Храм Преображения Господня освящен у станции метро «Ломоносовская»

Деревянный храм-часовня освящен 19 августа у станции метро «Ломоносовская». По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия чин и первую Божественную литургию совершил епископ Царскосельский Маркелл.

mar9670

Его Преосвященству сослужили настоятель протоиерей Иоанн Соколов, протоиереи Александр Ткаченко и Сергий Бондаренко.

Среди молящихся были представители администрации Невского района и дирекции Императорского фарфорового завода.

В центр храма была помещена фарфоровая икона Преображения Господня, которую для храма изготовили мастера ИФЗ.

После богослужения владыка обратился к верующим с проповедью, в которой напомнил, что Господь перед крестными страданиями собрал учеников и совершил Тайную Вечерю, завещав им: «Делайте так в Мое воспоминание». С тех пор в храмах каждый день совершается евхаристия.

«Сегодня в этом храме мы впервые совершаем евхаристию. Господь присутствует в ней невидимо, таинственно, сакраментально, но реально в нашей жизни», — сказал архиерей.

mar9891

Он отметил важность исповеди перед причастием и то, что нельзя допустить превращения ее в формальность. «Перед людьми мы стараемся быть, как правило, хорошими. Однако часто наша внешняя маска не соответствует внутреннему содержанию. Но Господь наши мысли читает и знает содержание сердец каждого из нас. С Ним исключены всякие компромиссы, они допускаются вольно или невольно по жизни, но не с Ним. Поэтому степень прощения зависит от степени раскаяния. Только Бог — свидетель нашего раскаяния, если оно присутствует. Две тысячи лет назад толпа людей теснила Господа, но одна женщина прикоснулась к Нему с молитвой и получила исцеление. Так же и мы подходим к чаше, много людей. Но получает только тот, кто подходит с молитвою, кто прикасается ко Господу с молитвой. Храм — это место, где мы соприкасаемся с Богом, с тайной жизни, тайной Бога. Слава Богу, что сегодня мы преодолеваем кризис нашего сознания и начинаем понимать, сколько сделано ошибок. Не будем их повторять ради детей, тех, кто будет жить после нас. Мы счастливые люди, потому что мы верующие. Верующие сильны. И всякого рода трудности преодолимы. У нас есть уникальная возможность быть с Господом, Он присутствует в нашей жизни. Церковь — это продолжающееся присутствие Господа на земле», — напомнил владыка слова апостола Павла.

После освящения плодов он с благодарностью преподнес букет цветов благотворителю храма — генеральному директору ИФЗ Татьяне Тылевич.

О том, как много пришлось потрудиться верующим, рассказал первый заместитель главы администрации Невского района Сергей Оверчук: «Было необходимо отыскать документы, доказать, что именно здесь — святое место и должен стоять храм. Нам это удалось. Потому что каждый из нас верил, что это правое дело, которое будет жить веками. И каждый из нас причастен к этому».

По поручению главы администрации района Константина Серова он поблагодарил всех потрудившихся при строительстве, а владыке Маркеллу с благодарностью подарил букет цветов.

Храм-часовня Преображения Господня стоит на историческом месте — на территории одного из старейших кладбищ Санкт-Петербурга — Спасо-Преображенского. С XVIII века в округе располагалась Фарфоровая слобода, где жили рабочие и служащие Императорского фарфорового завода. В начале XX века здесь был построен храм Сошествия Святого Духа на апостолов (Фарфоровская церковь за Невской заставой). В закладке участвовали епископ Ямбургский Сергий и праведный Иоанн Кронштадтский. Церковь стала благодатным украшением района и гордостью мастеров фарфора. В советское время ее закрыли, а при строительстве станции метро «Ломоносовская» взорвали.

mar9896

Временный храм-часовня Преображения Господня был заложен на территории Спасо-Преображенского кладбища 27 января этого года и строится на пожертвования. Идея воссоздания святыни возникла в 2006 году по инициативе местных жителей и при поддержке ИФЗ. В 2009 году был создан приход храма, который начал заниматься восстановлением. В 2012 году на историческом месте был установлен поклонный крест.

mar9904

Во храме-часовне будут совершаться богослужения, пока за Невской заставой не будет построен Святодуховский храм.

Источник: mitropolia.spb.ru

Преображение Господне: Традиции празднования в разных странах мира

130012.b
Преображение Господне. Фреска. Сербия

Преображение Господне празднуют христиане различных конфессий по всему миру. В православии праздник приходится на 6 августа по юлианскому календарю или на 19 августа по григорианскому, а в католичестве – на 6 августа по григорианскому календарю.

События Преображения описаны во всех Евангелиях, кроме Евангелия от Иоанна (Мф. 17, 1-6; Мк. 9, 1-8; Лк. 9, 28-36). В этот день Спаситель взял с Собой на гору Фавор Своих ближайших учеников – апостолов Петра, Иакова и Иоанна – и во время молитвы преобразился перед ними во всей Своей Божественной славе.

Преображение празднуют с древних времен. На Востоке традиция празднования Преображения существовала с IV века, именно тогда равноапостольная императрица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения. Об этом празднике было сказано и в поучениях святых Ефрема Сирина и Иоанна Златоуста. О празднике говорил и святой Андрей Критский. На Западе праздник был установлен для всеобщего почитания только в 1456 году папой Каликстом III в ознаменование победы христианского войска венгерского регента Яноша Хуньяди над турками под Белградом.

Какие же существуют традиции празднования Преображения?

Преображение в Русской Православной Церкви

В Православной традиции праздник входит в число главных двенадцати праздников и является вторым из трех Спасов. До него 14-го августа празднуется Первый Спас – Происхождение Честного и Животворящего Креста Господня, или Медовый Спас, а после него 29-го августа (16-го по церковному календарю) празднуется Третий Спас — память Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. У праздника Преображения есть один день предпразднства (19 августа) и семь дней попразднства. Отдание праздника совершают в храмах 26 августа.

Традиционно в этот день приносили на освящение различные плоды. В Израиле и Греции, например, люди несли в храм для благословения виноград, который как раз поспевал в августе. Но так как виноград рос далеко не везде, традиция претерпела изменения – так, на Руси стали освящать яблоки, и сегодня Преображение Господне носит народное название «Яблочный Спас».

Преображение в Армянской Апостольской Церкви

В Армянской Апостольской Церкви праздник Преображения Господне называется Вардавар и является переходящим, его отмечают на 98 день после Пасхи. В этот день принято обливать друг друга водой и выпускать в небо голубей в память о Великом Потопе и голубе Ноя. Преображение один из самых любимых народом праздников.

Преображение в Эфиопской Православной Церкви           

В Эфиопии Преображение отмечают 19 августа. На праздник люди связывают несколько палочек вместе, чтобы сделать факел “чибо”. Затем его поджигают во время пения песни «Хойя Хойе» (Hoya Hoye), которую, как правило, исполняют дети. Пение также сопровождается ритмичными танцами.

Преображение в Коптской Православной Церкви

В Египте Преображение празднуется 19 августа или же 13 августа по коптскому календарю. Преображение входит в число семи меньших праздников.

Источник: foma.ru

Святитель Тихон Задонский: Чему учит нас Христово Преображение?

19-e1439919586456

Праздник этот установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его страданий.

Тропарь праздника, глас 7-й

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Якоже можаху – насколько они могли видеть. Присносущный – вечный.

Кондак, глас 7-й

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Перевод: Ты преобразился, Христе Боже, на горе, и ученики Твои созерцали славу Твою, насколько могли воспринять ее, чтобы, когда увидят Тебя распинаемым, уразумели, что страдание Твое добровольно, и проповедали миру, что Ты воистину Отчее сияние.

Святитель Тихон Задонский: Чему учит нас Христово преображение?

Просишь ты, чтобы я тебе еще рассказал о спасительных действиях Спасителя нашего Иисуса. Хорошо… Добро нам в том поучаться. Путники есмы, отечество наше не на земле; землю, как путь, переходим, и все земное на земле оставляем, и едиными душами отсюда отходим. Сего ради о сем да помышляем и печемся, что душе нашей полезно, и с нею неотлучно отходит, и в отечество входит.

Спаситель наш, сказав апостолам, что Ему следует в Иерусалиме пострадать и умереть за спасение наше, за несколько времени прежде страдания взял с Собою трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — и возвел их на гору высокую, где перед ними преобразился: и просветилось лице Его яко солнце, ризы же Его были белы яко свет; тут явились им в славе два пророка, Моисей и Илия, с Господом беседующие. Потом послышался глас из облака светлого, осенившего их: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволил: Того послушайте (Мф. 17: 2-5). Апостолы, слышавше глас сей, пали ниц, и убоялися зело.

Во-первых, сим спасительным действием показал Господь апостолам, что Он есть Отчее сияние, Бог и Господь, и Царь славы, хотя и покрылся смиренным человека образом: видимым образом является как Человек, подобный прочим, но внутри — Бог есть. Апостолы прежде видели славу Его от дел чудесных, но здесь увидели славу Его уже очами своими, когда показалось им лице Его яко солнце, и ризы… яко свет, как свидетельствуют: и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца (Ин. 1: 14). Показывалась слава Христова от дел Его, которых никто, кроме Бога, не может творити. Но здесь явилась слава Его Божественная, образом видимым, когда просветилось лице Его, Божественное как солнце, и ризы блистали как свет, о чем и глас Отчий свидетельствовал.

Во-вторых, показал, что Он волею идет на страдание, о котором предсказывал. Познавшему, что Он есть Бог, Которому все возможно, удобно можно познать, что и страдание Его вольное есть. Ибо кто Бога может убедить к страданию, Бога, Который над всеми есть, и Которого слову и мановению все повинуется? Едина любовь и милосердие Его к нам, бедным, подвигло Его к тому. А тем самым увещавал апостолов, чтобы они, видевше Господа и Учителя своего страждуща, не соблазнились, и не убоялись, и не отстали от Него, ведая, что Он волею будет страдать, какие бы это ни были страдания. Мог бы Он все злобное действие врагов Своих остановить, но не хочет, ибо все хочет перестрадать и перетерпеть, чтобы от сего человек погибший спасение получил.

В-третьих, апостолы, как Спасителя увидели во славе, так и явившихся пророков, причастников той славы, увидели. Отсюда понятно, что в вечной жизни слава святых будет подобна славе Христовой: будут подобнии Ему… и узрят Его, якоже есть (1 Ин. 3: 2). Здесь просветилось лице Христово яко солнце: тогда праведницы просветятся яко солнце в Царствии Отца их (Мф. 13: 43), Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его (Флп. 3:21).

Видим еще, коликая радость и сладость тамо будет. Петр таковую радость и сладость почувствовал в себе, увидев славу Божию, что и с горы сходить не хотел, но хотел тамо и пребывать: Отвещав же Петр рече (ко) Иисусови: Господи, добро есть нам зде быти (Мф. 17: 4). Только часть некую славы Божией, и сколько могли видеть, увидели, но в такую радость и сладость пришли; какая же радость и веселье будет там, где вся явится слава Божия, где узрят Бога лицем к лицу! (1 Кор. 13: 12)… Но кто хочет радости и славы оныя участником быть, тому надобно скорби и поношению Христову здесь сообщаться. С Ним (Христом) страждем, да и с Ним прославимся (Рим. 8: 17), многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие (Деян. 14: 22). Видишь, что не только скорбьми, но и многими скорбьми… внити туда подобает.

В-четвертых, глас оный Отчий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте, — не только апостолов, но и нас всех касается. Тогда возглашал Бог из облака апостолам, но через них и к нам сей глас дошел; и к нам глаголет Бог: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте! Сколько раз читаем или слышим Евангелие Его святое, столько раз слышим глас Сына Божия, глаголющий к нам, Который не о чем ином поучает нас, как о спасительном пути, которым до славы оной Божией, на горе святой отчасти показанной, должно всякому идти, кто хочет получить оную. И кто слову Божию не внимает, тот не человеку не внимает, но Самому Богу; и кто слово Божие не слушает, и по слову Божию не живет, тот Бога не слушает, Который через слово Свое глаголет. Послушаем же Сына Божия, как увещевает нас Небесный Отец, и, мирские прихоти оставив, возьмем всяк крест свой, какой от Него наложен будет, и пойдем за Ним, да приведет нас к Небесному Своему Отцу; тако потечем, да постигнем; постраждем с Ним, да и с Ним прославимся; не постыдимся поношение Его носити, да и Он не постыдится нас, когда приидет во славе Своей. Да помянет нас Господь во Царствии Своем!

Источник: pravoslavie.ru

У тысяч людей появится надежда!

18 сентября на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге состоится первый ежегодный благотворительный концерт классической музыки «Надежда Есть!».

726598_85

В программе выступления лучших оперных певцов и исполнителей классической музыки. Концерт имеет очень важную цель – спасти сотни жизней и подарить тысячам людей надежду на выздоровление. Инициаторами выступили депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Анастасия Мельникова и Корпорация PMI. Мероприятие пройдет при поддержке Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии.

Авторы идеи хотят с помощью данного мероприятия собрать средства для «НИИ детской онкологии, гематологии и трансплантологии им. Р.М.Горбачевой» в Санкт-Петербурге – единственной в стране федеральной клиники, где детям и взрослым делают сложнейшие операции. Клиника располагает семью лабораториями, в которых проводятся уникальные по сложности исследования крови, тканей, костного мозга. На основании этих исследований врачи ставят точный диагноз, обосновывают прогноз, подбирают курс лечения, следят за ходом болезни, определяют дозировки лекарств и делают все, чтобы человек выздоровел и вернулся к жизни. Денег на реагенты и другие расходные материалы, которые бы позволяли этим лабораториям работать бесперебойно, — нет. А если останавливается работа лаборатории, то останавливается и человеческая жизнь. Ежегодно НИИ им. Горбачевой необходимо 32 миллиона рублей для бесперебойной работы.

Именно поэтому ВСЕ средства, собранные в рамках концерта, будут перечислены в клинику и направлены на борьбу с онкологическими заболеваниями.

По словам Анастасии Мельниковой организаторы хотят не только собрать необходимые средства в этом году, но и сделать концерт ежегодным, чтобы обеспечить НИИ им. Горбачевой бесперебойную работу. Все артисты, технический персонал, сотрудники безопасности, кассиры, звукорежиссеры, водители и другие работники будут участвовать в концерте, его подготовке и обеспечении безвозмездно.

Организация концерта проходит при поддержке Правительства Санкт-Петербурга и технической помощи компании GA Production, охранного предприятия SDS, национального билетного оператора Kassir.ru. Информационную поддержку проекта оказывают радио Максимум, DFM, Monte Carlo и Русское радио.

Стоимость билета составляет 350 рублей. Эти деньги также будут перечислены в «НИИ детской онкологии, гематологии и трансплантологии им. Р.М.Горбачевой».

Дата проведения: 18 сентября 2015 года
Место проведения: Дворцовая площадь, Санкт-Петербург

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

Митрополит Варсонофий подписал соглашение о сотрудничестве с Комитетом по развитию туризма

IMG_3514

17 августа в Портретном зале Санкт-Петербургского епархиального управления состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между Санкт-Петербургской епархией и Комитетом по развитию туризма Санкт-Петербурга в сфере развития религиозного туризма (паломничества) в Северной столице.

Со стороны епархии соглашение подписал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Со стороны Комитета по развитию туризма – председатель Инна Шалыто.

Перед подписанием документа состоялась презентация новых разработанных паломнических маршрутов, предлагаемых для реализации туроператорам. Подробнее о проекте рассказал ответственный секретарь епархиального Совета по культуре иерей Илия Макаров.

IMG_3522

«Санкт-Петербург – это не только культурная столица, но и один из важнейших духовных центров нашей страны. Сегодня мы предлагаем те маршруты, которые еще мало известны. Один из них – «Обновленный лик Санкт-Петербурга». Здесь представлены храмы, которые были восстановлены и заново воссозданы. Это Федоровский Государев собор в Царском селе, Морской Никольский собор в Кронштадте, храм преподобного Сергия Радонежского в Пушкине, Казанский собор Новодевичьего монастыря и другие.

Второй маршрут называется «Священное наследие на Петербургской земле», следуя по которому паломники смогут не только посмотреть храмы, но и прикоснуться к тем святыням, которые есть на Петербургской земле. Это чудотворные иконы, мощи святых угодников и священные реликвии. В этой связи мы предлагаем паломникам посетить Константино-Еленинский монастырь, Троице-Сергиеву Приморскую мужскую пустынь, где находится уникальный образ преподобного Сергия с частицей мощей, Блокадный Успенский храм, храм апостола Иоанна Богослова Санкт-Петербургской православной духовной академии, храм Живоначальной Троицы и домовый храм священномученика Серафима Петроградского в епархиальном Отделе религиозного образования и катехизации.

IMG_3536

Третий маршрут, который будет особенно интересен тем людям, которые только начинают интересоваться религиозным туризмом – это изучение церковной жизни изнутри. Следуя маршруту, паломники смогут посетить собор Владимирской иконы Божией Матери, где проходят мастер-классы по колокольному звону, также они смогут увидеть процесс производства просфор, церковных свечей, служебных облачений, создания икон и различной утвари».

IMG_3550

По окончании  презентации с приветственным словом выступил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, который отметил полезность данного проекта:

«То, что предложил отец Илия – это большая находка. Действительно, надо увеличить количество посещений паломниками наших храмов. Нужно приобщать людей к церковному искусству, к культурной жизни города. Если мы можем предложить людям такие интересные маршруты, то конечно это нужно сделать».

Далее выступила председатель Комитета по развитию туризма Санкт-Петербурга Инна Шалыто:

«Подписание соглашения – это логическое продолжение нашей плотной совместной работы с Санкт-Петербургской епархией. Министерство культуры Российской Федерации сегодня уделяет очень большое внимание вопросу религиозного туризма, и нам очень приятно, что Санкт-Петербург здесь занял активную позицию по данному направлению. Нашему городу есть, что показать миру, он всегда привлекал и привлекает туристов. У нас создана рабочая группа и мы постоянно прорабатываем совместные маршруты, и я думаю, что нас ждет прекрасная возможность показать всему миру то духовное наследие, которое есть в нашем городе».

IMG_3570

После вступительных слов состоялась торжественная церемония подписания соглашения о сотрудничестве, после которой митрополит Варсонофий и Инна Шалыто обменялись памятными подарками.

