8 декабря 2014 года в Книжном доме «Глагол» прошел обучающий семинар «Подготовка катехизаторов и актуальные методики катехизации», организованный Синодальным отделом религиозного образования и катехизации и Отделом Религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургская епархии.

Целью семинара является распространение наиболее эффективного и устоявшегося опыта катехизической деятельности и механизмов её организации на уровне епархии, благочиния и прихода. Среди участников семинара были представители различных епархий Северо-Западного федерального округа: руководители и профильные сотрудники епархиальных отделов религиозного образования и катехизации, руководители программ подготовки катехизаторов, помощники благочинных по катехизации, в том числе из Мурманска, Калининграда, Архангельска, Новгорода, Пскова и других епархий. Также в семинаре приняли участие помощники благочинных Санкт-Петербургской епархии.

Первым прозвучал доклад руководителя сектора катехизации Синодального отдела религиозного образования Дениса Туголукова на тему «Состояние, проблемы и перспективы развития катехизической деятельности в епархиях Северо-Западного федерального округа», перешедший в яркую дискуссию, в которой приняли самое активное участие протоиерей Евгений Горячев, протоиерей Александр Дягилев и другие участники. Активно обсуждались следующие вопросы: “Почему до сих пор в некоторых храмах не соблюдается требование обязательного, хотя бы минимального по времени оглашения перед крещением?”, “Осознаем ли мы в полной мере ответственность перед Церковью, допуская в ее члены людей, не имеющих истинной, сознательной православной веры?”

Диалог продолжился во время обеда в трапезной Александро-Невской Лавры. Там же участники семинара делились друг с другом своим опытом в области катехизации. После общей трапезы началась вторая часть семинара, в которой заведующий отделением дополнительного образования Донской духовной семинарии священник Александр Усатов провел практический семинар «Актуальные методики катехизации». Одной из основных звучала тема крещения младенцев и минимальных требований к восприемникам. В частности, отец Александр отметил, что в документе «О крещении младенцев, родившихся при помощи «суррогатной матери» (2013 г.), обозначены более высокие требования к воцерковленности родителей и восприемников. Так, в общецерковном документе «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви» (2011 г.) было рекомендовано «призвать родителей и восприемников подготовиться к участию в Крещении их детей личным участием в Таинствах Покаяния и Евхаристии», а в последующем документе 2013 г. сказано, что «условием крещения младенца ставится его воспитание в христианской вере и согласно нормам христианской нравственности, что предполагает регулярное участие и родителей, и ребенка, и восприемников в церковных богослужениях и Таинствах». Также обсуждался вопрос о формах предвенчальной катехизации, принципиальная необходимость которой не вызывала ни у кого сомнений.

Единодушную поддержку собравшихся вызвал факт необходимости постоянного мониторинга епархиальными отделами катехизации и религиозного образования состояния дел в области катехизации на приходах. Далее микрофон снова взял руководитель сектора катехизации Синодального отдела религиозного образования Денис Туголуков, чтобы предложить обсудить тему «Подготовка катехизаторов». В прозвучавшем выступлении одним из важных моментов было юридическое обеспечение подготовки катехизаторов на базе различных учебных заведений.

Семинар «Подготовка катехизаторов и актуальные методики катехизации», проводился в рамках реализации проекта, являющегося победителем международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2013-2014».

7 декабря 18-тонный «Александр Невский» — самый большой колокол старейшего монастыря северной столицы — был поднят на колокольню Свято-Троицкого собора.

«Многие петербуржцы ждали этого события, молились. И понятно, почему: люди воспринимают звон колокола как глас Божий. Колокольный звон, конечно, можно сымитировать на других инструментах, но повторить его точь-в-точь невозможно», — сказал руководитель Международного центра колокольного искусства Андрей Дьячков.

Для начала колокол подняли на полтора метра от земли и прикрепили язык. Первым честь ударить в него предоставили митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, после этого звонили и другие желающие, но в основном это делал Андрей Дьячков: язык колокола весит немало, и без сноровки тут не справиться.

Потом от колокола отсоединили язык, и начался подъем. Диаметр колокола всего на 15 см меньше ширины проема звонницы, но опытные крановщик и монтажники справились с этой задачей.
В дни памяти святого его всегда ждут в монастыре какие-нибудь подарки. В этом году подарок Александру Невскому — колокол его имени.

Источник: mitropolia.spb.ru

27 ноября 2014 года Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации возглавил подведение итогов Х Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира».


