День перенесения мощей святого Александра Невского

Общегородской и церковный праздник – День перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского — состоится 12 сентября.

Nevsk_Pskov_3

Торжества в честь небесного покровителя Санкт-Петербурга начнутся с Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры, которую возглавит митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

Ключевым событием праздника  станет крестный ход от Казанского кафедрального собора по Невскому проспекту к Александро-Невской лавре. Он  был учрежден императрицей Елизаветой Петровной в праздник перенесения мощей святого Александра Невского в 1743 году. Традиция, прерванная в годы советской власти, была возобновлена в празднование 300-летия лавры в 2013 году. Начало крестного хода в 11:00 от Казанского собора (Казанская площадь, 2).

Праздник продолжится на площади Александра Невского, где совершится молебен перед ракой с мощами святого князя, состоится чествование кавалеров ордена Александра Невского, пройдет военный парад.

Источник: globus.aquaviva.ru

Метки:

Святой пророк Илия: Во плоти Ангел, вторый Предтеча пришествия Христова

2 августа Церковь празднует память святого пророка Илии — одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета.

elijah2-600x481

Величание Пророку Илии

Величаем тя, / святый славный пророче Божий Илие, /и чтим еже на Небеса /на колеснице огненней, /преславное восхождение твое.

Тропарь Пророку Илие

Во плоти Ангел, / пророков основание, / вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный, /свыше пославый Елисееви благодать / недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати, /темже и почитающим его точит исцеления.

Кондак Пророку Илие, глас 2:

Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас единаго Человеколюбца.

Житие

Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.

Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения (ср.: 3 Цар 18. 36) – ревностна борьба за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество.

Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии. Его пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого израильского царя Ахава. Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию.

В стране культивировалось поклонение Ваалу, народ отпал от истинной веры предков в Единого Бога, пророков израильских преследовали и убивали. Для вразумления царя и развращенного им израильского народа пророк Илия поразил землю трехлетней засухой, “молитвою небеса заключив”. После этого он, чтобы избежать гнева Иезавели, по указанию Божию, скрылся у потока Хораф, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и мясо.

Народ же в то время страдал от нестерпимого зноя и голода. Ветхозаветное предание рассказывает о том, что Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии. Для пророка было важным обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию.

Через некоторое время поток высох. Пророк Илья, по слову Божию, отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. Здесь же пророк Илия совершает еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострадая горю женщины.

На третий год засухи пророк Илия вернулся к Ахаву. Пророк Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения Истинному Богу. “На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, – сказал пророк Илия, – и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти”.

Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и возжег жертву пророка Илии.

Народ закричал: “Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!”. Тогда по повелению пророка Илии жрецы были убиты. По молитве пророка Илии Господь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась.

Однако, несмотря на чудеса и великие знамения, которые свершились по молитве пророка, Иезавель желала убить его за то, что он предал смерти жрецов вааловых. Снова начинаются преследования и гонения. Илья бежит в пустыню. Этот суровый и непреклонный ревнитель истинной веры впервые впал в отчаяние – ему казалось, что лишь он один остался верен истинному Богу, что не осталось на земле никого, кому он мог бы передать и сохранить веру отцов в Единого Бога.

И вот на горе Харив этот великий пророк удостоился, насколько это возможно для человека, созерцания лицом к лицу Бога. Господь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклонявшиеся идолам, и указал Илие на Елисея, которого Он выбрал пророком после Илии. Столь яркое событие в жизни пророка Илии показало ему, насколько Господь милостив, что Он не только грозный карающий судия. Елисей стал учеником пророка Илии и свидетелем его восхождения на небо в огненной колеснице.

Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо»  (4Цар.2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт.5:24).

Апокрифическая Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова описывает это событие так: «Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его»  (Сирах.48:12). Согласно ей, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её тому уже с огненной колесницы.

Пророк Илия вновь появляется в Новом Завете: во время Преображения Господня, он вместе с пророком Моисеем явился на горе Фавор, чтобы беседовать с Иисусом Христом.

По преданию Церкви, пророк Илия явится на Земле снова. Он будет предтечею второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

 

Молитва  Пророку Илие

О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господу Богу Вседержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Божию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийся беседовати с преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй престолу Небесного Царя!

Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходотайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими, да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.

Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели.
Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобной брани.

Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей.
Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими.

Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Богу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем рачение.

Да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Источник: pravmir.ru

Метки:

8 эпизодов из жизни преподобного Серафима Саровского

 

8 эпизодов из жизни преподобного Серафима Саровского (+клейма иконы)

Отец Прохора Мошнина (будущего преподобного Серафима) был не только богатым купцом, но и глубоко верующим человеком. Он на свои деньги взялся построить в Курске величественный храм в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского (с 1833 года – Курский Сергиево-Казанский кафедральный собор). Во время строительства юный Прохор оступился и упал с колокольни. Господь сохранил его невредимым.

