Архипастырское слово ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия, произнесенное в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова по окончании великого повечерия во вторник первой седмицы Великого поста 24 февраля 2015 года.
Среди добродетелей, которые мы, дорогие отцы, братья и сестры, много раз за день просим у Бога, принося слова молитвы преподобного Ефрема Сирина, есть такая как терпение.
Терпения нам всегда не хватает: в отношениях с людьми, в реакции на неудачи жизни и свалившиеся на голову неприятности в учебе, в делах, в событиях, ежедневно испытывающих нас на прочность, нам не хватает терпения в несчастьях и скорбях. Мы обращаемся к Богу и просим у Него терпения потому, что оно прежде всего свойственно Ему: Он — долготерпеливый и великодушный (Исх 34:6). Связанный с неблагодарным и жестоковыйным народом, Творец терпит свое творение, а отдание на смерть Единородного Сына Божия ради грешников стало наивысшим проявлением этого терпения: Господь «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет 3:9). Общаясь с человеком, Бог не торопит его с ответом, дает время и возможность задуматься, ожидая, что этим ответом станет обращение. Такое качество Бога как долготерпение – есть не что иное, как прозорливость Его любви к нам, неистовство которой вместе со страданием на Кресте Сына Божия за грешных людей обнаружило свой предел на Голгофе. Мы просим у Бога терпения, а значит просим уделить нам от того, чем Он Сам в избытке обладает, потому что терпение — это плод Духа (Гал 5:22), ниспосланного Распятым и Воскресшим Сыном Божиим и приобщение к энергиям, исходящим из пасхального события.
Для христиан терпение неотделимо от веры. Постоянство и умение жить в незавершенности, принимая ее, – вот то, о чем мы на самом деле просим Господа, когда произносим молитвы святого Ефрема Сирина.
Добродетель терпения всегда смиренна, она приводит человека не только к принятию некоторой незавершенности в событиях и испытаниях, но и к признанию своей личной незавершенности и терпению самого себя.
Убеждаясь в незавершенности и хрупкости человеческих отношений, добродетель проявляется в терпении к другим; понимая, что воля Божия о нашем спасении еще только на пути к исполнению, терпение выражается в молитве, в надежде, в ожидании.
Терпение – это добродетель Церкви, которая всегда находится в состоянии ожидания, не предвосхищая конец и не мня себя венцом и полнотой Божественного замысла.
Терпение ведет нас к созиданию общения с Богом и другими людьми тернистым путем слушания, повиновения и ожидания…
Терпение – это умение считаться со временем другого, вполне осознавая, что время лучше коротать не в одиночку, а вместе, заполняя его встречами, беседой, любовью, общими устремлениями.
Поэтому молитвенная просьба о терпении в наш век, оказавшийся во власти виртуальной прелести, оторванности и разобщенности, когда под свободой зачастую подразумевается отсутствие всяких уз и связей, ответственности за радость и счастье другого человека – наша мольба о терпении сегодня – это еще и попытка начать с чистого листа, уничтожая и стирая все, чем раньше жил; эта молитва очень важна, потому что для христиан терпение не менее важно, чем Сам Христос.
«Потерпи Господа, мужайся, и да крепиться сердце твое… и потерпи Господа» – поразительные слова есть в Псалтири. «Потерпи Господа!..» (Пс 26:14).
Терпеливо сносить, то есть подчинить свое бытие ритму, который задает нам Бог, считаясь с находящимися в Его власти временами и сроками (Деян 1:7) – значит проявлять свою любовь на деле. Тоже происходит и по отношению к другим людям.
«Любовь долготерпит» – говорит апостол Павел (1 Кор 13:4)
Вот почему терпение святые отцы называют величайшей добродетелью. Без него нет ни веры, ни надежды, ни милосердной любви.
«Христианами нас делает вера и надежда, но дабы вера и надежда приносила плод, необходимо терпение» – писал сщмч. Киприан Карфагенский.
Терпение, укорененное в Христовой вере, становится силой самообладания, способностью не отчаиваться, не падать духом под бременем испытаний и лишений, способностью продержаться, выдержать и поддержать других. В этом духовном делании нет чего-то героического – достаточно верить в то, что и тебя тоже поддерживают руки Христа, распростертые на Кресте, приподнимая над всем тем, что тянет долу, возвышая над суетой мира. Терпение – это качество мудрого человека и хорошего учителя, одно из проявлений духовной зрелости личности человека.
Оно научит нас противостоять гневу и обиде, освободит от торопливости, суеты и беспокойства, раскроет способность переносить намного больше, чем мы можем сами предположить, научит великодушной готовности прощать чужие ошибки и с оптимизмом смотреть в будущее через все преграды, которые ставит настоящее.
Поразмыслив сегодня об удивительной силе добродетели терпения, будем, дорогие отцы, братья и сестры, в последующие дни с особым пониманием того, что мы просим у Бога, вместе с преподобным Ефремом Сириным снова и снова взывать к Господу словами замечательной великопостной молитвы: «Господи и Владыка жизни моей! Дух терпения подари мне, твоему рабу».
Источник: spbda.ru