Как отметил митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, десять лет существования конкурса детского рисунка говорят прежде всего о том, что дети не перестают видеть этот мир Божиим миром: «Не миром, который хочет изменить человека до неузнаваемости, а миром — творением Божиим, о котором Бог проявляет заботу, который сотворён для радости живущего в нём человека. Наверное, это самый главный вывод, который можно сделать за все десять лет конкурса», — сказал архиерей.
 Ежегодно количество участников конкурса возрастает. По словам митрополита Меркурия, дети «хотят видеть этот мир таким светлым, каким его изображали» и «в этом мире — детском мире — есть место для святости, для правды, для семьи и для всех тех человеческих высоких ценностей, о которых мы говорим как непоколебимые нравственные, духовные ценности».

Специальным призом была отмечена работа ребёнка из семьи беженцев с Донецка. По словам митрополита Меркурия, слово «жизнь» в рисунке этого мальчика звучит по-особенному. «Может быть, так, как мы этого не понимаем, но я думаю, что голос, который доносится с рисунка ребёнка семьи беженца, многими может и будет обязательно услышан», — сказал Председатель Синодального отдела.

В этом году впервые члены жюри решили наградить детей, занявших первые места, поездкой в Иерусалим. «Святая земля — место подвига Спасителя и святых апостолов, и дети смогут там прикоснуться к подлинной истории», — сказал митрополит Меркурий.
Для ребят также предусмотрена программа посещения исторических и культурных мест в Москве и в Санкт-Петербурге.

Награждение победителей конкурса пройдёт в Москве, в Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя во время закрытия XXIII Международных Рождественских образовательных чтений.

Список победителей конкурса в номинациях:

Основная тематика, категория до 8 лет
1 место. Игнатов Егор, «Рождественская ночь», г. Ртищево, МОУ СОШ №1 , 7 лет, Балашовская епархия
2 место. Николаева Дарья, «На дальнем севере», г. Красноярск, МАОУ Гимназия №5, 8 лет, Красноярская епархия
2 место. Буланова Софья, «Зимняя радость», г. Тамбов, МБОУ ДОД ДХШ №2, 8 лет, Тамбовская епархия
3 место. Булат Елена, «Ангел-Хранитель нашей семьи», г. Санкт-Петербург, ГОУ ДОД ДДТ «Преображенский» Центрального района СПб, 8 лет, Санкт-Петербургская епархия
3 место. Медведева Амелия, «Рождественская история», г. Санкт-Петербург, Студия изобразительного искусства «Преображение», ГБОУ ДОД ДДТ «Преображенский», 7 лет, Санкт-Петербургская епархия
3 место. Полинка Катя, «Божьи ангелочки украшают рай», Республика Беларусь, г. Брест, ВШ при Никольском храме в крепости г. Бреста, 8 лет, Брестская епархия

Основная тематика, категория 9 – 12 лет
1 место. Васильева Ульяна, «Летний полдень», г. Тверь, НОУ «Тверская епархиальная среднеобразовательная школа во имя свт. Тихона Задонского» г. Тверь, 11 лет, Тверская епархия
2 место. Рогачева Злата, «Верный друг», г. Петушки, Владимирская область, МБОУ ДОД Дом детского творчества, 10 лет, Александровская епархия
2 место. Гришина Елена, «Блажен кто посетил сей мир», г. Дмитровоград, МБОУ СШ №2, 12 лет, Мелекесская епархия
3 место. Аушев Виталий, «Красота Божьего мира», Ульяновская обл. р.п. Новая Майна, МОУ ДОД Новомайнская ДШИ, 12 лет, Мелекесская епархия
3 место. Шугай Полина, «Сказочный зимний лес», г. Саяногорск, МБОУ ДОД ДХШ «Колорит», 11 лет, Абаканская епархия
3 место. Петрова Софья, «Ангела Хранителя в сон», г. Мценск, Орловская область, Мценская детская художественная школа, 9 лет, Орловская епархия



Основная тематика, категория 13-17 лет
1 место. Гарифуллина Елизавета, «Рассказ ветерана», г. Дюртюли, МБОУ ДОД ДХШ, 17 лет, Нефтекамская епархия
2 место. Рахматуллина Алина, «Ожидание», г. Оренбург,ГБОУ СПО Педагогический колледж, 16 лет, Оренбургская епархия
2 место. Могилевская Ирина, «Русь православная», Воронежская обл. г. Россошь, МКОУ СОШ №1, 13 лет, Россошанская епархия
3 место. Солдатова Екатерина, «Утренняя молитва», Липецкая обл. г. Данков, МАУ ДО ДШИ им. А. И. Плотонова, 17 лет, Елецкая епархия
3 место. Слипецкая Диана, «Семейные хлопоты», г. Хабаровск, МАОУ ДОД ЦЭВД, 13 лет, Хабаровская епархия
3 место. Москалева Анастасия, «Зимушка-зима», Приморский край г. Владивосток, МБОУ ДОД ЦРТДиЮ, 13 лет, Владивостокская епархия

