Первый хоровой конкурс технических университетов России открылся в Петербурге

IMG_20150417_183353_edit

17 апреля в Санкт-Петербургском политехническом университете Петра Великого открылся первый хоровой конкурс технических университетов России «Благовест». Конкурс проходит в рамках «Пасхального фестиваля в Политехническом» с 17 по 19 апреля на сцене Белого зала университета и обещает собрать более двухсот участников из более чем 5 регионов России.

IMG_20150417_182002_edit_edit

В торжественном открытии принял участие ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, который по благословению архиепископа Петергофского Амвросия, ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии огласил его приветственное слово участникам и гостям конкурса.

IMG_20150417_185613_edit_edit

В церемонии открытия также участвовали и другие представители духовенства, представители исполнительной власти Санкт-Петербурга и деятели искусства. Перед участниками конкурса выступил специальный гость – известный петербургский композитор, профессор Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А. Римского-Корсакова Игорь Рогалев. Он выступил с мастер-классом «Зачем инженеру мыслить симфонически?»

Кроме этого на сцене Белого зала перед участниками выступил лауреат международных конкурсов Академический хор Санкт-Петербургского электротехнического университета (ЛЭТИ) под управлением художественного руководителя и дирижера Елены Касьяновой.

18 апреля в 11.00 начнется открытое конкурсное прослушивание участников. Оно станет заключительным этапом отбора претендентов на звание «Лучшего хора» по двум номинациям: «Духовная музыка» и «Светская музыка». По итогам конкурса определят лауреатов трех степеней, присвоят звания «Лучшего дирижера» и «Лучшего солиста», а также вручат «Гран-при».

IMG_20150417_183418_edit_edit

Оценивать исполнение будет жюри, в состав которого вошли известные композиторы, хоровые дирижеры и музыканты-исполнители – заслуженные деятели искусств России и стран Ближнего зарубежья. Среди них руководитель Женского хора Санкт-Петербургской митрополии Игорь Матюхов, солистка Мариинского театра Ольга Кондина, заведующий кафедрой хорового дирижирования Санкт-Петербургской православной духовной академии Антон Максимов, главный хормейстер Михайловского театра Владимир Столповских, руководитель камерного хора «Lege artis» Борис Абальян и композитор, народный артист РФ Яков Дубравин. Подведение итогов и заключительный гала-концерт состоится в воскресенье, 19 апреля на сцене Белого зала СПбПУ Петра Великого в 13.00.

О конкурсе

«Благовест» — первый Всероссийский хоровой конкурс технических вузов России, организованный Санкт-Петербургским политехническим университетом Петра Великого, «Фондом Белого зала СПбПУ» и Ассоциацией содействия духовно-нравственному просвещению «Покров» при поддержке Департамента государственной политики в сфере воспитания детей и молодежи Минобрнауки России и Ассоциации технических университетов.
Основными целями конкурса «Благовест» является представление студенческого хорового музицирования как творческой составляющей, необходимой для формирования будущей инженерной элиты.

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

25-летие прославления Иоанна Кронштадтского отметят в Санкт-Петербурге

357861050

Праздничные мероприятия, посвященные известному российскому пастырю — праведному Иоанну Кронштадтскому, пройдут в Санкт-Петербурге, Кронштадте и селе Сура Архангельской области с 10 по 14 июня.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а также священнослужители и представители различных общественных и церковных организаций, носящих имя праведного Иоанна Кронштадтского, из России и еще 19 стран примут участие в июньских торжествах «Благодарная Россия – Великому пастырю», посвященных 25-летнему юбилею со дня прославления Иоанна Кронштадтского.

Праздничные мероприятия пройдут в Санкт-Петербурге, Кронштадте и селе Сура Архангельской области. Среди гостей ожидаются представители детских приютов, школ, гимназий, братств, сестричеств, реабилитационных центров из Австралии, Боснии и Герцеговины, Великобритании, Германии, Индонезии, Ирана, Италии, Канады, Франции, США, Чили и других стран мира.

