Митрополит Меркурий: Труды отца Глеба Каледы стали основой дел, которые мы сегодня совершаем

03.11.2014

2 ноября 2014 года в Высоко-Петровском монастыре почтили память видного миссионера и проповедника протоиерея Глеба Каледы, отметив 20-летие со дня его блаженной кончины.

Под сводами Сергиевского храма Высоко-Петровской обители собралось более трехсот человек, в числе которых были члены семьи протоиерея Глеба, его соработники на ниве пастырского служения, а также на поприще религиозного образования и катехизации, окормления заключенных.

Открывая вечер памяти, Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий передал благословение и приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Митрополит Меркурий напомнил собравшимся, о том, что именно отец Глеб стоял у истоков Отдела религиозного образования.

«Когда отец Глеб начинал свои катехизаторские труды, уже выйдя на церковный амвон, было непростое время — 90-е годы… Нужно было иметь огромное мужество и огромную любовь к людям, чтобы осуществлять свое служение. Вот прошло с того времени немногим более 20 лет… Иногда, вспоминая те годы, еще раз убеждаюсь в том, что научение вере — это не только научение слову, но жизни. А жизни может учить только тот человек, который жизнь эту прожил, который знает её не из книг, а изнутри. Который прошел тяготы и лишения, который претерпел скорби и гонения, который почувствовал Крест Христов на своих плечах и понял, что именно этот Крест является его Спасительным Крестом. Вот тогда человек говорит от сердца, обращается к другим людям, и тогда слово его становится тем словом, которое может воспламенить веру в человеческом сердце. Тем словом, которое другой человек воспринимает не как слово учительства только лишь, но как слово жизни, как послание жизни. Отец Глеб был таким человеком», — сказал в своем выступлении митрополит Меркурий. — «И сегодня, вспоминая его молитвенно, мы с благодарностью ко Господу должны сказать, что то дело, которое он начал, в Церкви живет и развивается. Его труды и жизнь являются не просто вкладом, а основой тех дел, которые мы сегодня совершаем».

Приветствуя собравшихся от лица братии Высоко-Петровского мужского монастыря, его наместник игумен Петр (Еремеев), выразил благодарность насельников обители к приснопамятному протоиерею Глебу за те труды, которые он положил во имя возрождения этого святого места.

«Отец Глеб пришел на Петровку, в эту древнюю обитель, на заре церковного возрождения. Глубоко символично, что этот, некогда тайный, священник, раскрылся именно здесь как многогранная личность в открытом пастырском служении в то историческое время, когда из жизни ушли последние наследники Петровской монашеской общины — тайные монахини — постриженицы последних отцов Высоко-Петровского монастыря. Отец Глеб словно привил возрождённую петровскую христианскую общину к древу Русской Церкви, выжившей в трудную советскую эпоху в явных и скрытых подвигах ее верных чад» — отметил в своем слове игумен Петр.

В ходе вечера своими воспоминаниями об отце Глебе и характере его пастырского служения поделились участники встречи: ректор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев, настоятель храма «Всех скорбящих Радость» в городе Клин протоиерей Борис Балашов, старший священник в храме при Бутырской тюрьме протоиерей Константин Кобелев, председатель Союза православных братств Валентин Лебедев.

В завершающей части вечера состоялась презентация вышедшей накануне книги «Небо и земля отца Глеба», посвященной жизненному пути пастыря.

Братское общение завершилось поминальной трапезой в братских трапезных залах обители.

Источник: pravobraz.ru

Святейший Патриарх Кирилл: на патриарший престол я мысленно восходил вместе

03.11.2014

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, произнесенное в Троицком соборе Александро-Невской лавры перед литией по приснопамятному митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму (Ротову).

