Поздравляем педагогов из Петербурга с победой в историко-церковном конкурсе

В 2017 году по благословению Высокопреосвященнейшего Никона, митрополита Липецкого и Задонского, был проведен Открытый историко-церковный конкурс уроков, посвященных новомученикам и исповедникам Липецкого края.

Организатором Конкурса, приуроченного к 100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь в ХХ в., выступила Комиссия по канонизации святых Липецкой митрополии совместно с православными гимназиями региона.

К участию в конкурсе было принято 45 работ из светских и религиозных образовательных учреждений Москвы, Санкт-Петербурга; Ленинградской, Воронежской, Рязанской, Тамбовской областей; Липецка и Липецкой области; Республики Казахстан (Карагандинская область).

Педагоги из светских, православных и воскресных школ Санкт-Петербурга приняли участие и были отмечены конкурсной комиссией следующими наградами:

1 место

Категория «Урок для средней школы»

Захарова Ирина Анатольевна, учитель ГБОУ гимназия № 406 Пушкинский район г. Санкт-Петербург.  «Священномученик Иоанн Кочуров, святой покровитель Царского Села».

Категория «Внеклассное мероприятие»

Авторский коллектив учителей ГБОУ школы №335 Пушкинского района Санкт-Петербурга: Садриева Наиля Рашитовна, Францева Светлана Владимировна, Офицерова Маргарита Викторовна. «Святой покровитель Царского Села — Иоанн Кочуров».

2 место

Категория «Урок для православной школы»

Борисова Татьяна Александровна, учитель Православной Свято-Владимирской общеобразовательной школы Воскресенского Новодевичьего монастыря (г. Санкт-Петербург).  «Союз надежды, веры и любви: священномученик Тихон и исповедница Хиония Архангельские».

Категория «Урок для воскресной школы»

Санчес Санчес Ирина Алоисовна, преподаватель воскресной школы при Свято-Троицком соборе г. Колпино, Санкт-Петербург. «Первый новомученик».

Поздравляем педагогов и желаем помощи Божией в воплощении нравственных уроков, посвященным Российским новомученикам!

Подробнее: mitropolia-lip.ru

В Мариинском театре завершился цикл лекций о духовной музыке

11 апреля в Мариинском театре состоялась заключительная лекция председателя Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерея Илии Макарова из цикла «Сакральная музыка русской культуры».  Финальная лекция под названием «Праздничные параллели святой Руси» сопровождалась пением Детского хора Санкт-Петербургской епархии и Детского хора «Александрия» под управлением Валентины Королевой.

В дни Светлой седмицы под сводами театра прозвучали пасхальные песнопения: тропарь праздника знаменного распева в обработке Анастасии Горской и 5 гласа, канон Пасхи московского, греческого и старорусского распева, а также петербургского, который еще называют обиходным и поют во многих храмах Санкт-Петербургской епархии.

Кроме этого, хор исполнил антифон Вербного Воскресения обиходного распева, «Единородный Сыне» напева Киево-Печерской лавры, «Дева днесь» напева XVII века, «Царю Небесный» из репертуара духовного ансамбля «Сирин», духовный стих «Пречистая Дева» неизвестного автора, величание Святителю Николаю знаменного распева конца XVII века и «С нами Бог» — песнопение из Великого Повечерия, которое являет собой стихи из пророчества Исаии о пришествии Мессии с припевом «Яко с нами Бог».

Курс, прочитанный в Марииинском театре, состоял из четырех лекций, каждая из которых была посвящена отдельной теме. Так, предыдущие рассказы о сакральной музыке русской культуры были посвящены: таинственной музыке русских композиторов; духовному основанию вокального творчества и священному пению в храмовом пространстве. Лекции сопровождались выступлениями Женского хора Санкт-Петербургской митрополии под управлением дирижёра, заслуженного деятеля искусств Республики Беларусь Игоря Матюхова; пением хормейстера Академии молодых певцов Павла Теплова (баритон), Ольги Бобровской (меццо-сопрано) и Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии под управлением Юрия Герасимова.

 

Большой Пасхальный концерт состоялся в Мариинском театре

10 апреля в Мариинском театре Санкт Петербурга состоялся Большой Пасхальный концерт «Царский путь к святым». Вечер был посвящен святой семье императора Николая II и приурочен к 100-летию ее трагической гибели. Организаторами выступили Совет по культуре Санкт-Петербургской епархии при поддержке Комитета по культуре Санкт-Петербурга.

«Мы стараемся языком музыки, поэзии, эпистолярным жанром, видеоинсталляциями — всеми доступными акустическими и аудиовизуальными средствами — рассказать о важных духовных вехах русской истории, важнейших темах, без которых современному человеку жить невозможно. Мы очень хотим языком искусства максимально близко соприкоснуться с сердцами зрителей», — сказал перед началом концерта председатель епархиального совета по культуре иерей Илия Макаров.

Также отец  Илия отметил, что «царственные страстотерпцы прошли не 23 ступени вниз по лестнице Ипатьевского дома, но наверх по святой лестнице в небо». Их история — это путь царской семьи к святым покровителям России, это и наше шествие сегодня царским путем к пониманию святых царственных покровителей нашего города и страны.

«Понять этот путь мы можем только любовью: как смерть можно одолеть усильем воскресенья- так и нашу историю возможно понять усилием любви», — добавил священник.

Символично, что концерт, посвященный святой царской семье, вела семейная пара — народный артист России Александр Галибин и лауреат театральной премии «Золотой софит» Ирина Савицкова. Актеры читали отрывки из переписки святой четы императора Николая II и императрицы Александры Феодоровны.

Александр Галибин в беседе с журналистами отметил, что концерт — это некая связь между святыми, пребывающими на небесах, и ныне живущими людьми. «Для нас большая честь принимать участие в концерте, и тема эта мне близка — я сыграл государя в картине «Романовы. Венценосная семья».

«Это история удивительной любви, силы и веры, — добавила Ирина Савицкова, — и сказать об этом громко очень важно. Николай Александрович и Александра Феодоровна обладали удивительным и редким даром — любить…»

В программе приняли участие хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии, симфонический оркестр митрополии под управлением Душана Вилича, женский хор Санкт-Петербургской митрополии, меццо-сопрано Дарья Телятникова, хормейстер Академии молодых певцов Мариинского театра Павел Теплов, пианист и композитор Петр Корягин, органистка монахиня Светлана Тарасевич, детский коллектив балета и хореографии «Па-де-ша». Были исполнены произведения Сергея Рахманинова, фрагменты драмы «Царь иудейский» Александра Глазунова, произведения Георгия Свиридова, Петра Чайковского. Также, в этот вечер состоялась мировая премьера произведения духовного композитора игумена Силуана Туманова.

На экране транслировался видеоряд из уникальных архивных фотографий, икон, рисунков и выдержек из писем.

«Хорошо, что концерт состоялся именно на Светлой седмице, — поделилась впечатлением зритель Мария Журавлева. — Я интересуюсь историей царской семьи, меня назвали в честь святой великой княжны Марии Николаевны. Было отрадно почувствовать те любовь и свет, которые соединяли семью последнего императора. Эти ощущения были переданы через фрагменты переписки, стихотворения и музыку».

 

Пасха — обновление жизни!

Петербург — город с пасхальной душой. 300 лет назад этот город был задуман его основателем как дверь в райское состояние — северный «Парадиз» по мысли царя Пётра I явился не столько европейским окном для России, сколько источником пасхальной русской радости для всего мира. Наш город, не смотря на относительно малую, но не простую историю, сохраняет свою духовную красоту, которая есть отблеск пасхальной ночи. Ни революции, ни войны, ни гонения не смогли умертвить пасхальную душу Петербурга. Она видна в намерении возвысить над домами купола храмов, подчеркнуть светоносность дворцовой архитектуры, в ненасильном введении разных церемониалов, ставших традицией, и в особой коммуникативной культуре петербуржцев. Чаще всего мы обращаем внимание на внешнюю сторону праздника, однако любой духовный ритуал выражает внутреннюю сердечную сосредоточенность общества на той идее, которая должна быть реализована в обычной жизни.  Например, для царя Петра I важным был вопрос создания сильного российского флота, Петербург для него был корабельной столицей России, «отсель грозить мы будем шведу», и оправданным для верующего монарха было благословение Бога на все необходимые для России начинания- отсюда его стремление, чтобы именно на Пасху открывалась навигация на Неве, что потом и переросло в петербургскую пасхальную традицию. Но не только политические мотивы двигали правителями в духовных ритуалах. Наследница славного духа основателя Петербурга Великая Екатерина II обратила обновлённую эстетику общественной жизни именно на пасхальный период- при ней зародилась традиция женщинам на Пасху надевать новые праздничные наряды, а подготовка к празднику Пасхи для петербуржцев внешне выражалась в обновлении интерьеров домов. На Пасху все должно быть новое и особенно красивое — таким стал девиз Пасхального Петербурга в XVIII веке. На рубеже 18-19 столетий император Павел саму подготовку к празднику Христова Воскресения сделал особенной и обязательной для горожан- ничто не отвлекало петербуржцев от настроения Великого поста, и это позволяло сосредоточиться на полноценной подготовке к Пасхе, прежде всего духовной, но и бытовой также. В течение Поста все театрально-музыкальные увеселения упразднялись, магазины со скоромной пищей закрывались, горожане говели, исповедовались в грехах, старались несколько раз за Пост причаститься в храмах на богослужениях Святых Христовых Тайн. Зато на Светлой седмице открывались многочисленные ярмарки и начинались народные гуляния на площадях Петербурга. Обязательными были пасхальные концерты в театрах города, всевозможные аттракционы, пасхальные игры для детей и льющийся со всех колоколен города пасхальный звон. Особое внимание пасхальной праздничной традиции уделялось в семье императора Николая II. При выходе Государя из храма после Пасхального богослужения его встречали выстроенные военные полки с полковыми оркестрами, которые исполняли различную музыку, пока монарх христосовался с каждым офицером и солдатом, преподнося в дар пасхальные раскрашенные яйца. Конечно в советское время эти традиции не моли быть общепринятыми, однако люди помнили о Пасхе и старались хотя бы куличами и яйцами внешне отметить этот день, пойти в храм на Светлой седмице, потому что всю неделю богослужения в это время проходят по пасхальному чину и совершаются крестные ходы. Русские цари, словно продолжая традицию византийских монархов, помнящих историю прихода к императору Тиберию святой мироносицы Марии Магдалины с вестью о Христе воскресшем, удостоверив его в этом через чудо изменения цвета куриного яйца- символа новой жизни- с белого на красный, уделяли большое внимание пасхальной символике в разных ее формах. Этой символикой был наполнен Петербург в праздничные дни. Эти традиции сегодня возрождаются благодаря проведению в городе пасхальных фестивалей, концертов и ярмарок, а в петербургских школах дети узнают о Пасхе на уроках Православной культуры. За всеми этими традициями, символами, обрядами и внешними праздничными атрибутами следует понимать главный смысл Пасхи- это победа жизни над смертью усилием воплощенного Сына Божьего Господа Иисуса Христа. Он воскрес не только ради верующих в Него людей, но дал возможность прикоснуться к вечной жизни каждому, кто этого захочет. Мы можем, благодаря Христову Воскресению, начать новую жизнь, обновить, преобразив, свои мысли и чувства, увидеть реальность духовной жизни, раскрыть своё сердце для добрых проявлений. Источником добра является Божья воля, которую каждый человек может почувствовать в своём сердце. Распахнутое сердце на встречу Христу и людям в порыве любви — в этом задача нашего празднования Пасхи. Когда мы понимаем, что настоящей смерти нет, а есть переход в другое духовное измерение и в иное бытийственное состояние, тогда мы организуем свою жизнь так, что она становится через мысли, эмоции, чувства и дела нашим провозглашением главенства  Божественной истины в человеческих отношениях. И мы это утверждаем не только в пасхальные дни, но каждый день нашей жизни. Вся жизнь христианина должна стать сплошным пасхальным периодом, ведущим к вратам Рая. Земной парадиз- город святого Петра на Неве- нам об этом напоминает своей пасхальной интонацией, которую может воспринять каждый горожанин и гость. Если мы согласимся с нашим Петербургом и также будем в себе воплощать идеи пасхальной радости, но каждый наш гость воспримет это с благодарностью, и возможно тогда встреча с нами изменит его жизнь в сторону света от Воскресшего Христа.

«Смерь можно будет побороть усилием Воскресенья»

P.S. В эти особенные пасхальные дни хочется пожелать всем петербуржцам вдохновения на духовное творчество нашего сердца, настроения не смотря на все попытки темных сил  его испортить, усилия преодолеть внутренний пессимизм от невозможности изменить свою жизнь на уверенность в том, что Христос сможет это сделать за нас, и неизменного желания приблизиться к Богу через внимание к Его словам, которые каждый из нас способен услышать.

иерей Илия Макаров, председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии