В Санкт-Петербурге пройдет выставка «Моя история. Рюриковичи»

1412216456_187305.p

30 января 2015 года в Санкт-Петербурге в выставочном комплексе Ленэкспо состоится открытие выставки «Моя история. Рюриковичи».

Перед посетителями выставки предстанут воссозданные историками, художниками и специалистами в области самых современных компьютерных технологий картины далекого прошлого, события, описанные в «Повести временных лет», истории древних торговых путей и легендарных сражений, тайны укрепленных крепостей и великих побед, малоизвестные факты периода раздробленности и татаро-монгольского нашествия, подвиги героев и дипломатов, примеры святости, жертвенной любви к Родине и горькие уроки отступничества и предательства.

Цикл мультимедийных выставок «Моя история» посвящен истории России с древнейших времен до наших дней. Выставка «Рюриковичи» как и экспозиция «Романовы», впервые показанная в Москве в 2013 году, прошли с огромным успехом. Выставку «Романовы» в Москве, Санкт-Петербурге, Тюмени, Крыму, Краснодаре посетили более 800 000 зрителей. Всего было создано 6 экспозиций общей площадью 17 500 квадратных метров выставочного пространства. Достойным местом для постоянного пребывания исторических выставок станет павильон №57 на ВДНХ, официальное открытие которого состоится после окончания общероссийского тура выставки «Моя история. Рюриковичи».

Проект создан при поддержке Администрации Президента РФ, Министерства культуры РФ, Правительства Санкт-Петербурга, ООО Газпром «Межрегионгаз».

Официальный сайт проекта rurikexpo.ru

Пресс-служба: press@expohistory.ru, тел. 8-968-680-86-24.

Адрес: г. Санкт-Петербург, ВО Большой проспект, 103, Ленэкспо, павильон №7.

Источник: patriarhia.ru

Фильмы петербургских авторов будут показаны в Москве

pmr-580x577

22 января в 18:45 в зале Церковных соборов храма Христа Спасителя в Москве при поддержке Синодального отдела религиозного образования и катехизации состоится показ мультимедийного проекта «Православный мир России» (режиссер Алёна Поликовская), который был создан Отделом религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии в помощь при изучении курса «Основы православной культуры» в общеобразовательных школах Российской Федерации.

КРУГЛЫЙ СТОЛ - копия

Кроме этого, состоится премьера научного-популярного мультфильма «ТеоЛогоРазведка» (режиссер Алёна Поликовская, научный консультант протоиерей Кирилл Копейкин), расскрывающего для молодёжи актуальные вопросы диалога богословия и науки. Во время показа зрители смогут пообщаться с авторами фильма.

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Фильмы петербургских авторов будут показаны в Москве

pmr-580x577

22 января в 18:45 в зале Церковных соборов храма Христа Спасителя в Москве при поддержке Синодального отдела религиозного образования и катехизации состоится показ мультимедийного проекта «Православный мир России» (режиссер Алёна Поликовская), который был создан Отделом религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии в помощь при изучении курса «Основы православной культуры» в общеобразовательных школах Российской Федерации. Кроме этого, состоится премьера научного-популярного мультфильма «ТеоЛогоРазведка» (режиссер Алёна Поликовская, научный консультант протоиерей Кирилл Копейкин), расскрывающего для молодёжи актуальные вопросы диалога богословия и науки. Во время показа зрители смогут пообщаться с авторами фильма.

КРУГЛЫЙ СТОЛ - копия

Мультимедийный интерактивный проект «Православный мир России» представляет собой уникальное учебное пособие и создан для самого широкого круга зрителей: школьников, учителей, а также семейного просмотра. Основой проекта является учебный фильм, к которому специалистами петербургской Академии постдипломного педагогического образования создано методическое сопровождение. Помимо видеоряда, фильм содержит вопросы, тесты и задания, которые нужно выполнять в режиме реального времени.

Пятисерийный фильм «Теологоразведка» с использованием мультипликации и участием известных медийных лиц создан по заказу отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии специально для преподавания в школах учебного модуля «Основы православной культуры». Уникальный просветительский проект поддержан Комитетом по образованию Санкт-Петербурга и проходит тестовую апробацию в ряде школ Петербурга и России.

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Искусство памяти: феноменология и фальсификация. Программа “Территория веры” на Радио России

25-ce8d029a3a96

“Территория веры” на Радио России – программа от 19 января 2015 года из цикла передач “Ветер в окно”.

Прослушать запись

Тема эфира: Искусство памяти: феноменология и фальсификация. Что невозможно забыть: имя своего ребенка, любовь, обиду, собственные благодеяния? На эти и другие вопросы отвечали гости студии: православный священник Илия Макаров, кандидат философских наук, доцент СПбГУ Евгений Малышкин, кандидат философских наук, заведующий кафедрой связи с общественностью и рекламы Кира Преображенская. Ведущая программы – журналист Ольга Афанасьева.

Источник: rtr.spb.ru

Освящающий и освящаемые (Беседа на святое Богоявление)

Когда происходит освящение, очевидно, что существуют «освящающий» и «освящаемые». Процесс освящения требует наличия того, кто действует (освящает), и тех, ради кого освящение совершается. Речь здесь идет не только об освящении воды, но о смысле освящения в целом, то есть об освящении людей. Именно для нашего личного освящения и совершается освящение воды. Апостол Павел объясняет, что есть освящающее, а кто является освящаемыми. И сегодня нам будет полезно поговорить о сути освящения.

image006-600x464

«Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого» (Евр. 2:11). Освящающим, конечно, является Христос, а освящаемыми, очевидно, верующие в Него, то есть христиане. Христос есть Сын Божий, чада Божьи по благодати – это те, кто через Христа «были усыновлены». Именно поэтому апостол Павел говорит о том, что все они происходят «от Единого».

На реке Иордан был представлен наш освящающий Господь. Святой Дух, явившийся в образе голубя, и глас Отца явили Его людям: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17). Мы должны знать, что освящающий Христос имеет три свойства: Пророка, Царя и Первосвященника.

Прежде всего, Господь представил людям Свой пророческий дар. Он явился им в образе Учителя, открывающего высшие истины и освещающего такие величайшие вопросы, проникая в которые, человек словно идет на ощупь, будучи не в силах приблизиться к их познанию. Господь, знающий эти истины, являет собой «путь и истину» (Ин. 14:06). Он спустился с небес, чтобы принести нам знание истины, которая представляет собой не сухое знание, но имеет способность наставлять людей и направлять их к святой жизни, чтобы воплотились в жизнь слова, сказанные Христом в молитве к Небесному Отцу: «освяти их в истине Твоей…». Освяти их, открыв им Свою истину, чтобы она направляла их и руководила их жизнями.

AgiaTheofania10

Но, кроме того, Господь был представлен и как Царь: «и царствию Его не будет конца». Он есть «Царь царствующих и Господь господствующих» (1 Тим. 6:15). Он является Царем и Владыкой «Царства Небесного», гражданами которого призваны стать люди. Он – правящий Владыка, а мы как Его подданные должны стремиться верно исполнять Его закон и соблюдать Его заповеди.

Он был явлен нам как Спаситель и Первосвященник. Самой важной обязанностью всех священников Ветхого Завета было приношение Богу жертв. Но Господь принес нам неоценимую жертву – Себя Самого. Поэтому Он является величайшим Первосвященником.

Таким образом, именно Иисус Христос есть освящающий, вочеловечившийся Пророк (Учитель, Царь и Первосвященник).

Мы, будучи освящаемыми, должны отвечать этим трем свойствам Господа.

И поскольку Он является величайшим учителем, мы призваны стать Его учениками и принимать Его слова с послушанием и желанием уподобиться Ему. Так мы действительно станем освященными. Но если мы не желаем внимать учению Господа, то мы как освящаемые теряем с Ним связь. Освящающий и освящаемые встречаются как раз в этом: освящающий учит истине, а освящаемые следуют ей.

Как Царь Христос правит, а освящаемые принимают Его заповеди и претворяют их в жизнь. Обладая царским положением, Он руководит всем вокруг, и все это находится в его власти. С этой точки зрения, христианин становится причастником царского положения Господа. Соответственно, верующие обладают способностью обуздывать себя. Христианин, желающий жить согласно святой истине и Божественному учению, иметь Христа руководителем своей жизни, становится способным властвовать над собой. В этом ему помогает благодать Освящающего, направляющая на добро его человеческие стремления.

