Размышляя в своем докладе на годичном Епархиальном собрании 23 декабря 2014 года об организации приходской жизни, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл коснулся вопросов предкрещальной катехизации и оглашения.
Выступая с докладом, Предстоятель Русской Православной Церкви, в частности, сказал:
«Если говорить об устроении приходской жизни, то также нужно иметь в виду не только средства: богослужение, образование, катехизацию, молодежную и социальную работу, но и цель. Единственной конечной и неизменной целью всей Церкви Христовой, а, значит, и прихода, является приведение людей к общению с Богом, обретение ими спасения. Господь возжелал, чтобы мы достигали спасения не в одиночку, но сообща в общине Его последователей. Сам факт создания Церкви является Божественным указанием на то, что вне этого общения нет спасения. Отсюда проистекает особая ответственность прихода и, в первую очередь, настоятеля и клира за созидание приходских общин, то есть единства людей, собирающихся в храме вокруг Евхаристической чаши. Это единство имеет мистическое значение, «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20), но также и духовно воспитательное: община при правильном устроении становится школой подлинного благочестия.
Когда настоятель и клир осознают важность создания приходской общины, то жизнь прихода постепенно меняется к лучшему.
Преосвященный архиепископ Егорьевский Марк в своем докладе о программе строительства 200 храмов пишет: «Первоочередная задача священнослужителя — преображать души людские. И Церковь — это прежде всего живая община, собрание исповедников Христа, а не здание. Это литургическая жизнь и взаимопомощь, социальное служение и миссионерство, а не число метров и даже не прекрасная архитектура».
Как же созидать эту живую общину? Какие шаги нужно для этого предпринять?
На приходах должна быть правильно поставлена работа по приобщению к общине тех, кто только-только входит в храм. Для этого мы сейчас располагаем двумя важными инструментами. Во-первых, это предкрещальная катехизация, а, во-вторых, так называемое приходское консультирование.
Напомню еще раз, как и в прошлом году, что по решению Священного Синода, одобренному Архиерейским Собором 2013 года, огласительные беседы следует проводить не только с теми взрослыми, кто желает креститься, но и с будущими крестными и с родителями детей, которых готовят к принятию Святого Крещения. Да, к сожалению, всегда будет некоторое число недовольных этими «сложностями» и даже тех, кто будут говорить, как недавно поделился катехизатор одного храма на своей странице в социальной сети: «Таинства?… Заповеди?… Нам этого ничего не надо, мы хотели просто креститься! Ну, раз верить в Бога так тяжело, мы, наверное, откажемся». Что же, в таких случаях надо молиться о том, чтобы Господь привел этих людей к Себе иными, вéдомыми Ему путями. Но такие реакции — отнюдь не повод отказываться от огласительной работы, со ссылкой на то, что, дескать, мы покрестим, а там само собой все образуется, душа «сама» будет тянуться к Богу.
Член Епархиального совета иерей Кирилл Шевцов свидетельствует, что родители и будущие крестные «понимают необходимость огласительных бесед, так как узнают основы Православной веры, слышат о смысле жизни человека, о необходимости не только креститься, но и жить и учить своих детей жить с Богом, в Церкви». «Порою, — продолжает отец Кирилл, — даже запланированные часовые беседы задерживаются еще на час из-за большого интереса оглашаемых к получаемой информации». Важно, чтобы проводились, в соответствии с решением Священного Синода и моим прошлогодним пожеланием и распоряжением, две полноценные, вдумчивые встречи-беседы и оглашение, которое не сводилось бы к каким-то общим словам, сказанным почти на ходу или даже в лучшем, но тем не менее неудовлетворительном случае к хорошей проповеди, сказанной перед началом Таинства. Более того, как подчеркивает другой член Епархиального совета протоиерей Сергий Гуданов: «Забота пастыря и приходского катехизатора вполне может строиться не только в приведении человека к купели крещения…, но и в последующих трудах о духовном его возрастании». В ходе бесед люди должны слышать не только разъяснение Символа веры и Таинства Крещения, но и слова о важности исповеди, Причащения, о жизни в приходе, о том, как можно в ней участвовать. О том, что приход — это община, и, крестясь, они входят в эту общину и вводят в нее своего младенца. И если беседы построены правильно, интересно и убедительно, многие из тех, кто проходят оглашение, захотят большего непременно: они захотят приходить в храм и продолжить общение со священником. Есть вполне конкретные примеры московских храмов, где оглашаемые после двух-трех встреч с катехизатором сами просили об организации чаепитий, встреч со священником для дальнейших бесед. Настоятели и духовенство, а также катехизаторы должны не только идти навстречу таких пожеланий, но и организовывать огласительную работу так, чтобы такие пожелания возникали.