Я радуюсь тому, что в тот день, когда я отмечаю круглые даты со дня смерти своих родителей – 40 лет со дня смерти своего отца и 30 лет со дня смерти своей мамы, одновременно у меня появилась возможность посетить Северную столицу в год 85-летия со дня рождения владыки митрополита Никодима. И посещение Лавры связано именно с этой датой, с его 85-летием. Я радуюсь тому, что сегодня среди нас воспитанники Санкт-Петербургских духовных школ и от своего опыта и воспоминаний я хотел бы сказать вам слово о владыке митрополите Никодиме.

Это был иерарх, который жил Духовными школами. Сейчас это трудно представить, но я, будучи его секретарем, помню, как он до глубокой ночи принимал студентов и воспитанников, иногда эти приемы заканчивались в час ночи и даже позже. Около его дверей всегда толпились студенты, кого-то он сам вызывал, у кого-то была необходимость пообщаться со своим святителем.

Первый инфаркт случился у него, когда ему было всего 45 лет, а умер он от седьмого инфаркта. Это свидетельствовало тому, что сердце его надрывалось. Помимо того, что он возглавлял Санкт-Петербургскую кафедру, он, как председатель Отдела Внешних Церковных Сношений (так называлась тогда эта организация), всегда находился на стыке церковно-государственных отношений. Он поражал современников своим поразительным умом, совершенно необычными способностями. Достаточно сказать, что он очень хорошо говорил по-английски, по-гречески и по-древнееврейски, никогда систематически не изучая этих языков. Он обладал феноменальной памятью и любил развлекаться со своими близкими тем, чтобы ему устраивали экзамен. Помню, как отец Ливерий Воронов, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, в то время самый лучший богослов нашей Церкви, завтракая с владыкой, слегка улыбаясь, спрашивал его: «А какие святые вспоминаются, допустим, 20 ноября?» И владыка, навскидку, говорил, какие святые вспоминались в этот или в тот день – владыка называл всех. И тогда мы, пораженные его памятью, спрашивали: «Как вы можете помнить?» А он отвечал: «Когда я был молодым священником – а священником он стал в юные годы – то каждый день совершал литургию и каждый день, совершая отпуст, считал, что нужно помянуть всех святых – вот и запомнил – кто, когда и какой святой имеет праздник, имеет память».

Этот человек, обладавший совершенно незаурядными способностями, дарами от Господа, все свои силы направлял на то, чтобы защитить Церковь в то самое тяжелейшее время, когда со стороны государственной власти наносились удары. Нужно сказать, что до владыки Никодима мы имели иерархию, надломленную гонениями. Большинство из послевоенных архиереев были людьми, прошедшими через тюрьмы и лагеря, их освободили после исторической встречи Сталина с митрополитом Сергием (Старгородским), митрополитом Николаем и митрополитом Григорием, вернулись они в церковную ограду с этими страшными воспоминаниями о скорбях и муках, и потому не были готовы к конфронтации с властью. А владыка Никодим всегда говорил: «Я родился в Советском Союзе и ничем не отличаюсь от тех, кто во власти, я верю в Бога, но мы граждане одной нашей страны». И, отталкиваясь от этого основания, он защищал Церковь, как не могли ее защищать архиереи довоенного периода. Некоторым казалось, что он поступает очень рискованно, очень дерзко, но другого пути не было. С его архиерейского подвига началось выстраивание иных отношений Церкви и власти.

И сегодня, когда мы говорим об автономии Церкви от государственной власти, когда мы говорим о полной свободе Церкви, то конечно, решающими были произошедшие в стране политические изменения, но вот психологически ученики владыки Никодима уже были воспитаны в способности и готовности именно так выстраивать отношения с властью, как они выстраиваются сегодня. Это он в нас говорил, это его мудрость, его сила, его жертвенность. То, что в 47 лет он умер от седьмого инфаркта, принимая на себя все эти удары – это свидетельствовало о его исповеднической жизни.