В программе мероприятий — посещение музея-квартиры святого в Кронштадте, соборный молебен в Никольском Морском соборе, а также миссионерский железнодорожный крестный ход на родину Иоанна Кронштадтского в село Сура. Там же участники паломничества смогут пообщаться с патриархом и вместе с ним совершат праздничную литургию в Иоанновском женском монастыре.

ioann_kronsh3

Настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего синода, почетный член Императорского православного палестинского общества, проповедник, духовный писатель, церковный и общественный деятель, которого еще при жизни считали святым, Иоанн Кронштадтский родился в 1829 году.

Вопреки принятой тогда в Российской церкви практике, он ввел общую исповедь и призывал к частому причащению. К началу 1890-х годов его знала уже вся Россия. Вокруг него собирались толпы и буквально разрывали его одежду — каждый хотел иметь у себя кусочек. Праведный Иоанн жертвовал большие суммы на строительство школ, больниц, монастырей и храмов, а также на поддержание благотворительных обществ, в том числе других конфессий.

Скончался святой в Кронштадте в декабре 1908 года на 80-м году жизни и был похоронен в крипте Иоанновского монастыря на Карповке в Петербурге. Народное почитание Иоанна Кронштадтского как великого молитвенника, чудотворца и прозорливца, начавшееся еще при его жизни, не ослабевало среди православных верующих как в Советской России, так и в эмиграции, весь XX век. Русская Зарубежная церковь канонизировала его в 1964 году, Русская православная церковь – в 1990-м.

Источник: ria.ru

Хор Сретенского монастыря выступил в Петербурге

IMG_6252

14 апреля в Большом концертном зале «Октябрьский» состоялся концерт московского хора Сретенского монастыря, посвященный 70-летию великой победы. В программе праздничного концерта прозвучали песни советских композиторов и известные многим музыкальные произведения о Великой Отечественной войне, в которых, как в зеркале, отразилась великая и трагическая история нашей страны ХХ века.

Зрители имели возможность прикоснуться к великим событиям военного времени, воплощённым в песнях А. Пахмутовой, М. Блантера, В. Соловьева-Седого, Я. Френкеля. Особую окраску звучанию любимых всеми мелодий придало неповторимое исполнение мужского хора, звучащего как особый живой инструмент, под руководством регента, заслуженного артиста России Никона Жилы. Особым дополнением хору стало участие в концерте Государственного академического русского народного ансамбля «Россия» имени Л. Г. Зыкиной под управлением художественного руководителя Дмитрия Дмитриенко.

IMG_6288

В двух отделениях концерта были исполнены такие произведения, как: «Катюша», «Вечерняя песня», «Я люблю тебя, жизнь!», «На сопках Манчьжурии», «Враги сожгли родную хату» и другие, а также тропарь Георгию Победоносцу, тропарь Святой Пасхи, а в заключение концерта — «Многая лета».

В завершение вечера поздравительное слово сказал ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров. Священник поприветствовал артистов и гостей праздничным восклицанием «Христос Воскресе», после чего поблагодарил хор и музыкальный ансамбль за выступление, отметив, что музыка концертного вечера дала возможность еще раз поразмышлять о смысле Великой победы.

IMG_20150414_211414

Кроме этого, отец Илия передал теплые слова поздравления от ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия, который много лет был регентом праздничного хора Сретенского монастыря. По поручению владыки Амвросия иерей Илия Макаров наградил медалью святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова действующего регента хора Никона Жилу и директора хора Федора Степанова.

J3A3723

Хор Московского Сретенского монастыря – это один из самых известных современных церковно-певческих коллективов. Его миссия – сохранять и проповедовать русскую музыкальную и духовную культуру. Популярность коллектива в России и во всем мире обусловлена высочайшим профессионализмом, искренностью исполнения и преданностью своему делу.

25bbf9d818fd9f22d646be07b3625f8c

Настоящий  концерт стал для исполнителей и слушателей еще одной возможностью отдать дань памяти мужеству и героизму нашего народа в годы Великой Отечественной Войны.

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

Сотрудники ОРОиК приняли участие в пасхальном богослужении

Сотрудники Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии в священном сане совершили пасхальные богослужения на своих приходах.

Первый заместитель председателя ОРОиК иерей Илия Макаров — в храме Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте. Настоятелем храма является секретарь Санкт-Петербургской епархии протоиерей Сергий Куксевич.

IMG_0616

IMG_0590

Храм был построен в память о событиях Великой Отечественной Войны и является местом особого молитвенного поминовения усопших в дни блокады. Во время строительства храма жители города, ветераны, родственники — все те, кто помнил своих близких, погибших в блокаду, имели возможность за символическую плату приобрести кирпичики для строительства храма, на которых многие писали имена тех, кто погиб в годы блокады, о ком они помнят, кто никогда не уйдет из их сердец. Больше восьми тысяч кирпичей с именами жертв великой и несравнимой ни с чем беды, которая постигла наш город в 1941-44гг., уложено в стены Успенского храма на Малой Охте.

IMG_0512

IMG_0595

IMG_0542

IMG_0525

IMG_0609

Заместитель председателя Отдела по благочиниям в Санкт-Петербурге протоиерей Михаил Браверман и заведующий учебной частью Епархиальных курсов иерей Антоний Лынов молились в храме святых равноапостольных Константина и Елены на улице Доблести. Отец Михаил также является настоятелем храма.

received_1081429328550149

received_1081429405216808

Храм находится на территории спецпредприятия «Новое поколение» которое уже более пятнадцати лет занимается социальной реабилитацией молодых людей оказавшихся в сложных жизненных ситуациях. Создание храма стало результатом многолетней дружбы «Нового поколения» и Русской Православной Церкви. Храм строился в течении лета и осени 2009 года, освящен в том же году — 19 декабря, в день памяти святителя Николая.

received_1081429221883493

received_1081428781883537

Инспектор воскресных школ иерей Константин Мальцев совершил богослужение во временной деревянной церкви при восстанавливаемом храме Тихвинской иконы Божией Матери в Путилово.

2015-04-11 21-22-10

2015-04-11 21-39-16

Каменный храм, во имя Тихвинской Божиеи Матери, с приделами св. Николая и Казанской Божией Матери, заложен 26 июня 1784 года. Проект храма составлен архитектором Е.Т. Соколовым и утвержден 28 мая 1784 г. митрополитом Гавриилом.

2015-04-11 21-31-06

2015-04-11 23-17-58

2015-04-11 22-44-36

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

ПАСХА. Фильм 1 канала

Праздник Пасхи Христовой. Его отмечают как минимум два с половиной миллиарда человек во всем мире, вне зависимости от национальности и происхождения, считая Воскресение Христа главным событием истории человечества.

Праздник Пасхи Христовой. Его отмечают как минимум два с половиной миллиарда человек во всем мире, вне зависимости от национальности и происхождения, считая Воскресение Христа главным событием истории человечества.

За неделю до Пасхи Церковь отмечает праздник Входа Господня в Иерусалим, или Вербное воскресенье. Почему люди приходят в храмы с вербой? О чем мы вспоминаем в этот день? Почему следующую за ним Страстную седмицу христиане считают самой важной и самой страшной неделей? В один из дней этой недели, Великий Четверг, было установлено Таинство Причастия, которое с тех пор совершается на каждой литургии в каждом храме. Что такое Причастие и почему оно является главным Таинством Церкви?

В фильме несколько реконструкций евангельских событий. «Гефсиманский сад» рассказывает о последней ночи в земной жизни Спасителя. Иисус просит апостолов побыть рядом с Ним, когда Ему тяжело. Но апостолы засыпают, и он остается один на один с предсмертным страхом и тоской, — так же, как бывает с каждым из нас. Почему Бог, если он милосерден, допускает страдания и смерть? Откуда в мире столько зла и боли? И можем ли мы хоть немного сделать этот мир лучше?

О простом человеческом подвиге рассказывает постановочный эпизод «Путь на Голгофу». Симон Киринейский – обычный житель Иерусалима, — увидел, как Иисуса ведут на казнь. Он не знал, кто это, и ему было страшно, но он подставил свое плечо и понес крест вместе с Христом. Но какое отношение это имеет к нашей жизни? Какой выбор ежедневно делаем мы? Боимся испортить карьеру, как Понтий Пилат, или рискуем всем что есть, ради любви, как Иосиф Аримафейский, похоронивший распятого Христа в своей могиле?

Почему в Страстную пятницу во всех храмах погребально звонят колокола? Что происходит на следующий день, в Великую Субботу? И почему на пасхальной иконе изображено Сошествие Христа во ад?

Мы можем быть абсолютно светскими людьми, не ходить в церковь, не читать Евангелия, но накануне Пасхи обязательно покрасим яйца и купим кулич. Откуда идет эта традиция, и что она означает?

Воскресение Христово – это образ или реальность? Как можно это осмыслить и понять? Ведь даже апостолы сначала не поверили в то, что он действительно воскрес. Финальный эпизод «Путь в Эммаус» рассказывает о том, как ученики Христа, Лука и Клеопа, встретили Воскресшего Иисуса, но не узнали его, — до тех пор, пока он не преломил с ними хлеб, как всегда делал это раньше.

Почему всю неделю после Пасхи звучит непрерывный благовест? Что дает нам чувство полноты жизни? И что означает для нас, современных людей, Воскресение Христово?

В фильме приняли участие:
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах.
Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма св. вмчц. Татианы.
Владимир Легойда, журналист, председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата, главный редактор журнала «Фома».
Сергей Худиев, публицист.
Елизавета Глинка, врач паллиативной медицины.
Андрей Гнездилов, психиатр, основатель Санкт-Петербургского хосписа.
Эмир Кустурица, кинорежиссер (Сербия).
Люк Ферри, философ (Франция).
Илья Демичев, кинорежиссер.
Павел Санаев, писатель, кинорежиссер.
Николай Шабуров, историк.
Алексей Светозарский, богослов, профессор Московской Духовной Академии.
Иеромонах Димитрий (Першин), миссионер.

 

 

Источник: pravmir.ru

Открытие городского Пасхального фестиваля

IMG_20150412_130409_edit

12 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, в Митрополичьем саду Александро-Невской Лавры открылся городской Пасхальный фестиваль. Организаторами фестиваля стали Комитет по развитию туризма Санкт-Петербурга и Совет по культуре Санкт-Петербургской епархии.

Торжественную церемонию открытия возглавил наместник Алексадро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий. В начале своей речи владыка Назарий  поприветствовал всех гостей троекратным пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!». Владыка подчеркнул особую значимость праздника Святой Пасхи для каждого христианина и отметил важность открывшегося мероприятия, поскольку оно было организовано впервые на общегородском уровне совместными усилиями Правительства Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургской епархии.

IMG_20150412_130330_edit

Кроме епископа Кронштадтского Назария в церемонии открытия приняли участие: председатель Комитета по развитию туризма И. А. Шалыто, зачитавшая поздравительный адрес губернатора Санкт-Петербурга Г. С. Полтавченко, председатель Комитета по культуре Э. К. Сухенко и председатель Комитета по предпринимательству и развитию потребительского рынка Э. И. Качаев, подчеркнувший: «Православие – это ядро, вокруг которого объединяется наша страна и благодаря чему она делается сильнее».

СКАН

В концертной программе открытия приняли участие: Женский хор Санкт-Петербургской митрополии, Государственный оркестр русских народных инструментов «Метелица» и Духовой оркестр Военно-Морской академии им. Н. Г. Кузнецова.

После завершения приветственной части гости посмотрели выставку-ярмарку пасхальной сувенирной и кулинарной продукции, после чего поделились своими впечатлениями со СМИ.

В течение недели все жители и гости нашего города смогут посетить многочисленные праздничные мероприятия по случаю Пасхи. В программу Фестиваля включены пасхальные ярмарки, выставочные проекты, концерты и развлекательные мероприятия. В рамках фестиваля в храмах, на городских площадках и в районных культурных центрах города будут проходить праздничные мероприятия.

