Проповедь ректора Санкт-Петербургской духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия, произнесенная после воскресного всенощного бдения в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, 6 сентября 2014 года

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы слышали о том, как жены-мироносицы приходят отдать последний, печальный, но необходимый долг Ему, Любимому Человеку, Божественному Учителю. Приходят рано утром, чтобы сделать то, что они не смогли сделать раннее – помазать Его Тело. На минуту представим себе, что и мы являемся соучастниками этого шествия, также приходим ко гробу и вдруг видим, что затворявший вход в пещеру камень, бывший причиной беспокойства жен-миронисиц, не знавших, каким образом они смогут его отодвинуть, уже лежит в стороне. Там же, где лежало Тело Господа, обвитое погребальной плащаницей и полностью пропитанное смирной так, что невозможно было Его открыть, – Оно отсутствует, и на этом месте находится небесный посланник, сообщающий о Воскресении Христовом. Конечно же, вся наша логика разрушается, происходит что-то немыслимое, что-то странное и страшное, вызывающее трепет и ужас, не случайно в этом евангельском отрывке говорится, что жены испугались и никому ничего не рассказали, потому что боялись.

О чем сегодняшнее Евангелие? В Евангелии от Марка есть слова, отсутствующие в других Евангелиях. Вестник передает слова Воскресшего Господа: «Идите, скажите ученикам и Петру, что Я ожидаю их в Галилее». И Петру… Почему Христос выделяет Петра? Потому что это тот один из двенадцати, который отрекся от Него, но непрестанно страдал, мучился и печалился из-за своего отречения, потому что, обещав своему Святейшему Другу одно, сделал совершенно иное. Петра мучила совесть так же, как она мучает каждого из нас, возвращая нам боль наших грехов и преступлений против Божественного Учителя. Мы совершаем их, каемся, но мучительные упреки совести все равно снова и снова возвращаются через нашу память, через осознание содеянного греха. Господь знает, что происходит с этим учеником, и Он передает ему привет, ободряет его через благую весть, проявляя трогательную заботу: «Скажите всем и Петру, что Я ожидаю вас в Галилее». Он дает надежду, Он предстает перед нами как родной, заботящийся о человеке Богочеловек, не оставляющий человека в момент его падения и незамедлительно протягивающий ему Десницу благодатной помощи в ожидании, что и сам страдающий и погибающий грешник протянет свои руки навстречу и будет спасен.

Сегодняшнее Евангелие говорит нам о Живом Боге, о Воскресшем Христе, о сути нашей веры. Нас поражает даже не то, что камень был отвален от гроба, и даже не то, что ангел сидел и что-то возвестил… Само распространение христианства в первые десятилетия и в первое столетие нашей веры – есть самое главное чудо и самое главное свидетельство Воскресения Христова. Христианство – единственная религия, которая распространилась по всему миру не благодаря человеческим усилиям, а вопреки им – этим противоречащим здравому смыслу фактом и подтверждается истинность непостижимого человеческим разумом чуда Воскресения Христова.

В сегодняшнем повествовании о Воскресшем Господе есть указание на то, что мы способны проникнуть в Тайну Воскресения Христова лишь тогда, когда мы будем узнавать из Священного Писания не о Христе, а узнавать Самого Христа через слова, с которыми Он обращается к нам евангельскими строками. О нашем Спасителе знают и те, которые в Него не верят, – многие и многие образованные люди, имеющие не одно высшее образование и потрясающие своими интеллектуальными способностями. Но, будучи знакомы с именем Иисуса, многие из них так и не знают Самого Христа, Которого очень часто знали люди некнижные, но открывшие навстречу Ему свое сердце – именно, такими были Святые Апостолы, Его первые ученики.

Два урока преподносит нам Благая весть: мы должны не узнавать о Христе, а стремиться к знанию Самого Христа, второй же урок о том, что в самые тяжелые, может быть, в самые некрасивые моменты нашей жизни, Господь передает нам свидетельство о Своем участии, свидетельство о том, что Он видит нас и думает о нас. Аминь.