы это абсурдно ни звучало. Это в корне неправильно, на мой взгляд. Мне представляется, это должны быть уроки религиозной этики, уроки христианской этики, а не культуры, в случае с ОПК. Уроки, объясняющие мировоззренческие корни, этический опыт больше, чем культурный вклад религии и ее наследие в области традиций и искусства.

Потому что и Евангельская проповедь Христа – не о традициях, не о культуре еврейского народа и его истории. Христос проповедовал о том, что необходимо любить, о том, как научиться любить ближних, как стать совершенным человеком, то, как выстроить свои взаимоотношения с Богом и то, каким образом наследовать вечную жизнь.

Благодарю вас за терпение и внимание.

В Петербурге проходят Рождественские образовательные чтения

С 13 по 18 декабря в Санкт-Петербурге проходит духовно-просветительский музыкально-художественный проект «Заступники столетий», организаторами которого являются Совет по культуре и Отдел религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии при поддержке Комитета по культуре и Комитета по образованию Санкт-Петербурга.

13 декабря проект торжественно открылся презентацией выставки живописных работ «Максим Бови. Живопись. Трилогия», автором которой стал швейцарский художник Максим Бови. Каждый из циклов имеет свое название. Первый — «Седмица» — посвящен истории трех монахов, которые вышли из монастыря в поисках пропитания; второй — «Апостолы» отсылает зрителя к евангельским сюжетам о двенадцати апостолах (картина «Петр и Павел», написанная к 1950-й годовщине мученической кончины святых, была представлена зрителям в июле 2017 года во время проекта «Апостолы тысячелетий» в Санкт-Петербургской академической капелле). Третий цикл «1240-1996» посвящен подвигам русских святых. Каждый век, начиная с XIII, представлен одной личностью: это страстотерпцы Борис и Глеб, преподобные Сергий Радонежский, Андрей Рублев, Максим Грек, блаженный Андрей Тотемский, новомученик Александр Мюнхенский, праведные Иоанн Русский, Феодор Ушаков, Царственные страстотерпцы.

Выставку посетили представители органов государственной власти, а также известные актеры, деятели культуры и искусств, представители педагогического сообщества, духовенство Санкт-Петербургской епархии. Режиссер, актер и писатель Евгений Гришковец был впечатлен тем, как трилогия смотрится в пространстве выставочного зала: «Считаю, что это огромное культурное событие в масштабах страны. Для восприятия выставка совсем не простая, это серьезная работа — посмотреть ее всю от начала до конца. Это тот самый случай, когда человек может зайти с улицы на выставку одним, а выйти совершенно другим», — отметил он.

Во второй день проекта, 14 декабря, состоялось торжественное открытие Рождественских образовательных чтений с участием представителей СЗФО и Синодальных отделов Московской Патриархии. Церемонию возглавил председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии архиепископ Петергофский Амвросий. Председатель совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров зачитал приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия:

Также, с приветственным словом выступили председатель Комитета по культуре Санкт-Петербурга К.Э. Сухенко, председатель Отдела религиозного образования и катехизации архиепископ Петергофский Амвросий (прочитать доклад архиепископа Амвросия можно здесь: eoro.ru/arxiepiskop-amvrosij) и другие почетные гости. В зале присутствовали заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального Отдела религиозного образования и катехизации иеромононах Трифон (Умалатов), заведующий кафедрой эстетики и этики РГПУ им. Герцена Л.Н. Летягин, сценарист и режиссер Алена Поликовская и другие.

В рамках церемонии открытия состоялось награждение победителей конкурсов «За нравственный подвиг учителя» и Красота Божьего мира», а также прошел премьерный показ фильма о семье императора Николая II режиссера Алены Поликовской и проекта для телеканала «Спас» с известными петербуржцами «Осмысление. 100 лет плюс…»

Музыкальным украшением стало выступление Женского хора Музыкального училища им. Н.Римского-Корсакова под управлением Сергея Екимова и Студенческого оркестра Санкт-Петербургской консерватории под управлением ректора консерватории Алексея Васильева, которые впервые исполнили предрождественский гимн «Ныне приходит Господь», специально написанный для Рождественских чтений в Санкт-Петербурге.

15 декабря для педагогов Санкт-Петербурга прошла презентация мультимедийных и телевизионных проектов «Православный мир России», «Жизнь за веру», проекта для телеканала «Спас» с участием известных петербуржцев «Осмысление. 100 лет плюс…». Главным гостем вечера стал режиссер, сценарист, актер Игорь Копылов. Кандидат искусствоведения Виктория Гусакова представила методический план проведения занятий с детьми о Новомучениках и исповедниках Санкт-Петербургской епархии. Завершится вечер вокально-музыкальной программой «Музыка Рождества» — автор Аллар Каазик, руководитель «Ойстрах-фестиваля».

16 и 17 декабря для просмотра всеми желающими доступна выставка «Максим Бови. Живопись. Трилогия», а 18 декабря в рамках закрытия проекта «Заступники столетий» пройдет   интерактивный мастер-класс программы «Организация экскурсионно-паломнической деятельности» для студентов епархиальных курсов (Центр подготовки церковных специалистов при Санкт-Петербургской духовной академии). Музыкальным украшением станет выступление Детского хора Санкт-Петербургской епархии под управлением Валентины Королевой.