Почему я говорю об этом в связи с темой построения общины? Потому что очень важна работа с теми, кто приходит сегодня в Церковь. Потому что у этих людей нет никакой предварительно сформировавшейся основы участия в церковной жизни. Да что греха таить — в советское время мы помышлять не могли о том, чтобы наши приходы становились общинами. Люди приходили для «индивидуального отправления религиозных потребностей», и прихода как общины не существовало и существовать не могло. Если бы где-то такие общины появились, то их бы тут же разогнали, да и настоятелю бы не посчастливилось. Так вот, традиция вот такого индивидуалистического восприятия богослужения и прихода — она же в плоть и в кровь вошла наших прихожан, в том числе и старшего возраста. Конечно, не всех — мы знаем замечательные примеры участия в церковной приходской жизни. Но ведь большинство людей приходят и уходят. А вот те, кто обращаются к Богу, кто приносит своих младенцев крестить — это люди, у которых нет никаких церковных традиций, это tabula rasa, как латиняне говорили, «чистая доска». Вы можете написать все то, что вы желаете написать на этой доске, но текст на ней сохранится при условии, если он очень прочно вписан, если тот материал, которым этот текст писался, вошел в поры этой доски. Поэтому катехизация требует вдумчивой работы. К каждой беседе нужно готовиться, нужно пытаться актуализировать христианство — то, о чем я все время говорю, нужно помочь понять современному человеку, что Христос и Евангелие — это не давно прошедшее время, это реальность. Что, опираясь на христианскую веру, мы можем решать проблемы личной, семейной, общественной жизни. Мы можем иметь правильный взгляд на развитие всей истории, на развитие рода человеческого. Мы обретаем и расширяем горизонты видения того, что происходит в мире. Поэтому так важно понимать, что никакого построения общины не будет, если мы не будем сегодня в эту общину привлекать людей и формировать в них общинное сознание, помогая понять, что вне Церкви нет спасения, а Церковь — это мы все вместе. Значит, применительно к приходу, без общины, без совместного участия в богослужении, в молитве, в добрых делах и во многом другом, что должен совершать приход, действительно, нет спасения.
Несколько слов о некоторых практических вопросах, заданных мне в связи с темой катехизации. Благочинный храмов Михайловского округа протоиерей Георгий Студенов пишет о том, что «люди в основном бывают заинтересованы в получении справки, удостоверяющей, что они прошли подготовку, чтобы ее представить в другом храме, где будут крестины». О чем-то подобном пишет также член Епархиального совета протоиерей Андрей Галухин, который отмечает, что порой такие справки не соответствуют действительности, и задается вопросом: нужны ли они вообще? Проблема есть. И часть этой проблемы относится к совести тех священников и катехизаторов, которые выдают фиктивные справки о прохождении оглашения. Но не могу полностью согласиться все-таки с посылом отца Андрея, когда он ставит вопрос следующим образом: «Если человек воцерковленный и живет жизнью Церкви, то зачем ему такая справка? А если человек далекий от Церкви пройдет по принуждению огласительные беседы и получит справку — он что, станет воцерковленным православным?» Да, очевидно, что оглашение еще не делает человека воцерковленным православным, но сообщает ему лишь некоторые знания. И всегда будет некоторое число людей, которые будут приходить на огласительные беседы для галочки. Однако практика показывает, что многие из тех, кто поначалу приходят на оглашение только потому, что оно обязательно, затем принимают эти беседы с охотой и желанием. Так что некоторая принудительная регламентация все же необходима, в том числе потому, что, к сожалению, еще не все духовенство воспринимает катехизическую работу как нечто необходимое, желанное и приоритетное. На последнем слове я хотел бы сделать особый акцент.
Еще одним практическим вопросом, связанным с оглашением, является его качество. Преосвященный управляющий Центральным викариатством митрополит Арсений, а также благочинный храмов Георгиевского округа протоиерей Серафим Недосекин и отец Георгий Студенов пишут о необходимости выработать какие-то пособия для катехизаторов, допускать до катехизации лишь подготовленных людей. Это, конечно же, правильно. Синодальный отдел религиозного образования и катехизации в свое время готовил некое пособие и, более того, Патриарх даже лично работал над его редактированием. Поручаю Преосвященным управляющим викариатствами в кратчайшие сроки озаботиться распространением указанного пособия среди катехизаторов вверенных им приходов. Кроме того, хочу напомнить о прошлогоднем решении Епархиального собрания: «Преосвященным викариям определить в каждом викариатстве приходы, в которых практика катехизации осуществляется на высоком уровне, и провести семинары, где успешные катехизаторы поделятся своим опытом с теми приходами, в которых огласительная практика еще оставляет желать лучшего». К сожалению, из поступивших отчетов викариатств не полностью ясно, проводится такая работа на систематической основе в каждом викариатстве, или не проводится, или она только эпизодическая, а не систематическая. В некоторых отчетах говорится в самых общих словах о том, что катехизаторы делятся опытом друг с другом. Однако поручение Епархиального собрания ведь носило конкретный характер. Поэтому попросил бы председателя Епархиального отдела религиозного образования и катехизации немного позже поделиться с нами информацией о том, как и что в этой области происходило».
Источник: pravobraz.ru