0_a2200_4f47046_L

На семнадцатом году в Прохоре созрело желание монашества. Он отправился в Киев на поклонение святым угодникам Печерским и за наставлениями к старцам. Подвизавшийся близ Лавры прозорливый старец-затворник Досифей (с именем “Досифей” подвизалась в затворе в Китаевой обители старица высокой духовной жизни), которого посетил Прохор, одобрил намерение юноши принять иночество и указал на Саровскую пустынь как место его спасения и подвигов.

В течение восьми лет юный Прохор был послушником Саровской пустыни, затем игумен постриг его в монашество с именем Серафим, что означает “пламенный”.

Еще через восемь лет Серафим испросил у игумена благословение на новый подвиг – пустынножительство и поселился в глухом лесу в нескольких километрах от монастыря. Со временем подвижник усугубил труды, взял на себя особый подвиг – столпничество. Каждый вечер на закате преподобный поднимался на большой гранитный камень, лежавший в лесу на полпути от обители его кельи, и до рассвета с воздетыми к небу руками повторял молитву мытаря “Боже, милостив буди мне, грешному”.

Однажды на преподобного Серафима напали разбойники и стали требовать у него денег. Не встретив сопротивления, они жестоко избили подвижника, проломили ему голову и сломали несколько ребер, а затем, не найдя ничего, кроме иконы и нескольких картофелин, бежали. Разбойников поймали. На суде преподобный Серафим просил простить их.

Когда преподобный Серафим вышел из затвора, со всех концов России устремились в Саровскую обитель люди, желавшие получить от него благословение. С раннего утра и до позднего вечера дверь его келии в “ближней пустыньке” была открыта для всех, и не знало сердце преподобного различия между ними. Он не тяготился ни числом посетителей, ни их душевным состоянием. К каждому, видя в нем образ Божий, относился старец с любовью: всех встречал земным поклоном, целованием и неизменным пасхальным приветствием: “Радость моя, Христос Воскресе!”

Среди многочисленных посетителей являлись к святому Серафиму знатные лица и государственные деятели, которых он учил верности святой Православной Церкви и отечеству. Посещали старца и члены царской семьи; так, в 1825-м году у него принял благословение великий князь Михаил Павлович.

Преподобный Серафим еще при земной жизни сподобился видеть Господа Иисуса Христа и Божию Матерь. Последнее посещение Пресвятой Богородицы случилось в праздник Ее Благовещения и явилось как бы указанием на его блаженную кончину: дав старцу обещание помощи и заступничества в земных трудах, в устроении Дивеевской обители, Царица Небесная сказала: “Скоро, любимиче Мой, будешь с Нами”.

0_a2206_30af7453_L

Накануне дня кончины преподобный Серафим пришел по обычаю в любимую им больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к Божественной литургии, причастился Святых Христовых Таин и простился с братией. Несколько раз в тот день он подходил к месту у собора, которое выбрал для своего погребения, и подолгу там молился. Вечером из его келии доносились пасхальные песнопения, а утром 2 января 1833 года старец иеромонах Серафим был найден коленопреклоненным, с крестообразно сложенными на груди руками перед иконой Божией Матери “Умиление”: его чистая душа во время молитвы была взята к Престолу Господа Вседержителя.

Источник: pravmir.ru

Метки:

Идёт набор слушателей на епархиальные курсы религиозного образования и катехизации

Епархиальные курсы религиозного образования и катехизации имени святого праведного Иоанна Кронштадтского при Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии

— выпускают специалистов в различных сферах приходского служения:

  • катехизация и приходское консультирование,
  • воскресная школа и духовно-нравственное просвещение,
  • богослужебный устав и церковное чтение,
  • помощь в организации направлений деятельности;

— имеют 20-летний опыт богословско-образовательной деятельности;

— сотрудничают с известными священнослужителями Санкт-Петербурга,   преподавателями Православной духовной академии и ведущих учебных заведений Северной столицы;

— приглашают на встречи с авторитетными православными деятелями России.

Документы, необходимые для поступления:

— Аттестат о среднем общем (полном) образовании
— Диплом о среднем или высшем профессиональном образовании

Вступительные испытания проходят в устной форме. На них абитуриент должен показать знания по Евангельской истории, моментам Церковного богослужения (Литургии, Всенощного бдения). Поступающий должен представить паспорт, документ об образовании, фотографию, написать прошение, заполнить анкету и пройти собеседование. Желательно при поступлении иметь письменную рекомендацию от настоятеля прихода или духовника. По результатам собеседования прошение о поступлении может быть отклонено и рекомендовано пройти обучение на подготовительном отделении при Курсах.

Подробная информация о курсах: eoro.ru/kursy

курсы2

курсы3

 

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

О выборе князя Владимира и скоропортящихся плодах светской этики

Более 1000 лет назад святой князь Владимир сделал исторический выбор, когда покрестился сам, а также крестил всю Русь.

209796.b

Православному верующему человеку сложно переоценить значение Крещения Руси. Но я сейчас предлагаю поговорить о значении Крещения Руси в первую очередь с теми, кто предлагает смотреть на нашу историю и современность с точки зрения «светского гуманизма». Поговорить о земной миссии Церкви.

Многое, что мы сегодня считаем естественным не только с церковной точки зрения, но и светской, – это сугубо христианские идеи. То, что в российском законодательстве семья – это брак между мужчиной и женщиной, но не между мужчиной и мужчиной, не между женщиной и женщиной, не между мужчиной и женщинами, не между женщиной и собакой, – это сугубо христианская истина.

Посмотрите на дохристианский мир! Нигде брак не ограничивался узами между одним мужчиной и одной женщиной. Вспомните нравы язычников. Посмотрите на исламский мир на его исторической родине. Даже хваленая античность, и та сплошь и рядом неприкрыто воспевала гомосексуальные отношения. Императоры окружали себя юношами. И простые граждане не чурались таковыми отношениями. Это воспринималось как норма. Один из императоров после военного триумфа торжественно въезжал в город, целуясь со своим любовником.

Мне сейчас, слава Богу, и в страшном сне не приснится, чтобы нынешний глава государства на Параде победы стоял на трибуне и держал за ручку какого-нибудь «бойфренда». Вы уверены, что в нашей стране лет через 40 этого не сможет произойти? Я не уверен.

Посмотрим в лицо некогда христианскому западному миру, который решил в спешном порядке дехристианизироваться. Я уже не говорю о бородатых мужчинах и женских платьях, всевозможные гомосексуалисты давно возвысили свой голос на Западе. Но этим ведь смерть Европы не ограничится. Она стремительными темпами спешит разлагаться дальше. Уже всё явственнее звучат призывы различных политических сил снять возрастные ограничения на половые отношения. «Зачем детей лишать удовольствий, которые получают взрослые?»

Педофилы и иные духовно больные люди скоро получат на Западе законодательную защиту. Это лишь вопрос времени. В ленте новостей у себя читаю: «16 лет назад 25-летняя Доминик Лесбирель решила связать себя семейными узами с котом. Овдовев, женщина готовится сыграть свадьбу с собакой».

Что такое «светская этика»? Кто определяет ее нормы? Брачное право – это одна из граней современного западного законодательства, которая радикально меняется в связи с ускоренной дехристианизацией Старого и Нового Света. Но есть и другие вопросы, такие как добровольное прекращение жизни, «эвтаназия». Если человек болеет и попросил себя убить, его можно убивать? А если у него плохое настроение, и он попросил себя убить?

Обычно то, что появляется на Западе, постепенно приходит и к нам. Мини-юбки недолго заставили себя ждать.

Если мы не обратимся к Православию, то завтра не нужно будет удивляться тому, что наши внуки окажутся в обществе извращенцев или сами станут таковыми.

Русский атеист отличается от, к примеру, ближневосточного атеиста тем, что он православный атеист. Православный не в вероучительном смысле, а в культурологическом. Он воспитывался в цивилизации, сформированной Православием. Тысячелетие на Руси говорили, что семью надо беречь. До революции случался один развод на тысячи семей. Советские дети были воспитаны или дореволюционными бабушками и дедушками, или внуками дореволюционных бабушек и дедушек. Из-за этого все нормы морали не рассыпались в одночасье. За спиной стоял тысячелетний опыт народа. По инерции хранили христианские ценности. Но на инерции далеко не уедешь. Статистика разводов еще в советские годы неумолимо росла из года в год и в наши дни достигла своего апогея. Хотя, если пессимист скажет, что сейчас дела хуже некуда, оптимист подбодрит и скажет: «Есть куда». Сейчас по региону на 100 браков в месяц 110 разводов. А сколько просто не дошли до ЗАГСа? Семья вымирает в России. Раньше к матерям-одиночкам относились с состраданием, так как практически все они были вдовами, у которых мужья погибли на фронте или в советских лагерях. Теперь же массово 20-летние девчонки превращаются в матерей-одиночек только потому, что однажды весело провели время. Страшно и говорить о том, что творится в школах.

Недавно меня пригласили в одну общеобразовательную школу, чтобы пообщаться с девочками о проблеме раннего материнства. Меня ужаснуло то, что сотрудники больницы и иные говорили не о нравственности, а о методах контрацепции в девятом классе.

Что может сделать «светская этика»? Как она защитит наше общество? Мама, которая говорит своей дочке о том, что вступать в половые отношения со своей одноклассницей – аморально, может услышать в ответ лишь то, что мама старомодна и излишне консервативна. «Но ничего, маму понять можно, она ведь по цепи эволюции на одно поколение ближе к приматам».

Наши дети в большинстве своем религиозны. Если зайти в класс и спросить, кто верит в Бога, поднимут руки практически все дети. Свято место пусто не бывает. Эту религиозность надо еще и в нужное русло направить. Иначе придет дядя и расскажет нашим детям о Боге иначе. Тысячи наших соотечественников воюют на стороне «Исламского государства». Многие из них этнически русские. И всем им мама в детстве не привила веру отцов. Школьники в маленьких городах и селах размещают на своих стенах в социальных сетях экстремистские лозунги. В моде гимн «Исламского государства». Детей вербуют через интернет. Если этнически православные не узнают о своей вере, то будет беда. Если этническому мусульманину не расскажет мулла о мирном исламе, который для России является традиционном, то придет дядя и будет проповедовать идеи экстремистов.