Я благодарю Бога, что был воспитан в очень благочестивой семье и поступил в семинарию, оказавшись среди людей, окружавших митрополита Никодима. Ко мне он проявил особую отеческую любовь, достаточно рано избрав меня своим личным секретарем. Вместе с ним я работал, становясь свидетелем огромных трудов, которые он нес. Я несу в себе то, что он в меня вложил.

Он был самым сильным кандидатом, чтобы стать патриархом, но власти не хотели этого, и он действительно никогда патриархом не стал. Но в день своей собственной интронизации, восходя на патриарший престол, я мысленно восходил на него вместе с владыкой Никодимом. Я никогда об этом никому не говорил – говорю вам первым.

Помните этого великого человека – подлинного исповедника веры, титана мысли, человека, обладавшего колоссальной силой воли, про таких говорят, что они бетонные стены умеют разламывать. Он разламывал бетонную стену, которая ограждала Церковь от общества, от государства, от народа, но надорвался – в молодом и цветущем возрасте Господь призвал его к Себе.

Ему сегодня было бы 85 лет. Он бы мог еще жить, и наверное он бы жил, если бы вел другую жизнь, если бы не ломал те стены, если бы в кровь, образно выражаясь, не раздирал свои руки, свою голову. Но он шел на эти муки и страдания, ясно понимая, что другого пути нет и, может быть, делая это для достижения конкретных целей, которые нам могут показаться очень и очень простыми. Например, чтобы в этом самом храме на праздник Крещения люди могли почерпать из чана святую воду. Поставленные властями старосты перекрывали водопроводную струю, а в этом храме в очереди за святой водой стояло двенадцать тысяч человек, вы можете себе представить? Как одно целое, как монолит, они стояли на праздник Крещения, чтобы почерпнуть воду, и вдруг вода кончалась. Вы думаете, просто было заставить этих безумцев включить водопровод? Сколько сил надо было положить на это? Порой больше, чем сейчас на открытие храма или монастыря. Вот чем занимались тогда ниши иерархи во главе с владыкой Никодимом. Так вот обо все это, конечно, ударялось сердце, обо все эти преграды, и он умер как исповедник Божий.

В этот год мы празднуем 85 лет со дня его рождения. Я радуюсь, что сегодня вместе со мной сегодня студенты Духовной академии – наследники тех, которых так любил владыка, с которыми он гулял по набережной Обводного канала, которых воспитывал, готовил к монашеству, готовил к сану, не жалея своих сил. И он сегодня также вместе с нами. Я прошу всех вас молиться о нем, помнить, что его труды, его подвиг жизни во многом предопределил то церковное развитие, а в каком-то смысле, наверняка, те существенные перемены, которые произошли в нашей стране.
Источник: spbda.ru

Патриарх Кирилл: Прпмц. Елисавета должна стать национальным героем страны

02.11.2014

«Образ преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, сияющий необыкновенной человеческой и духовной красотой, ― удивительное явление в истории России», — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на торжественном приеме по случаю 150-летия со дня рождения великой княгини Елисаветы Феодоровны, который состоялся 1 ноября 2014 года после Божественной литургии в ставропигиальном женском монастыре ― Марфо-Мариинской обители милосердия.

Современники должны знать и помнить о жизненном подвиге святой великой княгини, отметил Предстоятель Русской Православной Церкви. «Сегодня о ней знают гораздо больше, чем 10 или 20 лет тому назад, но нужно, чтобы она стала национальным героем, чтобы она стала примером для подражания. А поэтому история ее жизни должна войти в нашу литературу, в изобразительное искусство, в кинематограф, в театральные постановки», — убежден Святейший Владыка.

1894 г. На брачной церемонии Эрнста Людвига, Великого герцога Гессенского Стоят слева направо: Царевич Николай (будущий св. Император Николай II), Принцесса Аликс Гессенская (будущая св. Императрица Александра Феодоровна), Принцесса Виктория Гессенская и Эрнст Людвиг. Сидят слева направо: Принцесса Ирина Гессенская, Великая княгиня Елизавета Феодоровна, принцесса Виктория Милица и Великий князь Сергий Александрович. — 1894 г. На брачной церемонии Эрнста Людвига, Великого герцога Гессенского
Стоят слева направо: Царевич Николай (будущий св. Император Николай II), Принцесса Аликс Гессенская (будущая св. Императрица Александра Феодоровна), Принцесса Виктория Гессенская и Эрнст Людвиг.
Сидят слева направо: Принцесса Ирина Гессенская, Великая княгиня Елизавета Феодоровна, принцесса Виктория Милица и Великий князь Сергий Александрович.

По словам Его Святейшества, если достойным образом осветить образ Елисаветы Феодоровны, то «никакой конкуренции не выдержат те, кого всеми силами старается сделать героем и предметом для подражания современное информационное общество». «Кто из них, как святая Елисавета Феодоровна, оставил дворцы и переехал в монастырскую келью, а все свои умения, свои связи, свое обаяние, свои дипломатические способности направил на то, чтобы помочь самым отверженным и нуждающимся?!» ― добавил Предстоятель.

«То, что произошло с Елисаветой Феодоровной, то, что произошло с нашей Церковью, то, что происходит и может произойти в нашей жизни, мы должны воспринимать, вглядываясь в образ Христа Спасителя, — подчеркнул Святейший Патриарх. — Нет ничего нового, и если мы принимаем на себя крест служения Господу, если принимаем на себя ответственность нести слово о Спасителе в мир, то мы одновременно принимаем и перспективу подвергнуться всему тому, чему подвергался Сам Спаситель и Его верные последователи».

Поэтому Предстоятель Русской Церкви призвал не забывать о мученическом подвиге Елисаветы Феодоровны и многих других наших соотечественников, отдавших жизнь за веру Христову.

Обращаясь к насельницам Марфо-Мариинской обители, Святейший Владыка отметил, что они должны «теплом и любовью воздействовать на души людей, чтобы в них прорастали ростки того служения, тех идеалов, которые несла преподобномученица Елисавета». «Ваш пример должен быть заразительным, убедительным и свидетельствовать о красоте образа святой преподобной мученицы», ― сказал в завершение Святейший Патриарх.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Делегация Коптской Церкви во главе с Патриархом Феодором II прибыла в Санкт-Петербург

01.11.2014

Делегация Коптской Церкви во главе со Святейшим Патриархом Феодором II прибыла 1 ноября в Санкт-Петербург. В аэропорту Пулково высоких гостей встречали епископ Кронштадтский Назарий с духовенством Санкт-Петербургской епархии и губернатор Георгий Полтавченко с представителями городской администрации.

В составе делегации — митрополит Дамиеттский Бишой, генеральный секретарь Священного Синода Коптской Церкви епископ Центральнокаирский Рафаил, епископ Миланский Кирилл, епископ Лос-Анджелесский Серапион, викарий в Великобритании епископ Ангел, секретарь Патриарха священник Ангел Исхак, пресс-секретарь Патриархии священник Пулес Халим, настоятельница монастыря святого Феодора в Каире игумения Эдросис Гиргис, профессор богословско-пастырского колледжа в Порт-Саиде доктор Исхак Ибрагим Агбан.

Из аэропорта делегация направилась в Новодевичий монастырь, где состоялась встреча с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием. В течение двух дней гости посетят Александро-Невскую лавру, Казанский и Исаакиевский соборы, другие святыни. В культурной программе — посещение Государственного Эрмитажа, музея-заповедника «Петергоф» и Кронштадта.

Визит Патриарха Феодора II — важное событие в истории взаимоотношений Русской Православной Церкви и древней Коптской Церкви Александрии. В последний раз ее Предстоятель посещал Россию в 1988 году в связи с празднованием 1000-летия Крещения Руси.

«Посещение коптской делегацией России дает надежду на возобновление наших активных контактов на культурном и образовательном уровне. В ходе беседы Патриарха Феодора II с Предстоятелем Русской Православной Церкви была озвучена мысль о создании богословской комиссии, в которой бы участвовали представители наших Церквей», — отметил сотрудник Отдела внешних церковных связей иерей Александр Васютин.

Источник: mitropolia.spb.ru

4 ноября митрополит Варсонофий возглавит богослужение в Казанском соборе

31.10.2014

В праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, 4 ноября, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавит Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе.

Начало богослужения в 10 часов. После него правящий архиерей возглавит крестный ход вокруг собора с чудотворным образом Казанской иконы Божией Матери.

Общегородского крестного хода не будет.

В этот день Православная Церковь отмечает праздник Казанской иконы Божией Матери. 22 октября/4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов. Это событие стало образцом народного героизма и сплоченности.

В честь этого знаменательного события в России установлен День народного единства.

Источник: «Вода живая», mitropolia.spb.ru

Сэр Джон Тавенер: православный английский композитор

31.10.2014

Джон Тавенер был не первым профессиональным музыкантом в семье, его предок, тоже сэр Джон Тавенер, был известным английским композитором и органистом первой половины XVI века. Современный нам композитор обратил на себя внимание музыкальных критиков и общественности в 1968 году, в возрасте 24 лет, когда через три года после окончания Королевской Академии музыки состоялась премьера его кантаты «Кит», посвященной библейскому сюжету о праведном Ионе.

Джон Тавенер страдал болезнью Марфана – генетическим заболеванием, которое поражает опорно-двигательный аппарат, глаза и сердце. Но, как говорят исследователи его творчества, он ее как будто не замечал, никогда не упоминал о ней ни в частных разговорах, ни в публичных интервью. Болезнь не мешала ему творить и, в первую очередь, искать Бога.

В 1977 году Джон Тавенер принял православие. Незадолго до крещения он случайно зашел в лондонский храм, где служил митрополит Сурожский Антоний (Блум), и, пораженный тем, что увидел и нашел здесь то, что давно искал и не находил в западной церкви, остался навсегда.

«Я был рожден британцем»

В 2008 году в интервью радио «Свобода», которое состоялась после мировой премьеры концерта для гобоя с оркестром, он скажет: «С детства я ощущал метафизический, духовный смысл реальности. Но так и не присоединился ни к одной из западных разновидностей христианства. Однажды я зашел в одну из русских православных церквей в Лондоне и почувствовал себя там, как дома. Все было необычайно просто: я оказался в своем доме, и я остался в нем.

Я был рожден британцем, в моих жилах течет шотландская кровь. В религиозном отношении я был пресвитерианцем, а эта религия далека от православия. Самое удивительное для меня в этом моем поступке было то, что в нем не было ничего рационального, обдуманного. Существуют люди, возможно, избранные Богом (я не хочу себя к ним причислять), но в мире нет ничего случайного. Возможно, что тот факт, что я принял православие, необычайно важен, как и то, что моя музыка вдохновлена православием. С его помощью я могут трогать сердца англичан способом, о котором они не помышляли и с которым никогда не соприкасались».

Действительно, интерес к русской духовной культуре не ограничивался интересом к православию. Тавенера интересует духовная музыка, но не период XVIII-XIX веков, а знаменный распев. Именно древним распевам находится место в музыкальных произведения композитора второй половины ХХ — начала XXI века. Обращение к знаменному распеву очень заметно даже не профессиональному слушателю музыки.

Достоевский и Ахматова

Помимо русской музыки (кстати, из композиторов, близких себе по духу, он особенно выделял Стравинского) Тавенеру интересны идеи Достоевского. В 1977 году, в тот год, что крестился, он пишет музыкальное произведение по повести Достоевского «Кроткая». Спустя 30 лет в выше цитированном интервью Джона Тавенера спрашивают в частности о том, близка ли ему мысль Достоевского, что «красота спасет мир» и не видит ли он противоречия между религией и эстетикой?