Православная икона
1 место. Мельник Марина, «Икона св. Григория Богослова», г. Москва, ВШ храма св.муч.Флора и Лавра (на Зацепе) г.Москва, 16 лет, Московская (городская) епархия
2 место. Петрова Анастасия, «Апостол Матфей», г. Самара, МБОУ ДОД ДХШ №1 им. Г.Е. Зингера, 15 лет, Самарская епархия
2 место. Иващенко Софья, «Икона архангела Гарвиила», Камчатский край, г. Петропавловск- Камчатский, Иконописная мастерская при Петропавловской и Камчатской епархии, МБОУ «СОШ №10», 16 лет, Петропавловкая и Камчатская епархия
3 место. Дубенцова Наталия, «Преподобный Серафим Саровский», г. Выборг, Ленинградская область, Иконописный класс «Образ» Духовно-просветительского центра «Евангелиум» при Свято-Ильинском храме г. Выборга, 17 лет, Выборгская епархия
3 место. Лопатиева Светлана, «Икона архангела Михаила», Камчатский край, г. Петропавловск- Камчатский, Иконописная мастерская при Петропавловской и Камчатской епархии, МБОУ «СОШ №10″, 16 лет, Петропавловкая и Камчатская епархия
3 место. Тохова Юлия, «Спас Эммануил», Ставропольский край, Предгорный район, пос. Ясная Поляна, Частное учреждение для несовершеннолетних приют-пансион «София» при Свято-Георгиевском женском монастыре. Иконописная мастерская при Свято-Георгиевском женском монастыре, 13 лет Пятигорская епархия



Роспись по Фарфору
1 место. Майкова Александра, «Рождественская Москва 19 век», г. Санкт-Петербург, ГОУ ДОД ДДТ «Преображенский» Центрального района СПб, 15 лет, Санкт-Петербургская епархия
2 место. Кубракова Юлия, «Зимний вечер в Москве», г. Санкт-Петербург, ГОУ ДОД ДДТ «Преображенский» Центрального района СПб, 15 лет, Санкт-Петербургская епархия
2 место. Ремизова Анастасия, «Храм Воскресения Христова в Кадашах 1853 года. Замоскворечье», Ростовская обл. г. Аксай, ДШИ г. Аксай, 16 лет, Ростовская епархия
3 место. Бердникова Ирэн, «Храмы Москвы», Ростовская обл. г. Аксай, ДШИ г. Аксай, 13 лет, Ростовская епархия
3 место. Савина Ольга, «Успенский собор Свято-Троицкой Лавры», г. Камсомольск-на-Амуре, МБОУ СОШ №37, 17 лет, Амурская епархия
3 место. Доброрадных Анастасия, «Белокаменный кремль», Хабаровский край, п. Монгохто, МБОУ ДОД ДШИ п. Монгохто, 17 лет, Амурская епархия

Рождественские чтения на тему «Христианский выбор князя Владимира как исторический и культурный путь развития Руси» прошли 27 ноября в 41-й гимназии Приморского района.

Организаторами выступили Приморское благочиние, ИМЦ Приморского района и Государственное общеобразовательное учреждение гимназия №41. На чтениях присутствовали настоятели и представители храмов Приморского благочиния: настоятель храма святого апостола Петра в Лахте протоиерей Андрей Мунтян и настоятель храма святой мученицы Татианы иерей Александр Ковальский.

Открытие чтений началось с приветствия иерея Андрея Ковальчука, клирика храма святого Димитрия Солунского в Коломягах, помощника благочинного Приморского благочиния в сфере образования. Отец Андрей поприветствовал собравшихся священнослужителей и педагогов сказав, что нужно вознести «благодарность Богу за то, что стало возможным нам собираться. Это наше общее дело — научение народа, наших детей, а значит, и нашего будущего. А когда-то князь Владимир определил наше будущее, о чем мы поговорим сегодня».

За ним последовало приветственное слово директора 41-й гимназии Татьяны Кухарской. Татьяна Борисовна заметила: «Все наши учителя в этом году прошли курсы на тему духовных проблем духовно-нравственного образования. И сегодня, я надеюсь, Князь Владимир объединит нас всех».