Недавно один профессор жаловался мне. Его дочь ушла в какую-то странную христианскую секту. Ведет себя неадекватно. Он бы и рад ей возразить, но сам Библию в руках не держал.

Наше общество стоит на перепутье. Мы можем остаться верными Православию. А можем пойти по пути нравственного разложения и размножения псевдорелигиозных, социально опасных культов.

Ответственность за судьбу нашего общества лежит на каждом из нас.

Даже если вы не особо верите в Бога, но вам дорога наша цивилизация, сделайте всё возможное, чтобы спасти наше общество! Православие – это стержень нашей цивилизации, ее хребет.

Дай Бог, чтобы профессорско-преподавательская корпорация, общественные деятели, а также те, кто стоит у власти, осознали значение того выбора, который однажды сделал князь Владимир. Дай Бог, чтобы каждый из нас был верен той цивилизации, которую больше тысячелетия берегли наши отцы и матери.

Священник Альвиан Тхелидзе

Источник: pravoslavie.ru

Метки: ,

Православные XX века, которые спасли тысячи людей

Память об этих православных, спасавших порою ценой собственной жизни тысячи людей во время Холокоста, должна сохраняться каждым православным христианином.

1214

«…Им дам Я в доме Моем и в стенах Моих память и имя (Яд Вашем), которые не изгладятся…»

(Исайя 56:5)

Яд ва-Шем («Память и имя») – национальный мемориал Катастрофы (Холокоста) и Героизма. Находится в Иерусалиме на Хар ха-Зикарон (Горе Памяти). Мемориал был основан в 1953 году по решению Кнессета для увековечивания памяти о евреях – жертвах нацизма в 1933–1945 годах. Это еще и награда борцам против фашизма и Праведникам мира, спасавшим евреев, рискуя собственной жизнью.

Много написано о католиках и протестантах, получивших знаменитую награду Яд ва-Шем. Но и православных христиан, спасавших евреев от нацистов, было не меньше. Они спасли тысячи и тысячи людей, рискуя собственными жизнями. Вот всего лишь несколько человек из этого постоянно растущего списка.

Тиуне Сухигара

Тиуне Сухигара (1900-1986) – первый японский дипломат в Литве. Во время Второй мировой войны принял православие, во многом благодаря своей первой жене. Несмотря на то, что они расстались, в вере своей Сухигара остался непоколебим.

Свою вторую жену, Юкико, тоже привел в православие. Вместе с ней он и спасал евреев, бежавших в Литву.

Получив указания японского МИД выдавать визы только тем, кто соответствовал формальным критериям и располагал необходимой суммой денег, Сугихара пренебрег этими указаниями и выдал гораздо большее количество виз.

Все лето 1940 года Сугихара с женой занимались только тем, что выдавали выездные визы беженцам. Вскоре у него закончились бланки для виз, и он продолжал выписывать визы от руки с помощью своей жены. На написание виз он тратил все свое время, работая по 18-20 часов в сутки. Всего он выписал, по некоторым оценкам, 2139 виз. Учитывая, что виза выдавалась на семью, можно считать, что благодаря ему уехало около 6 тысяч человек.

Когда консульство закрыли, Тиунэ и Юкико еще три дня снимали номер в гостинице и продолжали проставлять визы. Даже сидя в купе поезда на Берлин, до последней минуты он выписывал визы. А когда поезд тронулся, дипломат протянул консульский штамп через окно оставшимся беженцам, – и они продолжили процедуру без него, подделывая подпись. На японской границе «сработали» не менее 400 виз с поддельными подписями.

Свой подвиг Сухигара не афишировал. Только в 1968 году Сугихару нашел один из спасенных им евреев, израильский дипломат Йошуа Нишри.

Когда его спрашивали, что же заставляло его так рисковать, он отвечал: «Если я повернусь спиной к тем, кто нуждается в моей помощи, то предам свои христианские убеждения».

В 1985 году Сугихаре было присвоено звание «Праведника мира». По состоянию здоровья он сам уже не смог присутствовать на почетной церемонии – за него награду приняли жена и сын.

Архиепископ Афинский Дамаскин

Архиепископ Афинский Дамаскин (1891-1949) – епископ Элладской Православной церкви, c 1941 года до своей кончины – Архиепископ Афинский и всея Эллады.

В июне 1941 году Греция была оккупирована немецкими войсками. Дамаскин отказывался сотрудничать и с коллаборационистским правительством Греции, и с нацистами.

Во время оккупации Греции Дамаскин не раз вступал в конфронтацию с немецкими оккупационными властями.

Когда в 1943 году немцы стали отправлять в Освенцим евреев Греции, Дамаскин заявил, что расовая теория противоречит православию и дал православному духовенству негласное распоряжение выдавать евреям свидетельства о крещении и укрывать преследуемых. Так было спасено около 1400 евреев.

Узнав о депортации в Салоники евреев в марте 1943 года, архиепископ Дамаскин направил немецким властям письмо протеста. Письмо было составлено известным греческим поэтом Ангелосом Скилианосом и подписано многими известными представителями афинской интеллигенции.

