В Петербурге открывается тактильная выставка

18 января Санкт-Петербургская государственная библиотека для слепых и слабовидящих открывает выставку работ «Резное дерево», которая позволит тактильно познакомиться с уникальными изделиями из дерева.

На протяжении многих веков высоко ценится художественная резьба по дереву. В наше время резьба по дереву не менее популярна, а, благодаря современным технологиям, возможности обработки дерева и создание изделий из него просто не ограничены. Вниманию посетителей будут представлены изящные объемные изображения растений и животных, фигуры рыцарей короля Артура и другие декоративно-прикладные изделия из дерева.

На выставке посетители смогут тактильно познакомиться с резным иконостасом, резными панно архитектурных памятников Санкт-Петербурга.

Резной деревянный иконостас, представленный на выставке, отличается резными иконами и выразительной богатой резьбой, несущей глубокий символизм.

Резные иконы и элементы иконостаса имеют древние исторические корни и соответствуют древнерусской молитвенной практике.

Начиная с XV века, славянская резная икона вытеснила византийский вид иконы, и, благодаря резным иконам, в иконостасе можно увидеть старую традицию православной резной иконы. «Икона на рези», как ее называли в летописях, выполнена с учетом канонических правил Русской Православной Церкви, образцами служат традиционные писаные древнерусские и современные иконы и образы.

 

Экспонаты для выставки представлены компанией «3Dekor».

Компания, сочетая в работе современные технологии обработки дерева и искусство художественной резьбы, создает изделия, представляющие различные образы и сюжеты, изготавливает изысканную резную мебель, художественные и религиозные панно и элементы декора любой сложности.

Компания «3Dekor» активно сотрудничает с церковными лавками и храмами, создавая резные иконы, иконостасы, киоты, полки для икон и многое другое.

Для изготовления изделий компания «3Dekor»использует отборное дерево ценных пород. Можно встретить изделия из дуба, ясеня, бука, груши.

Используются новейшие технологии: фрезерные станки с цифровым управлением, высокоточные пилы, полуавтоматический ручной инструмент.

Посетители смогут не только полюбоваться произведениями резного искусства, но и познакомиться с тематической выставкой литературы.

Начало: в 16:00

Выставка продолжит свою работу до 09 февраля и будет открыта по рабочим дням с 15:00 до 18:00 по адресу: ул. Стрельнинская, д. 11, 2-й этаж (выставочный зал).

Вход свободный.

Дополнительная информация: тел. (812) 417-52-42, nmo@gbs.spb.ru

Детский рождественский праздник прошел на епархиальных курсах

14 января на епархиальных курсах Отдела образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии прошел ежегодный детский рождественский праздник, устроенный силами учащихся курсов. Праздник открыл иерей Илия Герасимов. В своём поздравительном слове к детям он снова повторил все то, что мы слышим на протяжении святок в каждом храме и не устаём слушать — какой это удивительный и великий праздник — пришествие в мир Богомладенца Христа.

Далее детям показали вертепное представление, немного не традиционное (палочковые куклы), но тем и особо интересное. Оно было подготовлено слушателями 1-го курса. Учебные аудитории превратились в сказочные станции: игровые, театральные, музыкальные и творческие, куда направились дети в своё Рождественское путешествие.

Маршрут был задан не случайно — путь святой Девы Марии и Иосифа Обручника. Детям предстояло пройти по всем городам, которые проезжала Святая Чета по пути из Назарета в Вифлеем. Но не просто пройти — была задана цель: путём своего мастерства, ловкости и сообразительности выиграть на каждой станции дары, которые в конце праздника следовало положить в вертеп, к колыбели рождённого Младенца. Потому что каждому из нас в жизни нужно принести свой дар Богу, в благодарность за его милосердие и любовь к нам.

Праздник традиционно завершился раздачей подарков и праздничным чаепитием. Важно помнить, что благодаря этой чудесной курсовой традиции, каждый участник вносит частичку своей души в одно большое доброе дело — укрепление христианских ценностей внутри как своей семьи, так и всей Церкви.

Текст -Ольга Кожевникова

Фото — Яна Белицкая

«От Рождества до Пасхи». Театральные путешествия к православным истокам

С мая 2017 по декабрь 2018 года в шести образовательных организациях Красносельского района (№131, №217, №237, №352, №390, №546) реализуется проект «От Рождества до Пасхи».

Проект осуществляется на средства гранта «Православная инициатива» и предусматривает показ пяти спектаклей известным в Санкт-Петербурге театром «Виноград»: «Пасхальное чудо», «Предание о Петре и Февронии», «Чудесные яблочки», «Сказ о древней смуте и явленном чуде» и вертепное действо «Рождество». Все спектакли приурочены государственным и православным праздникам России, соответственно: Светлому Воскресению Христову, Дню семьи и верности, Преображению Господню, Дню народного единства и Рождеству Христову.  Каждый спектакль предваряет выступление священника с рассказом о православном празднике, теме которого посвящено действо.

Целью проекта стало духовно-нравственное просвещение младших школьников средствами кукольного театра и оказание содействия педагогам в преподавании основ православной культуры.

По мысли организаторов именно такой, традиционной для Руси, театр может увлечь детей образностью и красочностью православной культуры, способствовать сохранению интереса к ее наследию и оказать определяющее влияние на их вхождение в ее традиции.

Спектакли проходят в рамках внеурочной деятельности.

В будущем планируется проведение конкурса детского творчества, ряда встреч с педагогами и родителями школьников, три мастер-класса, посвященных традициям Святок, в ходе которых школьники смогут сами создать вертепную куклу, а также создание видеороликов с отзывами и впечатлениями детей.

По мысли организаторов проекта – труппы театра «Виноград» во главе с режиссером Анной Бархатовой – спектакли кукольного театра являются «действенным инструментом введения ребенка в мир православной культуры и выработки у него целостного мировоззрения».

Уже в ходе реализации проекта стало очевидно, что такие спектакли полезны не только четвероклашкам, изучающим ОПК, но и учащимся 1-3 классов, потому что восполняют у них острую нехватку душевного тепла и общения, простой радости, положительных эмоций, естественно возникающих у ребенка, когда ему поют песню или рассказывают сказку.

Проект носит название «театральных путешествий», которое указывает на то, что в момент просмотра ребенок уподобляется путешественнику, идущему на встречу с историей, паломнику, желающему встретить святыню, или просто человеку, ищущему верный жизненный путь.

 

«Христос раждается, славите!»

«В древности, особые панорамы, воспроизводящие сцену Рождения Спасителя, были своего рода Библией для неграмотных. Появление таких панорам некоторые ученые приписывают Франциску Ассизскому, который в 1223 году встречал святую ночь в селении Греччио. Для напоминания о празднике он создал живую «инсталляцию» вертепа. С тех пор не только в Италии, но и во всей Европе и во многих странах мира существует традиция устанавливать вертепы в церквях и домах верующих. В России более популярны были театральные вертепы— короткие кукольные представления с рождественским сюжетом. В Санкт-Петербурге к концу XVIII века сложилась династия вертепщиков — семья Колосовых, на протяжении почти целого столетия хранивших традиции исполнения спектаклей в столице.

Октябрьская революция 1917 года и последовавшая вслед за ней антирелигиозная кампания решили судьбу рождественских представлений. Они оказались под строгим запретом. Вскоре были утрачены тексты вертепных спектаклей и забыты секреты вождения кукол. Только в 1980 году Фольклорный ансамбль Дмитрия Покровского занялся восстановлением традиционного вертепа, который он по крупицам информации собрал из дошедших до нас свидетельств.
Сейчас перед Казанским собором расположена композиция Святого Семейства. Пусть это традиционное украшение подарит Вам ощущение приближающегося праздника и напомнит, о Ком мы, в первую очередь, будем вспоминать в святую ночь Рождества»
Владислав Капитонов

Рождество Христово. Краткая история

Moiseenkov-06-01-2013

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивлением воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву; ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).

Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого – преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы – «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).

В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов. В Апостольских Постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца» (от марта). Там же, в другом месте сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру». Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1 главы от Матфея. Известно, что во время гонения христиан Максимианом, в 302 году, никомидийские христиане в самый праздник Рождества Христова сожжены были в храме в числе 20000. В том же веке, когда Церковь после гонения получила свободу вероисповедания и сделалась господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова находим во всей Вселенской Церкви, как можно видеть это из поучений святого Ефрема Сирина, святителей Василия Великого, Григория Богослова, святителя Григория Нисского, святителей Амвросия, Иоанна Златоуста и других отцов Церкви IV века на праздник Рождества Христова. Святитель Иоанн Златоуст в слове своем, которое он говорил в 385 году, называет праздник Рождества Христова древним и очень древним. В том же веке на месте пещеры Вифлеемской, прославленной рождением Иисуса Христа, равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался державный ее сын. В кодексе Феодосия, изданном в 438 году, и Юстиниана – в 535, излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. В этом смысле, вероятно, Никифор Каллист, писатель XIV века, в своей истории говорит, что император Юстиниан в VI веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле. В V веке Анатолий, патриарх Константинопольский, в VII – Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII – святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в IX – преподобная Кассия и другие, которых имена неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, употребляемые ныне Церковью для прославления светло празднуемого события.

Впрочем, в первые три века, когда гонения стесняли свободу христианского Богослужения, в некоторых местах Востока – Церквах Иерусалимской. Антиохийской, Александрийской и Кипрской – праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 6 января, под общим именем Богоявления. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день Своего рождения, как можно заключать об этом из слов святителя Иоанна Златоуста, который в одной из бесед своих в Рождество Христово говорит: «не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился». К такому мнению могли подать повод слова евангелиста Луки, который, говоря о крещении Иисуса Христа, свидетельствует, что тогда «бе Иисус лет яко тридесять» ( Лк. 3, 23). Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах восточных продолжалось до конца IV века, в иных – до V или даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников. Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным. «Се благовествую вам, – сказал Ангел вифлеемским пастырям, – радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. И се вам знамение: обрящете Младенца повита, лежаща в яслех. Тогда же внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Вси слышавший дивишася о глаголанных от пастырей о рождшемся Спасителе, и сами пастыри возвратишася, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша» (Лк. 2, 10 – 20). Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, «яко родися Спас», Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов,. благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей.

Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.

Источник: pravoslavie.ru

Приглашаем детей на Рождественский праздник!

Приглашаем всех детей на курсовой Рождественский праздник, который состоится 14 января  в 15.00 в Отделе религиозного образования и катехизации.
Этот праздник давно стал доброй традицией, в которой принимают активное участие слушатели разных курсов. Это путешествие по тематическим станциям, где ваши дети смогут и поиграть, и попеть, и порукодельничать. А объединяющей темой этих станция является, конечно, Рождество Христово!
В программу праздника входит путешествие по станциям (игровая часть), затем раздача подарков и чаепитие. Количество билетов очень ограничено! Поэтому лучше сразу (завтра же) обратиться к куратору курса и записаться на праздник.
Позвольте вашим детям приобщиться к празднику в стенах курсов, и вы не пожалеете!

Вопросы по телефону 89110317749 или по телефону, указанному в афише