С первым докладом выступил иерей Константин Костин, клирик храма преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище. Отец Константин посвятил свой доклад религиозному портрету князя Владимира — от языческого образа к христианскому: «Мы именуем Князя Владимира «Красное Солнышко», «равноапостольный», «креститель Руси». Но первоначально его жизнь была далека от праведности: он обесчестил полоцкую княжну Рогнеду, был двоеженец, взял жену своего брата Ярополка, имел сотни наложниц. В то же время он любил Киев и свое государство, поэтому искал религию, которая укрепила бы его власть. И именно в Византии он нашел такую страну, подобно которой он хотел бы видеть Русь». Отец Константин завершил свое выступление словами историка Николая Карамзина: «Владимир с помощью злодеяния и храбрых варягов овладел государством; но скоро доказал, что он родился быть государем великим».

Священник храма святого Архистратига Михаила иерей Николай Амбарцумов поднял в своем докладе проблему самоощущения князя Владимира: отказ от язычества был для князя равноценен отказу от языческого мировоззрения, языческого быта. Князь начал с торжественного и прилюдного уничтожения идолов и капищ, на месте которых строил церкви. «Далее он крестит сыновей и отправляет их в уделы, чтобы вся страна христианизировалась, — продолжил отец Николай, — потом он вводит письменность, и это, безусловно, взаимосвязано с новой верой». Следствием реформ князя Владимира отец Николай видит появление в русской истории выдающихся личностей — Ярослава Мудрого, митрополита Илариона и Нестора-летописца.

Татьяна Одинцова, педагог-воспитатель детского сада, подготовила доклад на основе жития святого князя Владимира. Татьяна Николаевна уточнила, что мать князя Малуша была дочерью того самого князя Мала древлянского, которого разбила княгиня Ольга, мстя за своего мужа Игоря. И Малуша, вопреки недовольству Ольги, стала возлюбленной ее сына князя Святослава. Воспитанием князя Владимира занимался воевода Добрыня, вошедший в былины. Хотя во время княжения Владимира в Новгороде в его дружине были христиане, решив принять православие, Владимир повел себя как язычник, отправившись походом на греков. Татьяна Николаевна замечает: «В его биографии есть параллель с историей ослепление апостола Павла. Это был последний барьер перед духовным возрождением». Педагог обратила внимание, что празднование памяти святого князя Владимира было установлено святым великим князем Александром Невским после одержанной победы в Невской битве, когда князь Александр особенно ощутил помощь крестителя Руси.

О взаимоотношении князя Владимира с Византией рассуждал иерей Игорь Лещинский, клирик храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»: «Просить крещения у греков значило в каком-то роде признать зависимость, ведь Константинопольские Патриархи ставились с определенного дозволения императора, и князь Владимир понимал, что приняв крещение, он попадает в вассальную зависимость», — подчеркивает отец Игорь, но тут же уточняет: «Все было бы так, если бы не события 987 года, а именно восстание Варды Фоки. Византийцам не оставалось ничего иного, как прибегнуть к помощи россов. Арабский историк пишет, что отношения между россами и греками были тогда не лучшими, но в борьбе с внутренним врагом они соглашаются на союз с врагом внешним. Единственное условие союза — брак киевского князя с греческой царевной, сестрой императора».

Отец Игорь отмечает: «Это беспрецедентный случай, даже наглость, но византийцы соглашаются. Однако после победы императоры Константин и Василий стараются уйти от обещания, и Владимир требует исполнения договора, и чтобы показать серьезность намерений, Владимир идет на Корсунь. Устрашенные победами Владимира, императоры отдают сестру с условием его крещения. Когда именно крестился князь — неизвестно. Либо во время Корсунской осады, либо до нее — во время подписания брачного договора. Чрезвычайно важно, что Русь принимает христианство не как вассальное государство, а как свободное государство. Владимир чеканит монету со своим изображением, как и византийские императоры, и дальнейшее взаимодействие с Византией строится уже как родственное. В этом можно усмотреть промысл Божий, что именно так Господь устроил крещение Руси».

После выступления докладчиков заведующая сектором методической работы Ирина Константинова рассказала о цикле занятий «Добрые уроки», который в грядущем году будет посвящен святому князю Владимиру. Проект называется «Уроки государственной мудрости», в нем могут участвовать все дети Санкт-Петербургских школ. Ирина Анатольевна ободрила присутствующих словами: «Именно через вас о святом князе Владимире узнают дети. Дело духовно-нравственного воспитания — это солидарность всех социальных институтов, и очень радует, что в Приморском районе осуществляется это социальное партнерство между школой и Церковью».

В заключение Рождественских чтений состоялся концерт. Иерей Анатолий Першин исполнил песни собственного сочинения, а диакон Антоний Малаховский в дуэте с иереем Андреем Ковальчуком порадовали слушателей старинными русскими романсами.

Источник: mitropolia.spb.ru