Архиепископ включил в письмо цитату из «Послания к Колоссянам» апостола Павла – «…нет ни эллина, ни иудея» – подчеркивая, что в православии все люди равны.

Когда глава полиции Греции генерал СС Струп выяснил, кто стоял за письмом, и начал угрожать архиепископу расстрелом, тот сказал Струпу: «Согласно традиции Православной церкви, наших иерархов вешают, а не расстреливают. Я прошу уважать эту традицию».

Митрополит Хризостом

Митрополит Хризостом (1890 – 1958) – епископ Греческой Православной церкви, митрополит Трифилийский и Олимпийский.

За спасение еврейской общины Закинфа признан израильским Яд ва-Шемом «Праведником мира».

Митрополит так же, как и архиепископ Дамаскин, рисковал своей жизнью ради спасения жизни евреев.

В 1943 году командир немецкого гарнизона острова Беренс позвал в свой кабинет мэра Закинфа Лукаса Каррера и, приставив револьвер к его груди, потребовал предоставить список всех еврейских семей Закинфа. В то время еврейская община острова насчитывала 275 человек. Каррер отказался давать этот список и срочно отправился к Хризостому. Митрополит ответил: «Я беру это дело на себя».

Митрополит Хризостом и мэр тайно инструктировали евреев записываться в группы добровольных работ, а затем их подменяли греки. Тем временем самих евреев рассеивали по горным деревням острова.

Ангелос Эверт

Когда пришло время отдать немцам список евреев, митрополит отдал им документ, в котором были две фамилии: самого Хризостома и мэра Каррера. Оба они получили награду «Праведник мира» в 1978 году.

Архиепископ Дамаскин также дал негласное распоряжение своему духовенству выдавать беженцам фальшивые свидетельства о крещении с христианскими именами (всего было выдано несколько тысяч), а шеф греческой полиции Ангелос Эверт (1894-1970) выдавал им соответствующие удостоверения личности (около 27 тысяч).

Есть сведения о том, что архиепископ лично выдавал ложные свидетельства о крещении греческим евреям, спасая их таким образом от смерти. Ангелос Эверт стал «Праведником мира» в 1969 году.

Князь Константин Караджа

Князь Константин Караджа (1889-1950) – румынский дипломат. Во время Холокоста лично спас десятки тысяч жизней.

Используя все свои возможности, Караджа сделал все, чтобы спасти жизни румынских евреев. Он требовал отправки в Румынию ее граждан, проживавших на территории Германии, Франции и других оккупированных нацистами стран.

Караджа спас более около 50 000 человек (мужчин, женщин и детей) от депортации и уничтожения из тех частей Европы, где правили нацисты. Он стал «Праведником мира» в 2005 году.

Патриарх Болгарский Кирилл

Патриарх Болгарский Кирилл (в миру Константин Марков Константинов (1901–1971)

Во время Второй мировой войны решительно выступил против выдачи евреев – граждан Болгарии в нацистскую Германию. Взял депортируемых евреев под свою защиту, заявив, что если их отправят из Пловдива на поезде, то он ляжет перед ним.

Димитр Пешев (1894-1973) – болгарский политический деятель, юрист. Инициатор кампании по спасению евреев в Болгарии в 1943 году.

2 марта 1943 года болгарское правительство утвердило тайное соглашение с Германией о депортации в «Третий рейх» примерно 50 тысяч болгарских евреев. 7 марта эта информация стала известна Пешеву. 8 марта он посетил министра внутренних дел и потребовал отменить депортацию, но получил отказ.

Тогда он организовал сбор подписей депутатов под коллективным протестом против депортации – всего обращение подписали 43 депутата парламента из 160.

Пешев убедил подписать обращение даже бывшего премьер-министра Александра Цанкова, последовательного сторонника союза с Германией. Пешев апеллировал к национальной гордости депутатов, доказывал, что евреи являются болгарскими гражданами, которых государство должно защищать и на которых распространяется действие законов.

19 марта обращение было получено премьер-министром Богданом Филовым, который резко негативно отнесся к этому документу, назвав его «большой демонстрацией, которая не останется без последствий».

Часть депутатов под давлением правительства отказались от своих подписей, но большинство отказались это сделать. 26 марта Пешев, не захотевший добровольно подавать в отставку, был смещен с поста заместителя председателя парламента.

Димитр Пешев

Однако обращение депутатов способствовало мобилизации противников депортации евреев, включая высокопоставленных иерархов Болгарской православной церкви.

Под влиянием общественного мнения царь Борис III запретил депортацию в Германию евреев-граждан Болгарии (хотя в марте-апреле 1943 года нацистам были выданы более 11 тысяч евреев, проживавших в Македонии, входившей в состав Югославии и находившейся под совместной болгаро-германской юрисдикцией).

14 ноября 1944 года Пешев был арестован и приговорен к 15 годам лишения свободы за «фашистскую деятельность и антисемитизм». Через год, после инфаркта, он был освобожден, но не смог вернуться к адвокатской практике, лишен пенсии, его дом был конфискован. Единственным источником дохода в последние годы его жизни стала небольшая пенсия, выплачивавшаяся ему властями Израиля.