Не будем забывать и о том, что Христос, представленный как наш Первосвященник, говорил в своей молитве: «за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» – Я жертвую собой, и этот поступок должен иметь последствия и продолжение. Это означает, что освящаемые, укрепляемые святой благодатью и силой, проистекающей из этой жертвы, должны принести в жертву на алтарь благих стремлений всякое зло и грех, чтобы и сами освящаемые были «освящены истиною». Таким образом, верующий должен извлечь пользу из жертвы Господа и стать частью «царственного священства» первосвященнической природы Христа.

Возлюбленные! В этом и есть смысл освящения, которое мы совершаем сегодня. Мы считаем очень важным и полезным изложить все это сегодня, чтобы донести следующую мысль: как бы мы не желали нашего освящения, нам необходимо разглядеть три свойства Господа, явившегося для нас Пророком, Царем и Первосвященником.

Последуем же за Ним истинно, чтобы нам как освящаемым оказаться рядом с Освящающим в Царстве Небесном, воссылать Ему славу со Отцем и Святым Духом.

Митрополит Патрский Никодимос Валлиндрас

Источник: pravmir.ru

Храм Рождества Христова на Песках будет восстановлен

peski2

Разрешение на воссоздание церкви на 6-й Советской улице, 19, известной как храм Рождества Христова на Песках, выдано службой строительного надзора и КГИОПом в декабре. 17 января состоялось совещание в епархии, посвященное песковскому храму.

Настоятелем будущего храма станет протоиерей Андрей Щербан. По его словам митрополит Варсонофий одобрил проект храма, подчеркнув важность воссоздания исторического здания: — «Он дал благословение и поручил нашему благочинному протоиерею Сергию Куксевичу отслеживать этапы работы и всячески содействовать восстановлению храма».

Храм Рождества Христова на Песках был построен в 1787 году. Он дал название десяти Рождественским улицам и Рождественскому переулку (ныне десять Советских улиц и Красноборский переулок). В 1934 году здание снесли, а взамен разбили сквер. В 2012-2013 годах на месте храма прошли археологические раскопки, по результатам которых найденные фрагменты фундамента стали региональным памятником архитектуры «Церковь Рождества Христова на Песках».

Проект восстановления храма выполнило архитектурное бюро «Литейная часть-91». По словам руководителей предусмотрено полное восстановление храма по сохранившимся чертежам.

Источник: mitropolia.spb.ru

«Крещенские вечера» открылись в Петербурге

kgpqcw 2015

17 января ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров принял участие в открытии концерта «Крещенские вечера» в БКЗ «Октябрьский». В начале вечера отец Илия обратился к гостям с приветственным словом от главы Патриаршего совета по культуре архимандрита Тихона (Шевкунова).

2242_0003_Академия православной музыки

Приветственное слово архимандрита Тихона (Шевкунова)

Концерт «Крещенские вечера», организованный Фондом «Общество возрождения художественной Руси – 1915», посвящен 1000-летию св.равноапостольного князя Владимира, крестителя и просветителя Руси.

В программу концерта вошли Крещенские и Рождественские церковные песнопения старинных традиций – сербской и византийской в исполнении знаменитой сербской певицы Дивны Любоевич и хора «Мелоди». Кроме этого прозвучали Древнерусские песнопения в исполнении петербургского хора «Оптина пустынь» под руководством Александра Семёнова.

Концерт «Крещенские вечера» продлится до 18 января, когда будет представлен арт-проект «Этносфера», в основу которого положены русские фольклорные темы, сюжеты былин и сказаний Руси.

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Начал работу сайт празднования в Санкт-Петербурге 1000-летия преставления святого князя Владимира

img_0012_914x350

Начал работу сайт, посвященный празднованию в Санкт-Петербурге 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира (1000vladimir.spb.ru). Ресурс был создан информационным отделом Санкт-Петербургской епархии и будет поддерживаться пресс-центром оргкомитета празднования. Задача веб-ресурса — информировать о местах и событиях в северной столице, связанных с именем святого и юбилейной датой.

Запланированы выставки, концерты, фестиваль христианского кино, конференции, «круглые столы», презентации культурно-просветительских проектов, премьера фильма о святом князе Владимире, издание исторических альбомов и многое другое.

Информация о юбилейных мероприятиях будет появляться в разделах «Анонсы» и «Релизы». Документы, постановления правительства, решения оргкомитета, обращения и поздравления официальных лиц будут опубликованы в разделе «Документы».

Центром празднования станет Князь-Владимирский собор. Об интересной и драматичной судьбе одного из старейших храмов города, в котором в октябре 2015 года ожидаются главные торжества юбилейного года, можно прочитать в разделе «Собор».

В торжествах примет участие Свято-Владимирская школа Новодевичьего монастыря. Заглянув в раздел «Школа», посетители познакомятся с историей необычной «школы под монастырским крылом» и узнают о мероприятиях, которые пройдут в ней в юбилейном году.

Мнения, комментарии, интервью и другие материалы, посвященные личности и значению князя Владимира в истории России и Церкви, богатому культурному и духовному наследию, которое оставила после себя эпоха Крестителя Руси, появятся в разделе «Публикации».

На страницах сайта найдут отражение не только петербургские торжества. Память святого князя Владимира на общегосударственном и церковном уровнях отпразднуют во многих городах России, на Украине и в Белоруссии. Значимым событиям и интересным материалам информационных партнеров пресс-центра посвящен раздел «Обзор СМИ».

Связаться с пресс-центром празднования и получить необходимую информацию, комментарий членов оргкомитета, экспертов и участников праздничных мероприятий можно через форму обратной связи на сайте, а также по электронной почте mitropolia.sk@gmail.com

Источник: mitropolia.spb.ru

Заместитель председателя Синодального ОРОиК игумен Митрофан о «Стратегии развития воспитания в РФ»

MG_0466-e1387806624161-890x1176

В рамках плана первоочередных мероприятий Российского правительства по реализации важнейших положений Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 годы Министерство образования и науки Российской Федерации подготовило проект документа, определяющего вектор развития воспитания на ближайшие 10 лет — «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации до 2025 года».

Стратегия предполагает реализацию мер по развитию гражданско-правового и поликультурного воспитания детей, их духовно-нравственному и физическому развитию, трудовому воспитанию. Документ нацелен на повышение воспитательной функции семьи, укрепление российской идентичности, признание детства, в первую очередь дошкольного, как особо ценного периода в жизни человека. Цель стратегии — в развитии на межведомственной основе в период до 2025 года государственно-общественной системы воспитания Российской Федерации, обеспечивающей формирование российской гражданской идентичности, консолидацию общества, укрепление моральных основ общественной жизни, успешную социализацию детей и молодежи, свободное духовно-нравственное развитие каждого гражданина, его самоопределение в мире нравственных ценностей, духовных и культурных традиций многонационального народа Российской Федерации, межкультурного понимания и уважения, осознания своей человеческой общности, ответственности за сохранение мира на Земле, совершенствование мира вокруг себя.

Предполагается, что документ пройдет широкое общественное обсуждение и в апреле 2015 года будет представлен для утверждения. Документ прокомментировал заместитель председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации игумен Митрофан (Шкурин).

— Зачем разрабатывается Стратегия развития воспитания в Российской Федерации до 2025 года?

— Необходимость разработки такой Стратегии, несомненно, назрела давно. Изменения в российском обществе, экономике, а самое главное, в образовании на основе идеологии либерализма и «свободного рынка», которые осуществлялись в нашей стране с начала 1990-х годов, привели к негативным последствиям для духовно-нравственной сферы общества, воспитания детей и молодежи. Это — рост детской преступности, суицида, наркомании и алкоголизации среди детей, криминализация детского сознания, распространение влияния различных асоциальных групп. Крайний индивидуализм, потребительское отношение к другим людям, равнодушие, душевная черствость, неразвитость, примитивизм жизненных интересов. Это первое, что хотелось бы отметить. Второе — уже несколько лет вводятся Федеральные государственные образовательные стандарты общего образования, методологической основой которых заявлена Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. В примерных основных образовательных программах появляются специальные материалы, программы по воспитанию, так в материалах для начальной школы — программа духовно-нравственного развития и воспитания детей. С 2009 года в российской школе вводится новая предметная область воспитательной направленности «Основы религиозных культур и светской этики» («Основы духовно-нравственной культуры народов России»), включающая учебные предметы по традиционным религиозным культурам народов России и светской этике по выбору семьи школьника. В этих условиях подготовка такой программы на федеральном уровне, где были бы зафиксированы положительные тенденции в общественном воспитании детей, потребность развивать, а вернее восстанавливать общественное воспитание детей в нашей стране, особенно в школе, в системе образования, на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, а не каких-либо иных — весьма актуальна. Наше общество сейчас подошло к пониманию того, что мы как граждане, государство должны заниматься воспитанием детей, создавать для этого необходимые условия.

— Государство сегодня повернулось к этой проблеме. Есть понимание того, что дальнейшее суверенное развитие России невозможно без осмысленных мер государства в сфере воспитания. Какие, на Ваш взгляд, ключевые идеи должны лежать в основе этих мер, выработки соответствующей стратегии действий?

— Воспитание — процесс, который зиждется на прошлом, реализуется в настоящем и направлен в будущее. У каждого народа есть свой национальный идеал, на котором основано национальное самосознание, национальный характер, который воплощается в национальных героях, в сонме святых, почитаемых данным народом. Народ, нация сохраняет свою целостность, свое единство, если есть единые ценностные ориентиры в воспитании детей, сохраняется устремленность к национальному нравственному идеалу в семье, в детском саду и школе, обществе и государстве в целом. Единство ценностных ориентиров всех субъектов воспитания не нарушает прав и свобод личности. Наоборот, права и свободы человека реализуются в контексте общенациональных интересов, духовно-нравственных, культурных, исторических традиций своего народа, в бережном отношении друг к другу старшего и младшего поколений. Только в таком преемственном единстве правá человека не мыслятся без обязанностей, а свобода без любви и ответственности. В России единство общества всегда обеспечивалось через сохранение этнокультурного многообразия, культурно-исторических традиций каждого народа, в общем соработничестве на благо нашего государства всех и каждого. Думаю, что сейчас такая Стратегия должна основываться на ценностной парадигме, сохраняющей это многообразие в единстве, опирающейся на культурные, духовно-нравственные традиции русского и других народов Российской Федерации, имеющих многовековый опыт воспитания новых поколений. А культура любого народа неразрывно связана с его традиционной религией. Русская Православная Церковь является важнейшим социальным институтом воспитания. Она сохраняет характерные для русского и многих других народов Российской Федерации традиции воспитания детей в семье, школе и обществе. В Стратегии, на мой взгляд, должна быть прописана система взаимодействия традиционных религиозных организаций народов России с государством, семьей, обеспечивающая реализацию прав граждан на религиозное духовно-нравственное образование и воспитание для своих детей в российской школе, в том числе государственной и муниципальной.

— Возможно ли сегодня при таком мировоззренческом разнообразии российского общества выработать единую ценностную парадигму, на которой может быть основано воспитание?

— Ответ одновременно и сложный, и простой. Мне приходилось изучать разные документы, относящиеся к сфере образования. Когда в них речь идет о воспитании, зачастую до сих пор все сводится фактически к уважению государства и выработке терпимости к национальным и религиозным различиям людей в обществе. Очень важные качества. Но я думаю, что все согласятся с такими ценностями, как любовь к родной земле, любовь к отцу и матери, к близким и ближним; дружелюбие и взаимопомощь, милосердие и сострадание; защита Отечества; сохранение природы и богатств страны; хозяйственность и бережливость; трудолюбие, честность и добросовестность в отношениях к людям, своему труду и профессиональным обязанностям; долг, мужество, честь; научение материнству и отцовству. Это все простые слова, в них нет ничего «инновационного», но мы, очевидно, в XXI веке утратили в своем сознании глубинные, сакральные смыслы этих слов, а ведь именно они связывают нас с нашей историей, с нашими корнями, истоками: «откуда есть пошла земля русская…». Вера, надежда, любовь — три основания человеческого бытия. Что еще надо человеку, чтобы осознать смысл своей жизни, свой приход в этот мир? Мы утратили в системе образования эти смыслы: учим ради профессионального роста, карьеры, а не ради того, чтобы жить, совершенствовать в себе человеческое, стремиться к святости — нашему национальному духовно-нравственному идеалу. Если мы сейчас не вернем в систему образования антропологический принцип в его традиционном для нашего народа православном христианском понимании, мы не сможем воссоздать систему общественного воспитания на должном уровне.

— Как Вы думаете, с какими сложностями сегодня могут столкнуться разработчики Стратегии, что нам вообще ожидать от этого документа?

— Судя по тем проектам Стратегии, с которыми мне удалось познакомиться, думаю, прежде всего, со смысловыми трудностями, когда в разные разделы текста вкладываются порой несовместимые смыслы. Например, такое емкое понятие, как «общечеловеческие ценности», которые сегодня на Западе кроме традиционных ценностей включают и нетрадиционные, а то и подменяют первые вторыми. Или, например, такие понятия как «вариативность ценностных систем» или «нравственное самоопределение детей», предполагающее игнорирование семейных, народных, религиозных традиций воспитания, приоритета родителей в воспитании своих детей. В результате смысловое поле Стратегии может быть идеологически односторонним, мировоззренчески бесцветным или вообще провокационным. Другая сложность — определение понятий и их различное, несогласованное использование в тексте Стратегии. Например, таких понятий как традиция, воспитание, духовно-нравственное воспитание (мы понимаем под этим приобщение детей именно к традиционным духовным и нравственным ценностям), идентичность — российская гражданская (общенациональная) и народная (этническая). Разный смысл может вкладываться в понятия «воспитательные технологии», «модернизация воспитания» — обновление на основе традиционных российских ценностей или что-то иное, и другие. Третья сложность — структурирование текста, его логическая стройность, иерархия и взаимосвязь основных разделов. Стратегия, на мой взгляд, должна быть направлена на создание общенациональной российской системы воспитания, на скоординированность действий всех социальных субъектов воспитания в стране едиными целями и ценностными ориентирами. О каком воспитании может идти речь, если ребенок дома воспитывается на одних ценностях, в школе на других, а на улице или через СМИ испытывает воздействие третьих? Мне кажется, что сложности написания Стратегии связаны еще и с разным пониманием сущности самого документа. Стратегия вообще понимается, в основном, как комплекс действий, направленных на реализацию цели. Но комплекс действий трудно прописать, если есть несогласованность по смысловым, содержательным моментам. На основе Стратегии должны приниматься конкретные планы, программы действий, мер государственной политики в разных сферах общественной жизни, не только в области образования.

— Участвует ли Церковь, Синодальный отдел религиозного образования и катехизации в частности, в разработке этого документа? Что можно сделать, чтобы он получился достойным, принятым большинством общества, научно-педагогического сообщества, родителями?

— Синодальный отдел религиозного образования и катехизации участвует в доработке проекта документа. Мы представили Рабочей группе, созданной в Министерстве образования и науки под руководством Владимира Михайловича Филиппова, свои предложения по доработке существующих на сегодня проектов Стратегии. Будем отстаивать свои позиции. Мы сотрудничаем по этому вопросу с другими органами власти, с депутатами Государственной Думы. Самое лучшее, если проект будет представлен для широкого общественного обсуждения, о чем, насколько известно, уже принято соответствующее решение. Мы поддерживаем идею о том, чтобы такая Стратегия обсуждалась и принималась не как ведомственный документ, и даже только правительственный документ, а как документ общенационального значения, поскольку он затрагивает интересы всех граждан, всего нашего общества. И должен отражать эти интересы, в том числе последователей Русской Православной Церкви, которых, напомню, в нашей стране больше половины населения. Безусловно, православное сообщество ученых и педагогов, родителей тоже должно принимать в этом активное участие. Надеюсь, что такой важнейший для сегодняшней России документ с помощью Божией в наступившем году будет доработан и обретет достойную форму и содержание.

Источник: patriarchia.ru

В петербургских школах покажут новый православный мультфильм

Анимированные былинные герои теперь станут «участниками» занятий в петербургских школах.

На уроках по религиозному воспитанию ученикам покажут новый православный мультфильм. Это творение создателей уже всем полюбившимся «Смешариков».

Как признается режиссёр-аниматор Джангир Сулейманов, нарисовать фольклорных персонажей ему было не трудно, куда сложнее определиться с идеями, которые они несут. Год ушёл на разработку сценария.

О главных событиях становления религии в России рассказывает известный журналист, в интерактивной форме диалог со зрителями ведут анимированные ведущие. Их, кстати, озвучивали дети. Специально для учителей уже после создания проекта эксперты подготовили рекомендации и подробную методичку.

Источник: topspb.tv