Композитор ответил следующее: «Кажется, это митрополит московский Филарет заметил, что мир не столько создан Богом, сколько явился плодом Его любви. Все, созданное Богом, прекрасно. Когда Он создал мир, то, как об этом говорится в “Книге Бытия”, “увидел Бог, что это хорошо”. Но греческое слово “колен”, которое здесь переводится, означает “прекрасный”. Я думаю, что Достоевский, сказав о спасении мира красотой, также предполагал, что и Бог увидел, что это прекрасно. Мы же в качестве микрокосма или образа Бога обязаны продолжать дело небесного архитектора».

Еще один важный русский «вдохновитель» Тавенера – Анна Ахматова. В 1980 году он пишет музыкальный «Реквием» для сопрано, баса и оркестра на слова одноименного произведения Ахматовой. Интересно, что композитор использовал русский текст «Реквиема».

«Когда я пишу музыку, передо мной всегда стоит икона Спасителя»

Этот композитор был признан при жизни, его произведения исполнялись в лучших залах мира. В 2000 году английская королева возвела Джона Тавенера в рыцарское достоинство. Для тех, кто действительно разбирается в музыкальной культуре, сэр Джон Тавенер был не просто одним из современных композиторов: «По-настоящему великих композиторов мы сегодня знаем не так много. Современные композиторы рассредоточиваются среди разного рода течений, в том числе и в интернете, где в каждой из групп существует своя величина. Тем не менее, в этом многообразии по-прежнему есть фигуры, которые выделяются не только своим отношением к искусству, но и уникальным человеческим кредо, жизненным подвигом и невероятной харизмой. Все это они транслируют в своем искусстве. Пожалуй, в этом высоком предназначении – идти своим неповторимым путем и открывать миру неведомые ему страницы – для подобных художников и заключается суть их творчества. Одним из таких людей был сэр Джон Тавенер» (Алексей Панов, радио «Орфей», передача посвященная композитору).

Тавенера не раз спрашивали о том, воспринимает ли он себя «создателем музыки» или «ретранслятором высших сфер», на это он отвечал: «Я назвал бы себя сосудом, сквозь который проходит музыка. Правда, я не стал бы употреблять слова “сферы”. Я бы сравнил свой метод сочинения с методом иконописца, пишущего икону. Когда я пишу музыку, передо мной всегда стоит икона Спасителя. С появлением музыки я чувствую, как что-то проходит сквозь меня. Трудно сказать, что это такое и откуда это исходит»

Источник: www.miloserdie.ru

Сергий Радонежский через фотообъектив

31.10.2014

30 октября в выставочном пространстве «Гостинка ART» состоялось открытие выставки «Сергий Радонежский – 700 лет: фотоотблеск». Организаторами данного мероприятия выступили Большой Гостиный Двор и Союз Православных Предпринимателей.

Церемония открытия началась с молебна преподобному Сергию, который совершил председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, архиепископ Петергофский Амвросий в сослужении других священнослужителей. После богослужения Владыка обратился к собравшимся с приветственным словом, отметив величие подвига преподобного и актуальность его личности в современном разрозненном мире.

–»Современный человек подчас не обращает внимание на самые верные и красивые слова, потому что своей жизнью мы обесценили слово. Люди вдохновляются видимыми знаками, символами, образами. И сегодня у нас есть замечательная возможность увидеть, именно увидеть, а не услышать слово о преподобном Сергие» – подчеркнул владыка Амвросий.

Фотографии, посвященные Сергию Радонежскому, обращают внимание людей на тот неоценимый вклад, который внес преподобный в жизнь русского народа, на яркий след, который он оставил на духовном облике России. Его дело и по сей день является актуальным и отражается в историческом пути страны.