По воспоминаниям родственников, он не считал себя героем, считая, что просто поступил по совести и отмечая заслуги всех депутатов, подписавших обращение.

В 1973 Пешев скончался в бедности, перенеся еще два инфаркта, забытый на родине.

Принцесса Елена Греческая и Датская

Принцесса Елена Греческая и Датская (1896 – 1982) – дочь короля Греции Константина I и Софии Прусской, супруга румынского наследного принца Кароля, мать короля Михая I.

Во время Второй мировой войны она посвятила себя уходу за ранеными. За самоотверженный труд по спасению румынских евреев от нацистов, она была удостоена в 1993 году награды «Праведник мира».

Монахиня Мария (Мать Мария, в миру Елизавета Юрьевна Скобцова, (1891– 1945) – монахиня Западноевропейского Экзархата русской традиции Константинопольского Патриархата. Русская поэтесса, мемуаристка, публицист, общественный деятель, участница французского Сопротивления.

Канонизирована Константинопольским Патриархатом как преподобномученица в январе 2004 года.

По благословению своего духовного отца протоиерея Сергия Булгакова начала монашеское служение в миру, посвятив себя благотворительной и проповеднической деятельности. Организовала в Париже общежитие для одиноких женщин, дом отдыха для туберкулезных больных под Парижем. Причем большую часть работы она делала сама: ходила на рынок, убирала, готовила пищу, расписывала домовые церкви, вышивала для них иконы и плащаницы.

Во время нацистской оккупации Парижа общежитие монахини Марии на улице Лурмель стало одним из штабов Сопротивления.

Мать Мария

В июне 1942 года, когда нацисты проводили массовые аресты евреев в Париже и сгоняли их на зимний велодром для последующей отправки в Освенцим, монахине Марии удалось тайно вывезти оттуда четырех еврейских детей в мусорных контейнерах. Мать Мария и священник Димитрий Клепинин также выдавали евреям фиктивные свидетельства о крещении. Оба были заключены в концентрационные лагеря.

8 февраля 1943 года гестаповцы арестовали ее сына Юрия, а 9 февраля и саму Марию, которую сначала держали в тюрьме форта Роменвиль, а затем отправили в концлагерь Равенсбрюк.

6 февраля 1944 года Юрий Скобцов погиб в концлагере Дора («филиал» Бухенвальда). Мать Мария была казнена в газовой камере Равенсбрюка 31 марта 1945 года, за неделю до освобождения лагеря Красной армией.

Священник Димитрий Клепинин (1904– 1944) – клирик Западноевропейского экзархата Русских приходов Константинопольского Патриархата, общественный деятель, участник французского Сопротивления, причислен к лику святых.

Священник Димитрий Клепинин

Во время оккупации Парижа принимал участие в деятельности Сопротивления, помогал евреям, входил в Комитет помощи заключенным лагеря Компьен.

8 февраля 1943 году был арестован гестапо вместе с другими сотрудниками «Православного дела» и заключен в нацистский концлагерь «Компьен», а затем в подземный лагерь «Дора».

Претерпел многочисленные издевательства и умер от болезней и истощения в 1944 году. Был удостоен звания «Праведник мира» от государства Израиль. Имя священника Димитрия Клепинина вписано в мемориал «Яд Вашем» в Иерусалиме.

В 2004 году канонизирован Константинопольским Патриархатом.

Протоиерей Алексей Глаголев (1901-1972) – священнослужитель Русской Православной церкви.

Во время нацистской оккупации Киева участвовал вместе с членами своей семьи в спасении евреев – прятал их в своем жилище (церковном полуподвале) и в домах, относившихся к приходу Покровской церкви (паспортисткой в них работала жена отца Алексея, а управдомом – его друг Александр Григорьевич Горбовский).

Также он выдавал им свидетельства о крещении на старых бланках, оставшихся от отца, протоиерея Александра Глаголева. Одной еврейке Татьяна Павловна Глаголева отдала свой паспорт, в который была вклеена фотография скрывавшейся женщины.

Протоиерей Алексей Глаголев

Семья Глаголевых подвергалась значительному риску – за укрывание евреев грозил расстрел – но все равно продолжала спасать людей, несмотря на беременность жены о. Алексея (в 1943 она родила дочь Марию).

В 1943 году протоиерей Алексей служил в больничной церкви Преподобного Агапита Целителя в Покровском монастыре. Оставался на Подоле (вместе с укрываемыми им людьми), несмотря на требование немецких властей ко всем жителям покинуть эту часть Киева. Осенью 1943 года был задержан немецкими властями, дважды избит и вместе с сыном отправлен в Германию, но сумел бежать.

В 1992 институт Яд Вашем объявил о присвоении почетного звания «Праведников мира» священнику Алексею Глаголеву, его супруге Татьяне Павловне, их дочери Магдалине Пальян-Глаголевой.

В 2001 году это звание было присвоено и сыну отца Алексея Николаю, который был связным между своими родителями и спасаемыми людьми.

С 2007 года в список Праведников мира были внесены имена 127 православных сербов. Сербская Православная Церковь сыграла огромную роль в спасении жизней евреев как от фашистов, так и от нацисткой хорватской организации «Усташи». По образцу нацистской Германии, режим усташей издал расовые законы наподобие Нюрнбергских законов, направленные против сербов, евреев и цыган.

Источник: pravmir.ru

Метки: , , , , , , , ,

Президентская библиотека представила раритеты о святом великом князе Владимире

В преддверии 1027-летия крещения Руси и 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира Президентская библиотека представила раритетные книги о жизни и подвигах святого, приобщившего русский народ к православной вере.

pbiel

«Велика и всякими богатствами обильна наша матушка — Русь святая! — говорится в книге составителя Николая Фреймана 1894 года «Рассказы сельского учителя; Начало Руси» — Сколько городов богатых в ней настроено, сколько храмов божьих! Питает она великое множество людей, дает всем хлеб насущный и кров теплый… Дивится на нее весь мир, и ни один царь не дерзнет идти против Русского Царя, страшась его силы и могущества! А то ли было лет 1800 назад? Нет, не то было в те поры! Не знали предки наши веры христианской, в русалок, домовых да леших веровали, истуканам поклонялись… Наставить же их некому было!».

С приходом к власти великого равноапостольного князя Владимира, взявшего на себя великий труд изучить, осмыслить и привить на Руси христианство по византийскому образцу в противовес Риму, был взят курс на новое цивилизационное развитие Державы. Серьезной причиной, повлиявшей на выбор Владимира, стали политические амбиции римской церкви. Ее возвышение над властью светской для киевских князей было абсолютно неприемлемым.

Укрепление государства требовало принятия единой веры. Именно это стало одной из важнейших причин крещения Руси.

Подробно выбор Владимиром веры и крещения Руси описывается в «Повести временных лет», прокомментированной Александром Шахматовым и изданной в 1916 году, а также в курсе лекций «Древняя русская история» Василия Ключевского, изданных в 1885 году, и еще в целом ряде изданий из электронного фонда Президентской библиотеки. Если верить летописям, князя покорила красота византийских храмов и обрядов. К тому же еще до крещения Руси многие в жители Киева уже приняли христианство.

Датой крещения Киевской Руси считается 988 год. В этом году в Корсуни принял обряд освящения водой и новую веру князь Владимир Красно Солнышко. В раритетной книге Ивана Некрасова 1888 года «Великий князь Владимир Святый равноапостольный: рассказ из русской истории» повествуется, как все происходило: «Я крещусь. Я прежде этого времени испытал ваш закон. Мне ваша вера нравится, о ней мне рассказывали люди, ходившие к вам из Киева от меня и от моего народа».

Массовое крещение на Руси, начавшееся при князе Владимире, далеко не всегда было добровольным, и процесс христианизации страны растянулся на долгое время. Многие летописи и редкие книги сохранили скупые сведения о насильственном крещении Руси. «Народ, ослепленный языческим невежеством, смотрел на книжное учение, как на чародейство, и благодеяние Владимира показалось ему несчастием», — написано в книге Констатина Бестужева-Рюмина «О крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и об монастыре Печерском». В народе языческие верования и обряды сохранялись в течение многих веков, но результат мессианского подвига Владимира все же принес неоспоримые плоды: Россия стала с успехом развиваться как православная страна.

После 988 года Русь, как христианское государство, смогла претендовать на более высокий статус в отношениях с другими странами Европы, что упрочило международные связи. Одним из важнейших последствий крещения Руси стало постепенное сплочение общества, смягчение нравов. Для развития культуры это событие стало эпохальным.

Церковь чтит память равноапостольного князя Владимира 28 июля, в этот день в России также празднуется и День крещения Руси.

Источник: mitropolia.spb.ru

Метки: ,

Уникальная икона князя Владимира освящена в Петербурге

IMG_2899

28 июля, в день 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира, на месте центральных торжеств юбилейного года в Петербурге, в Князь-Владимирском соборе, состоялось праздничное богослужение, которое возглавил настоятель собора протоиерей Владимир Сорокин.

IMG_20150728_111253_edit

За богослужением также молились благочинный Выборгского округа Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Будников, настоятель собора Святой Живоначальной Троицы Лейб-Гвардии Измайловского полка протоиерей Геннадий Бартов, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерей Вадим Буренин, протоиерей Геннадий Беловолов, протоиерей Андрей Жук, первый заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, клирики Князь-Владимирского собора и петербургское духовенство.

IMG_2975
Вячеслав Макаров, Юрий Гладунов

На богослужении также присутствовали председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров и глава администрации Петроградского района Санкт-Петербурга Юрий Гладунов.

IMG_2918
иерей Илия Макаров

По завершении Божественной литургии настоятель собора, протоиерей Владимир Сорокин, обратился к молящимся со словами проповеди:

«Жизнь и деяния равноапостольного князя Владимира имела значение и в то время, когда он жил, и до сих пор, вот уже тысячу лет спустя. День преставления князя сегодня отмечается и Церковью, и государством. И действительно, князь Владимир был как государственным деятелем, так и церковным. Он умел в своей деятельности так сочетать свои служения, что одно дополняло другое.

IMG_3175

Православие – это, прежде всего, сочетание образа и подобия Божиего, ума человеческого и совести. Если ум – это действительно талант, то совесть – это голос Божий. И в православии все это сочетается. Приняв православие, князь Владимир следовал простой схеме, которая звучит так: православие – это единство, святость и преемственность поколений. Князь Владимир объединил славян, избрал цель жизни – святость и подчеркнул связь с Рюриковичами. И сегодня мы должны следовать примеру князя и руководствоваться теми принципами, которые вложил он в нашу жизнь, в нашу культуру, в наше государство».

По окончании Литургии состоялось освещение главной петербургской иконы, посвященной князю Владимиру, после чего с ней был совершен крестный ход.

IMG_3056

Эта икона была создана по инициативе Епархиального оргкомитета празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира по заказу Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии. Необычный образ святого князя дополнен клеймами с ликами святых и изображениями важнейших событий русской церковной истории с момента крещения Руси и до XX века: крещение и просвещение Руси в X веке, святой князь Александр Невский, преподобный Сергий Радонежский, Смутное время и святитель Гермоген, царственные страстотерпцы, святитель Тихон и послереволюционные гонения на Церковь, сонм петербургских святых. Жизнь этих святых и происходившие события, по замыслу создателей иконы, связаны между собой идеей духовного наследия и заветов князя Владимира, которые можно кратко выразить словами: святость жизни, единство и преемственность поколений.

IMG_3084

Идея духовного наследия равноапостольного князя Владимира была также отражена в концепции концерта «Наследники князя Владимира: линия времени — обратный отсчет», состоявшегося 13 мая на Новой сцене Мариинского театра, где впервые и был явлен настоящий образ. Икона, которая по праву может называться «Наследники князя Владимира», была написана современным московским иконописцем Ниной Тумановой.

В настоящее время и до конца августа икона будет находиться в Князь-Владимирском соборе Санкт-Петербурга, где все желающие могут поклониться святыне.

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Метки: , , ,

Археологи обнаружили мощи святителя Феоктиста

Исследователи, проводящие раскопки в Георгиевском соборе в Новгороде, обнаружили в гробнице святителя Феоктиста златотканые покровы и мощи святого, которые были перенесены в собор в XVIII веке.

1142047600

«Погребенный был укрыт парчовым покровом, сам скелет лежал на шелковой ткани с вышитой золотой нитью крестом. Это уникальные ткани XVIII века, нам удалось их сохранить», — сообщил руководитель экспедиции профессор Владимир Седов. Он добавил, что «находка гробницы святителя — это событие не только для Новгорода, но и для всей России».

Место захоронения святителя Феоктиста было ориентировочно определено еще в 2013 году, но добраться до гробницы археологи смогли только в этом полевом сезоне. Мощи были переданы Русской православной церкви, они вернутся в Георгиевский собор после окончания археологических и реставрационных работ.

Святитель Феоктист стал архиепископом Новгородским и Псковским в 1300 году. В «Феоктистовой грамоте» он рассказал о конфликте между князем Михаилом Тверским и Новгородом и о достижении соглашения конфликтующих сторон при посредничестве архиепископа. Умер святитель в 1310 году. Он был погребен в Благовещенском монастыре, а через 300 лет на его могиле начали совершаться исцеления. В 1786 году мощи святитого были перенесены в Георгиевский собор, над ними установили серебряную раку, которая позже была конфискована советской властью.

Археологи РАН занимаются раскопками в Георгиевском соборе и у его стен с 2013 года. Помимо мощей святителя Феоктиста, они обнаружили фрагменты фресок с ликами святых и плиты захоронений XIV-XVII веков.

Источник: ria.ru/religion

Метки: , , ,

В Русской Православной Церкви за 3 года освятят 150 новых храмов во имя князя Владимира

9

Около 150 новых храмов во имя святого князя Владимира появятся на канонической территории Русской Православной Церкви в ближайшие три года, причем 50 из них будут освящены уже в 2015 году, в год, когда православные верующие отмечают 1000-летие памяти равноапостольного князя.

«В этом году во всей нашей церкви, не только в России, но и в Белоруссии и на Украине должно быть освящено около 50 храмов во имя князя Владимира. Некоторые из этих храмов были заложены только в 2015 году. Всего на протяжении следующих двух-трех лет будет освящено еще около ста храмов. Таким образом, всего в нашей церкви будет около 300 Владимирских храмов», — сообщил заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов).

ikona-svjatogo-vladimira_4

По его словам, в 2015 году на всей территории Русской православной церкви пройдет около четырех с половиной тысяч мероприятий, посвященных юбилею памяти святого равноапостольного князя Владимира. Некоторые мероприятия будут только церковными, а другие будут организованы совместно с региональными и федеральными властями.

Источник: ria.ru/religion