IMG_20150412_145757_edit

Полный перечень мероприятий можно посмотреть на портале, созданном Комитетом по развитию туризма Санкт-Петербурга: www.visit-petersburg.ru

Главные праздничные площадки Пасхального фестиваля в Санкт-Петербурге:

Митрополичий сад Александро-Невской Лавры – время работы ежедневно с 10:00 до 21:00.

Малая Садовая улица — время работы: ежедневно (пятница, суббота, воскресенье с 10:00 до 21:00, остальные дни с 11:00 до 21:00).

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

«Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный»

IMG_0269

11 апреля, накануне Светлого Христова Воскресения, ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров совершил освящение яств к пасхальному столу в епархиальных трапезных, средней общеобразовательной школе № 321 и ресторане Entree на проспекте Бакунина.

IMG_0271

Трапезные епархиального управления являются уникальным местом, в котором на протяжении многих лет соблюдаются петербургские кулинарные традиции. Трапезные принимают участие в различных кулинарных фестивалях. В частности, их пасхальная продукция будет выставлена на Пасхальном фестивале, который открывается 12 апреля в 13:00 в Митрополичьем саду Александро-Невской лавры (вторая площадка Фестиваля расположена на Малой Садовой улице).

IMG_0273

IMG_0287

IMG_0306

321 школа Центрального района, которая находится на Социалистической улице, знаменита своими выдающимися выпускниками, среди которых: митрополит Серафим (Чичагов), Вильгельм Кюхельбекер, Михаил Глинка и другие. Память митрополита Серафима школа хранят до сих пор – в стенах здания находится музей его имени.

IMG_0360

Школа имеет многолетнюю историю. Первое здание учебного заведения появилось еще в 1817 году – при Главном педагогическом институте открылось новое учебное заведение — Благородный пансион на набережной Фонтанки. Это было сословное, закрытое учебное заведение с правами высшего учебного заведения. Выпускники его имели право на получение классных чинов, которые входили в «Табель о рангах».

IMG_0328

В 1819 году для Петербургского университета и пансиона был приобретён участок, располагавшийся между улицами: 12-я Рота Семёновского полка (Звенигородская), Большая офицерская (улица Правды) и Ивановская (Социалистическая). Именно там и находится современное здание общеобразовательной школы.

IMG_0354

Французский ресторан Entree известен шедеврами кондитерского искусства, в том числе, и пасхальной продукцией. Освящение куличей и яиц накануне праздника Воскресения Христова проходило в этом году впервые, однако может стать доброй ежегодной традицией.

IMG_0396

При пении тропаря «Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный…» отец Илия совершал освящение праздничной снеди, окропляя яства святой водой. По окончании чина освящения священник пожелал собравшимся духовных сил и светлой радости в праздник Пасхи Христовой, а также благословил молящихся на добрые начинания.

IMG_0403

IMG_0406

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

Литургия Великой Субботы. Митрополит Антоний Сурожский

337b0513db2ab12759cb7c1774b

Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.

А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное – то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?..

Бывает, стоим мы у постели только что умершего человека, и в комнате чувствуется, будто воцарился уже не земной мир – мир вечный, тот мир, о котором Христос сказал, что Он оставляет Свой мир, такой мир, какого земля не дает…

И так мы стоим у гроба Господня. Прошли страшные страстные дни и часы; плотью, которой страдал Христос, Он теперь почил; душою, сияющей славой Божества, Он сошел во ад и тьму его рассеял, и положил конец той страшной богооставленности, которую смерть представляла собой до Его сошествия в ее недра. Действительно, мы находимся в тишине преблагословенной субботы, когда Господь почил от трудов Своих.

И вся Вселенная в трепете: ад погиб; мертвый – ни един во гробе; отделенность, безнадежная отделенность от Бога побеждена тем, что Сам Бог пришел в место последнего отлучения. Ангелы поклоняются Богу, восторжествовавшему над всем, что земля создала страшного: над грехом, над злом, над смертью, над разлукой с Богом…

И вот мы трепетно будем ждать того мгновения, когда сегодня ночью и до нас дойдет эта победоносная весть, когда мы услышим на земле то, что в преисподней гремело, то, что в небеса пожаром поднялось, услышим это мы и увидим сияние Воскресшего Христа…

Вот почему так тиха литургия этой Великой Субботы и почему, еще до того как мы воспоем, в свою очередь, “Христос воскресе”, мы читаем Евангелие о Воскресении Христовом. Он одержал Свою победу, все сделано: остается только нам лицезреть чудо и вместе со всей тварью войти в это торжество, в эту радость, в это преображение мира… Слава Богу!

Слава Богу за Крест; слава Богу за смерть Христа, за Богооставленность Его; слава Богу за то, что смерть уже не конец, а только сон, успение… Слава Богу за то, что нет больше преград ни между людьми, ни между нами и Богом! Его Крестом, Его любовью, Его смертью, сошествием во ад и Воскресением и Вознесением, которого мы будем ждать с такой надеждой и радостью, и даром Святого Духа, Который живет и дышит в Церкви, все совершено – остается нам только принять то, что дано, и жить тем, что нам от Бога даровано!

Источник: pravmir.ru

 

Литургия Преждеосвященных Даров в храме Спаса на Крови

Общие сведения

Литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, папы Римского, совершается: — в среду и в пятницу в период Святой Четыредесятницы; — четверг 5-й седмицы Великого поста; — 24 февраля (1-е и 2-е Обретение главы святого Иоанна Предтечи) и 9 марта (40 мучеников Севастийских), случившиеся в постные дни, т.е. в дни с понедельника по пятницу в период Святой Четыредесятницы; — в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы; — а также в храмовый праздник и в праздник чтимого святого (кроме праздника Благовещения), случившиеся в указанный период.

 

Приготовление Святых Даров

Hа полной литургии, предшествующей литургии Преждеосвященных Даров, на проскомидии священник заготовляет, кроме Агнца для данной полной литургии, еще Агнцы по числу литургий Преждеосвященных Даров на грядущей седмице.

Каждый Агнец священник взымает и начинает со слов: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», а завершает прободением со словами: «Един от воин копием ребра Его проводе…»

Все Агнцы священник полагает на Дискосе, а затем взымает частицы и располагает их по чину. И бывает чинопоследование полной литургии.

Во время освящения Святых Даров все Агнцы освящаются как Единый Хлеб (Агнец). При возношении «Святая Святым» священник возносит все Агнцы вместе. Затем один Агнец, предназначенный для данной полной литургии, раздробляет по чину погружает часть «Иисус» в Чашу и вливает теплоту. Прочие же Агнцы священник с помощью лжицы напояет Святой Кровию и полагает их в Дарохранительнице печатью вниз.

Далее следует полная литургия по чину.

Генезис Литургии Преждеосвященных Даров

Вопрос о происхождении Литургии Преждеосвященных Даров является трудным, потому что самые ранние свидетельства о ее существовании относятся к началу VII века. Одно из них — в «Пасхальной хронике», где говорится: «В этом году при Сергии, патриархе Константинопольском, с первой недели поста, четвертого индикта (615 года) начали петь после «Да исправится» во время перенесения Преждеосвященных Даров из скевофилакиона (сосудохранительницы, особого строения рядом с храмом, где хранились святые мощи, священные сосуды, и совершалась проскомидия) на Престол, после того, как иерей скажет «По дару Христа Твоего», народ тотчас начинает «Ныне силы небесные»…».
В древнейшей из сохранившихся рукописей византийского Евхология (рукопись Ватиканской библиотеки Barberini. gr. 336, конец VIII в.) приводятся молитвы чина Литургии Преждеосвященных Даров, не называемые «Литургией», но лишь «преждеосвященными» (Fol. 38V-43V). Приведенное в этом Евхологии богослужение совершалось вечером, «во светильничное же, после чтений и «Да исправится», и «Господи, помилуй», бывает молитва оглашенных при [совершении] Преждеосвященных». Под «чтениями» подразумеваются паремии на вечернях Великого поста; усиленное чтение Ветхого Завета за великопостным богослужением обусловлено древним обычаем подготовки оглашаемых к принятию Крещения в Великую субботу или на Пасху; епископы и пресвитеры читали оглашаемым Священное Писание и произносили огласительные поучения. Об этом рассказывает Эгерия в своем «Паломничестве»; святитель Иоанн Златоуст упоминает о том, что огласительные наставления сопровождались обрядом возжжения светильников, необходимого ввиду того, что наставления продолжались до вечера. Этот обряд в современной нам практике заключается в том, что иерей, выйдя из алтаря со светильником в руках, обращается к народу со словами: «Свет Христов просвещает всех». Употребление этого обряда зафиксировано в памятниках III-V веков. Происхождение этого обряда лежит в древней иудейской (и даже шире — средиземноморской) благочестивой традиции — при зажигании вечерних светильников произносить благодарение за свет, ниспосылаемый Всевышним, чтобы люди могли видеть в ночной темноте. В христианской Церкви этот обряд получил новый смысл. Светильник, вносимый в молитвенное собрание, напоминал верующим о присутствии среди них Христа, Который назвал Себя «Светом миру» (Ин 8:12 и 9:5).
Таким образом, «катехитическими» элементами чинопоследования Литургии Преждеосвященных Даров можно назвать: поучения оглашенным и готовящимся к принятию Крещения, начинавшиеся во второй половине дня и длившиеся до наступления вечера; возглашение «Свет Христов просвещает всех» и древний обряд внесения светильника в молитвенное собрание; респонсорное исполнение вечернего («светильничного») 140-го псалма «Да исправится молитва моя». К этим элементам было присоединено Причащение, которое стало общецерковным. В Константинополе это, вероятно, произошло между 531-536 годами в правление святого императора Юстиниана. В Константинополе вошло в обычай частое совершение Литургии Преждеосвященных Даров — так, святой патриарх Никифор Исповедник предписывал совершать Литургию Преждеосвященных в среду и пятницу в течение всего года (если в этот день не случится великий праздник и не отменяется пост) и в праздник Воздвижения Креста Господня. Великим постом ее совершали каждый день, она совершалась и в Великую пятницу. Согласно константинопольскому Студийско-Алексиевскому уставу, действовавшему на Руси до начала XV века, эта Литургия совершалась в среду и пятницу сырной седмицы, во все будние дни Великого поста, в первые три дня Страстной седмицы и в Великую пятницу.

Источник: pravmir.ru

Великий Четверг: Чин омовения ног

26457

В настоящее время этот чин вошел в богослужебную практику некоторых Поместных Православных Церквей. Он совершается также в отдельных епархиях Русской Православной Церкви. В этом действии архиерей изображает Христа, а апостолов изображают 12 священников, среди которых есть и Иуда – ведь и ему Господь омыл ноги.

После заамвонной молитвы архиерей выходит из Алтаря на кафедру, куда потом спускаются 12 священников. Середина храма, где поставляются стулья для архиерея и участвующих в чине священников, символизирует Сионскую горницу, где почти 2000 лет назад за Тайной вечерей Сам Господь Иисус Христос омыл ноги учеников.

Чин возник в Иерусалиме в 6-7 веках. Впервые встречается в грузинском переводе древнего иерусалимского лекционария. Около 8 века чин был воспринят в Константинополе, где в отличие от Иерусалима первоначально совершался не после, а до литургии Великого четверга, что отражено в типиконе Великой Церкви первоначальной редакцией студийского устава. В Иерусалиме чин совершается обычно патриархом на площади храма Воскресения. В практике Русской Православной Церкви в 20 веке обряд вышел из обязательно использования.

12-тый священнослужитель, по чину символизирующий апостола Петра, сначала отказывается от омовения, но потом, после евангельских слов «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною», просит омыть не только его ноги, но и руки, и голову, затем произносится ответ Спасителя: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь и вы чисты, но не все, имея ввиду Иуду Искариотского, который предаст Его».

Архиерей не только изображает Христа, он еще подражает Ему, действуя от своего лица в отношении к священникам, которые называют его обычно своим господином, владыкой и отцом. Господь научил нас, что первые в Церкви должны быть рабами всем – именно эта идея и священнодействуется в Великий четверток. Это, таким образом, изъявление важнейшего принципа устройства Церкви.

Источник: spbda.ru