После просмотра фоторабот архиепископ Амвросий наградил победителей и вручил награды Духовной академии лицам, принимавшим активное участие в организации мероприятий, посвященных торжествам в честь 700-летия преподобного Сергия.

Затем Владыка в сопровождении председателя Совета директоров Большого Гостиного Двора Надежды Тушаковой и почетных гостей выставки, народного артиста России Николая Бурова, генерального директора Союза православных предпринимателей Санкт-Петербурга Владислава Жуковича и журналиста Валерия Татарова, осмотрели храм святого преподобного Серафима Вырицкого, освященного в июне этого года митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием.

Кроме этого, для гостей была проведена экскурсия в музее истории купечества Санкт-Петербурга и России, который также находится в здании Большого Гостиного Двора. Особое внимание в музее уделено деяниям преподобного Серафима Вырицкого. Во время экскурсии председатель Совета директоров «БГД» Надежда Тушакова рассказала об истории музея и отметила важность и необходимость его открытия, подчеркнув, что «этот шаг является первым на пути к большому доброму делу». Она также выразила надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество Большого Гостиного Двора и Русской Православной Церкви.

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Русское церковное шитье XVII-XXI вв. представлено в Петербурге

28.10.2014

В Государственном музее истории религии открылся уникальный выставочный проект «Нить молитвы сквозь века», представляющий более сорока предметов русского церковного шитья с XVII по XXI век: священнические облачения, церковную утварь, иконы, оклады. Большинство из них экспонируется впервые.

В экспозиции два больших раздела. В первом – памятники XVII столетия соседствуют с произведениями эпохи модерна и работами современных мастеров. Во втором – собраны образцы русского шитья XVIII и XIX веков, где в орнамент включены атрибуты военной и государственной символики. Большинство этих вещей были созданы в монастырях и частных мастерских, а также знаменитыми текстильными фирмами – поставщиками Императорского двора.

«На выставке есть вновь поступившие два комплекта облачений, они попали в музей путем закупки. Это — современные облачения, они созданы несколько лет назад, но выполнены полностью вручную с уважительным поклоном к древности, — рассказывает Татьяна Шубина, куратор выставки.

Татьяна Георгиевна рассказала, что традиция лицевого шитья была в петровскую эпоху утрачена, лики на вышитых облачениях стали делать живописными. Сейчас, напротив, лицевое шитье возродилось, и живописных ликов на облачениях и плащаницах уже не встретишь. «Настоящие мастерицы возрождают не только шитье, но и ручное крашение. Создаются тонкие градации цвета, мастерицы ищут шелк, который хорошо окрашивается. Здесь очень серьезный научный подход. Мастерицы изучают шитье Востока и Запада, различные приемы. Диффузия техник — обычная вещь, технические приемы кочуют из страны в страну, из народа в народ».

Самые древние экспонаты выставки относятся к XVII веку. Это два парных покровца — «Се, Агнец Божий» и «Троица Ветхозаветная». Живописные лики свидетельствуют о том, что произведения относятся ко второй половине XVII века.

Выставка продлится до января 2016 года.

Источник: mitropolia.spb.ru

В фонды Царскосельского музея возвратились вещи из личных покоев российских императоров

28.10.2014

Икона XX века, некоторые предметы из личных покоев императрицы Александры Федоровны и одна из любимых книг Александра I, похищенные из Царскосельского музея в период гитлеровской оккупации 1941-44 гг, возвратились в фонды музея-заповедника.

Какие вещи вернули
Ценности, на которых сохранились даже инвентарные номера Екатерининского и Александровского дворцов Царского Села, возвратили потомки двух немецких солдат, участвовавших в оккупации города Пушкина, где расположен музей, и отправлявших домой трофеи. Немецкая семья Хармзен из Мюнхена возвратила в Царское Село икону начала XX века и еще три предмета: две вазы того же века и книгу XVIII века. Сейчас все раритеты находятся в фондах музея, откуда впоследствии будут перемещены в экспозицию.