На церемонии также присутствовали представители турфирм, среди которых генеральный директор туристической компании «Мир» Валерий Фридман и генеральный директор компании «Балтик Трэвэл Компани» Людмила Кудрявцева.

IMG_3630
Валерий Фридман

В завершении мероприятия состоялся пресс-подход, во время которого владыка и председатель Комитета ответили на вопросы журналистов.

IMG_3660

 

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

 

Начинается прием документов на епархиальные курсы религиозного образования

С 15 августа начинается прием документов на епархиальные курсы религиозного образования и катехизации имени святого праведного Иоанна Кронштадтского


Документы, необходимые для поступления:
— Аттестат о среднем общем (полном) образовании
— Диплом о среднем или высшем профессиональном образовании
Вступительные испытания проходят в устной форме. На них абитуриент должен показать знания по Евангельской истории, моментам Церковного богослужения (Литургии, Всенощного бдения). Поступающий должен представить паспорт, документ об образовании, фотографию, написать прошение, заполнить анкету и пройти собеседование. Желательно при поступлении иметь письменную рекомендацию от настоятеля прихода или духовника. По результатам собеседования прошение о поступлении может быть отклонено и рекомендовано пройти обучение на подготовительном отделении при Курсах.
Более подробную информацию можно узнать по телефону: 8 (812)- 645-61-65, на сайте spbkurs.info или написав письмо на электронную почту kurs@eoro.ru

Подробная информация на сайте: http://spbkurs.info/

Проект документа «О церковном браке» предложен для обсуждения епархиям

Проект документа «О церковном браке» подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного права.

venchanie-600x399

Текст документа опубликован на  официальном сайте Московского патриархата. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Комментарии к проекту будут собираться аппаратом Межсоборного присутствия до 1 октября 2015 года.

В проекте, в частности, говорится о том, что брак, заключенный в законном порядке, но не освященный венчанием, c точки зрения Русской Православной Церкви не будет считаться греховным сожительством, а супругов нельзя отлучать от таинств в православных храмах.

“В отношении православных христиан, супружество которых, заключенное ими ранее в законном порядке, не освящено церковным таинством брака, приходским священникам следует руководствоваться определением Священного синода… о недопустимости практики лишения причастия лиц, живущих в невенчанном браке, и отождествления такового брака с блудом”, – говорится в проекте документа. В то же время представители Церкви отмечают, что необходимо “иметь особое попечение о таких людях”, разъясняя им “необходимость благодатной помощи, испрашиваемой в таинстве брака”, а также то, что “для православных христиан практика жизни в гражданском браке без венчания неприемлема”.

Отмечается, что единственной целью христианского брака, является совместное достижение супругами единства со Христом. Поэтому в документе особо подчеркивается, что “к участию в таинстве брака не могут быть допущены люди, не принадлежащие к христианству, а также желающие принять его по суеверным причинам”.

Различие вероисповеданий жениха и невесты делает “канонически невозможным освящение венчанием браков, заключенных между православными и нехристианами”, говорится в документе. В то же время необходимо проявлять заботу “о том, чтобы они сохраняли связь с православной общиной и могли воспитывать в православии своих детей”.

В проекте документа отмечается возможность “совершения браков православных христиан с католиками, членами древних восточных церквей (Армянской апостольской и Эфиопской православных церквей, а также коптских и сиро-яковитских общин) и протестантами”, при условии “благословения брака в Православной церкви и воспитания детей в православной вере”.

В соответствии с подготовленной концепцией допускается возможность расторжения церковного брака “в результате отпадения одного из супругов от православия”, “прелюбодеяния одного из супругов”, “злонамеренного оставления одного супруга другим”, в случае “заболевания одного из супругов проказой, сифилисом, СПИДом, хроническим алкоголизмом или наркоманией”. Кроме того, авторы документа считают поводом для развода совершение женой аборта при несогласии мужа или принуждение ее к искусственному прерыванию беременности супругом.

При этом в документе разъясняется, что при наличии какого-либо из перечисленных оснований у одного из супругов, второй может обратиться к епархиальной власти с просьбой рассмотреть вопрос о прекращении брака. Решение о разводе принимает епархиальный архиерей, который “выдает свидетельство о признании данного церковного брака распавшимся и о возможности для невиновной стороны венчаться вторым или третьим браком”.

Наличие решения светских органов власти о расторжении брака, отмечают авторы документа, “не отменяет” для церковной власти необходимости “самостоятельного суждения и собственного решения по разуму Священного Писания… по церковным канонам и по долгу пастырского попечения”.

Текст проекта документа «О церковном браке»

Источник: patriarchia.ru

Цесаревич Алексей Романов. 110 редких фотографий

111 лет назад 12 августа (30 июля по старому стилю) 1904 года у Николая Александровича и Александры Федоровны Романовых родился долгожданный наследник — Алексей Николаевич. В нашей подборке собраны редкие фотографии цесаревича.

e20d96944bfc9ac5a43f232fb97a29c1

2002

aee6274dda88fa58ae8c74e6399aa21a

91889ba699e0fa9124e78b3b333207f8

 

839e7f31fad3a981cbe6a1ca6820b5ef

alt="Romanov"

detskij-mir-imperatorskikh-rezidenczij-byt-monarkhov-i-ikh-okruzhenie.i-024

1908

6ec5ee1e559f792b3e43561bd6316689

f520b7f5c66ec5da9c48700b10c57c61
3a9de7a461197f20baebdfb083e162d1

399a5d0b161f

b7a99750cca8c525ff3f8efabc0676bf

5eeff5724cc43df84559ddf2325e4313

0e84426e91e5465acb05e67543cd3662

The Grand Duchesses Olga Tatiana Marie and Anastasia with their baby brother the Tsarevich Alexei aboard the imperial yacht The Standart.

В Ливадии

С великой княжной Анастасией Николаевной и няней

с великой княжной Марией Николаевной

С великой книжной Анастасией Николаевной

С великой книжной Анастасией Николаевной

569b5271dbd3fbe78bc4e4500be272fa

62eb36c53ed9527eb532c21b353ba36b

1c895d6ce8a056cc0e2263876df527cc

94bd90fb59daece49f12910157d8da65

751eea387af4afecdb4dbbe73218fb05

3ca07c9d60d0276f517fb47b0cfb5d3d

С великой книжной Анастасией Николаевной

7b30725b4b1f8cba7e5af827a6f6ea02

8f13a2de9ea528bd00a8006b2e457399
582c5670b2e4adab289f5bfca7621ea1

92a774145296f9ed50b49a73d7b24f12

сАнастасией5

С великой книжной Анастасией Николаевной

сТиО

Цесаревич Алексей в могилевской Ставке

1b4b51218d2b04919170eef3b2cdbd4c

Derevenko

0f04a4a6fb915fb07421c75336bff4d6

С учителем русскогоязыка3

3f5784b04f6d801ab1ede0c7d8fcf6e40_6e28e_ddeb0694_XL0_7b583_cdb16492_XL1002106aleksey_201110detskij-mir-imperatorskikh-rezidenczij-byt-monarkhov-i-ikh-okruzhenie.i-027tmp27x5cg
0dfdbae63f1dad82cb8e94ca6cff8b122af42a1b49509f97fb7169504dcd57850c6b9cec101163987a98ed9b1b24f62b
1ba906a6228bbf40e4a9def9911377561d60d7775c5a3404c37244ab01b62b28
3ab5fba8069279667953dd169ece0998


07e6b5bf0fb22880ba3292c3133ee59f
6caba751fa3d91979652d30c0497af8b

5eb25595a02cb9322cc8ef7ec456ff3b3f5784b04f6d801ab1ede0c7d8fcf6e4

9ece8ac0179e278563acb3d1942ecdb019e844f170eb6613b5b184c8a1e5a2ba42e8582acb83c444ee550e1a1638710e52d420c2f2a63e0868a81d100b101a49
68f4352dcd11308f5296aeddd18ae20568d2385232370b6899f098d7d49d0ec488fee5d46b1025c699f1a491a35fc400

Великие княжны Мария, Ольга, Цесаревич Алексей, А.А. Вырубова, Великие княжны Татьяна, Анастасия и Софья Буксгевден. Июль 1912 г.0f

250df39981dbe04da162d38ed5303fee0255fef581a090dfb97d5b17e1839020423e9a0f63ae83d0270e459e463c6d98


842d1ba2afe8b23e5ccc9d14efa21bbd912d9505f04f01333e3914f897bb1705
191619091916_15323ae4125fb68d736d9aa6b6252398692800053db92d44b5404d796d9c05294
60020662d77c9391aef0708aa9e77a07275432c0b99946168b154803a4f9836d
27198e828f40c8a32f76ec1b2da8b40d8355c2183381e50535b82b2e14cdee748349e720aa9fcbf6f933fa9afaac49227146a0e88a116e682d2d44410cc5a2a8a3c04c40fbc1fea4cd0b3a712a4d3810a26012d868807bceae0240145b0b5d48ad1f0637056ed2dd9c26969659ca43a3ad8e7edf74a6af9252f9f8d344e0b24c

b60d0a20c7fe0d76b63beb0da42e1179b29386791b22deec8e6e04526bc7cea1d4127d7e55d53dd1f39f53fb092f73a7cdba985697d51991aa0e270be55a7c78cb17f0fab9e5fdbd537970e2903fc5c8c584a631daaf593a31dbdb179c1a0139c471f494f7aaac86dd0e1cd57e5132e4c84da90e59defbfbd7fbb118a548e0e5c45cd9008e7312852647959445fbf4ecc23b6e45c6c9eba29b72299d0b28b7bbbc8672e01a7e377534bea92754eac179d16369e42385e8f073e2698502f924edd5121302e2c86323c39808de3d228526db13c8370fd2b86d1efb4bc1a88e7406db0a5615681af3a5206c9fe3bb4b109f

e2f193a1181c308c6c1b5943521ed5fce72e5965fb92d1e5d4ec08b63f63f9d2

OlgaMariafc2f4b69fc66f2968afd513118767074201009489b4e5d81a4bb3d590009e7ec

4
fa047a6ce71f2967f965ee2582d16e7a

6a54813f6df27be3f3ae009085180bdb

Цесаревич Алексей Николаевич с сестрой Великой Княжной Татьяной Николаевной, Царское село, 1917 год

Источник: pravmir.ru

Метки: ,

Идёт набор слушателей на епархиальные курсы религиозного образования и катехизации

Курсы:
—имеют 20-летний опыт богословско-образовательной деятельности; —сотрудничают с известными священнослужителями Санкт-Петербурга, преподавателями Православной духовной академии и ведущих учебных заведений Северной столицы
— выпускают специалистов в различных сферах приходского служения: *катехизация и приходское консультирование,
*воскресная школа и духовно-нравственное просвещение,
*богослужебный устав и церковное чтение,
*помощь в организации направлений деятельности;

Всю подробную информацию можно узнать по телефону: 8 (812) 645-61-65; 8 (812) 274-17-39 и на сайте: spbkurs.info

Метки: ,

Архиепископ Петергофский Амвросий возглавил престольное богослужение в храме Смоленской иконы Божией Матери

10 августа в храме Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове состоялось престольное праздничное богослужение, которое возглавил председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-петербургской епархии архиепископ Петергофский Амвросий.

20272220588_595451b128_b

За богослужением также молились: настоятель храма, протоиерей Виктор Московский; настоятель Николо-Богоявленского Морского собора протоиерей Богдан Сойко; настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове протоиерей Андрей Дьяконов;  настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в Зеленогорске архимандрит Викентий (Кузьмин); клирики храма Смоленской иконы Божией Матери протоиерей Богдан Жук и протоиерей Александр Лесюис, клирик Казанского Кафедрального собора протоиерей Андрей Герасимов; заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров; духовенство Санкт-Петербургской епархии.

По запричастном стихе проповедь произнес клирик храма Смоленской иконы Божией Матери протоиерей Игорь Есипов.

Божественная литургия завершилась крестным ходом с иконой Смоленской Божией Матери вокруг храма. У места упокоения строителя и первого настоятеля храма, протоиерея Георгия Петрова, была совершена заупокойная лития.

20272239318_eea4737422_b

20273622809_4406453710_b

По завершении богослужения архиепископ Амвросий обратился к молящимся со словами проповеди:

«Дорогие отцы, братья и сестры! Всех Вас сердечно поздравляю с праздником Смоленской иконы Божией матери. 

Неслучайно встреча человека с Богом происходит именно в храме, потому что те храмы, которые строит человек на земле, являются местом, где мы отходим от тоски по Небесному Отцу, где человек, который рвется всем сердцем к светлому, к высокому, к чистому, находит Его. Поэтому мы строим храмы, мы их освещаем, мы молимся в них и устраиваем здесь, на земле, дом Небесного Отца, в котором можем встретиться с Ним. После этой встречи меняется жизнь, меняется уклад, меняется сам человек, и начинается его новое бытие. Именно поэтому сегодняшний день, праздник Смоленской иконы Божией Матери, мы отмечаем особо. Праздник одной из самых почитаемых икон, которую явила Царица Небесная роду человеческому для того, чтобы, взирая на эти образы, человек мог бы восходить сердцем своим и непостижимо для своего ума общаться с Той, которая принесла нам на землю Сына, Небесного Отца.

Сегодня мы также празднуем 225-летие строительства и освящения этого храма. И во время крестного хода мы молились об упокоении души строителя и первого настоятеля храма, протоиерея Георгия и всех тех, кто здесь служил, трудился, молился и возводил стены этого храма.

Как бы высоко и, может быть, даже страшно это не звучало для нас, но мы, грешные, падшие, несовершенные люди, составившие Церковь Христову, призваны продолжать проповедь, жизнь во Христе здесь, на земле. Мы призваны любить, любить так, как говорит нам Святое Евангелие: «Если любишь, то будешь соблюдать заповеди, а не соблюдающий заповеди не способен любить».

Я желаю всем Вам, дорогие отца, братья и сестры, по небесному, невидимому заступничеству Божией Матери обрести в своей жизни эту любовь Её Божественного Сына, которая выражалась бы не только в словах, но и на деле ежечасно, в нашем отношении к ближним и к Богу, в наших мыслях и сердцах и свидетельствовала бы о том, что мы все — Церковь Христова».

После слов проповеди архиепископ Амвросий наградил епархиальными медалями и грамотами людей, особо потрудившихся на благо Церкви.

19837588944_30f24ccd14_b

История храма

Храм Смоленской иконы Божией Матери был построен в 1790 году по проекту архитектора А. Иванова. 27 октября 1790 был освящен главный алтарь – во имя Смоленской иконы Божией Матери. В сентябре 1940 храм был закрыт, а в 1947 был возвращен верующим и вновь освящен.

Сегодня храм имеет три алтаря:

  • главный, во имя Смоленской иконы Божией Матери (престольный праздник 10 августа);
  • иконы Божией Матери «Милующая» (24 июня);
  • святой блаженной Ксении Петербургской (6 февраля).

Главными святынями храма являются Смоленский образ Божией Матери Одигитрии, являющийся списком с чудотворной иконы, находящейся в Смоленске; список особо чтимой старинной иконы Божией Матери «Милующая», или «Достойно есть», переданной храму по благословению митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) в 1950 году и чтимый образ святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова эпохи Петра I.

История появления иконы

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Одигитрия-Смоленская», известна на Руси с древнейших времен. Одигитрия (от греч. — путеводительница) — один из самых распространенных образов Пресвятой Богоматери с младенцем.

Смоленская икона Божией Матери — одна из главнейших святынь русской земли. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь.

smolenskaja

Греческий император Константин IХ Мономах (Порфирородный), выдавая в 1046 году свою дочь, царевну Анну, за черниговского князя Всеволода Ярославича, благословил ее в путь чудотворной иконой Одигитрией. После смерти князя Всеволода его сын Владимир Мономах перенес икону из Чернигова в Смоленск. Икона с 1111 года хранилась в Смоленском соборном храме, откуда и произошло современное название иконы. С помощью иконы Божией Матери благочестивый князь Владимир Мономах смирил непокорных удельных князей и, став великим князем Киевским, своей крепкой десницей установил на Руси мир и спокойствие.

Из многочисленных чудес, совершившихся от этой иконы, особо замечательно избавление Смоленска от татар. В 1239 году, во время нашествия на русскую землю полчищ Батыя, один из отрядов неприятеля отправился к Смоленску.

Жители города, видя неминуемую гибель и не имея возможности отразить грозного врага, обратились с горячей молитвой к Богородице. Богоматерь услышала их молитвы и даровала спасение городу ради Своей иконы «Одигитрии» через Своего верного раба благочестивого воина Меркурия, который проникнув ночью в стан Батыя и перебив множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина, защитил жителей города. Празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери установлены (по новому стилю): 10 августа в 1525 году в память возвращения Смоленска России, 7 декабря в память заступничества Богородицы при битве с Батыем и 5 ноября в честь изгнания врагов из Отечества в войне 1812 года.

Иконография иконы

Смоленская икона Богородицы принадлежит к иконографическому типу «Одигитрия». Название можно перевести с греческого языка как «Указующая путь», «Путеводительница». Это один из наиболее распространенных в византийском и русском искусстве образов. Композиция иконографии «Одигитрия» такова: Богоматерь и Младенец Христос изображаются почти фронтально, их обращенные к молящемуся лики не соприкасаются. Глава Богородицы может быть немного наклонена к Сыну, рука поднята в молитвенном жесте на уровне груди. Богомладенец восседает на руках Матери; правой рукой Он благословляет, левой — держит свиток, реже — книгу. Богоматерь чаще всего представлена в поясном изображении, но существуют и ростовые и оплечные варианты, например, Казанская икона. Младенец может располагаться как справа так и слева от Богородицы, чаще Он изображается сидящим на левой руке Пресвятой Девы. Определяющая богословская идея этого образа — пришествие в мир Сына Божия, воплощение Бога ради спасения человечества. Хрупкий Младенец — это Небесный Царь и Грядущий Судия. Жест правой руки Богоматери может трактоваться не только как молитвенный, выражающий Ее личное моление Богу. Этим жестом Богородица как бы указывает верующим на Того, к Кому должны быть обращены их помыслы и молитвы.

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Фото: spbpda.ru

stxenia.spb.ru