Иконе места пока не нашлось
Пока не определено место, которое займет одна из возвращенных ценностей — икона Богоматери с инвентарным номером Екатерининского дворца, принадлежавшая Анастасии Гендриковой, фрейлине Александры Федоровны и учительнице великой княжны Татьяны Николаевны. Гендрикова в 1917 году добровольно отправилась за царской семьей в ссылку в Тобольск, после убийства Николая II и его семьи была арестована в Екатеринбурге и в 1919 году убита. В 1980-х годах она была канонизирована Русской православной церковью за границей. В музее сообщили, что икона нуждается в небольшой реставрации, так как потемнела от времени. После реставрации образ Богоматери, скорее всего, будет размещен в экспозиции «Исторические интерьеры» в Александровском дворце.

В ГМЗ «Царское Село» сообщили, что остальные возвращенные ценности займут свои места в экспозиции Александровского дворца, построенного в 1792-96 гг для будущего императора Александра I. В начале ХХ века он был постоянной резиденцией Николая II и его семьи — последний император родился в этом дворце, и отсюда же он вместе с супругой и детьми отправился в ссылку в 1917 году.
В Кленовую и Палисандровую гостиные, личные покои императрицы Александры Федоровны, вернутся две вазы, изготовленные в 1910 году на Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге. Одна выполнена в технике клуазоне, или перегородчатой эмали, вторая — в технике кристаллической глазури. В целом состояние возвращенных экспонатов в Царском Селе оценивают как хорошее.

В библиотеку Александровского дворца отправится возвращенная семьей Хармзен книга из личного собрания Александра I — 10-й том полного собрания сочинений французского писателя и мыслителя Франсуа Фенелона, изданная в Париже в 1810 году. Сейчас это издание находится в царскосельском Фонде редкой книги.
Как грабили музеи
Оккупация города Пушкина длилась 28 месяцев, в течение которых бывшая императорская резиденция в Царском Селе подверглась разрушению и разграблению. К 1942 году из Царского Села была вывезена библиотека из 6-7 тысяч книг на французском языке и свыше 5 тысяч книг и рукописей на русском языке, среди которых было немало библиографических редкостей.

В районе действия группы армий «Север», осаждавшей Ленинград, имел хождение особый перечень, подготовленный немецкими искусствоведами по указанию Гитлера. В нем содержались данные о 55 объектах с точным указанием их местоположения. Эти предметы гитлеровцам предписывалось забрать из 17 музеев, 17 архивов, шести церквей и одной библиотеки. В числе этих музеев было и Царское Село.
Согласно «Акту проверки наличия музейных ценностей пригородных дворцов-музеев», составленному в 1951 году в Ленинграде специальной комиссией Центрального хранилища музейных фондов СССР, за годы Великой Отечественной войны из Екатерининского дворца в Пушкине было утрачено более 30 тыс экспонатов, из Александровского — около 22 тыс.
Розыск утраченных экспонатов в Царском Селе начали сразу после освобождения — в 1944 году, однако тогда найти удалось всего 400, причем состояние многих из них было настолько плохим, что не позволяло провести реставрацию. Розыски не прекращаются и по сегодняшний день. За последние годы музей получил 15 предметов, добровольно возвращенных лицами, участвовавшими в вывозе, или членами их семей.

Источник: Пресс-служба ГМЗ «Царское Село»

itar-tass.com

Проводится дополнительный набор в детский хор Санкт-Петербургской митрополии

27.10.2014

Отдел религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии проводит дополнительный набор детей в возрасте от 9 до 15 лет в детский хор Санкт-Петербургской митрополии. Прослушивание проходит в Бирюзовом зале Епархиального управления по четвергам и воскресеньям с 18:00.

Справки по телефону 8 (812) 710 35 73
8 (951) 652-42-31 (Валентина Геннадьевна)
E-mail: eoro@mail.ru

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии