О святости материнства

Как в прошлом на Руси относились к детям и материнству? Каковы отличительные черты христианского взгляда на роль матери? Откуда черпать знания о воспитательных приемах прошлого? Ответы на эти вопросы дадут священник Илия Макаров и этнограф-фольклорист Института русской литературы Российской академии наук Елена Ивановна Якубовская. Также вы услышите колыбельные, тетешки и сказки, которые можно легко позаимствовать, чтобы исполнять своим детям и внукам.

IN MEMORIAM

Отец Ианнуарий в мемориальной квартире свщм. Георгия Сербаринова, настоятеля Скорбященской церкви на Шпалерной ул. Дом примыкает к храму. Отец Ианнуарий там отдыхал и пил кофе перед лекцией. Снимок 2016 года.

 

С Димой Ивлиевым, худеньким и очень живым, я познакомился в августе-сентябре 1972 ab Incarnatione Christi, как сказал бы хронист.
Мы вместе держали экзамены в Ленинградскую Духовную семинарию. Диму предсказуемо не приняли, потому что разразлся скандал: позор для советской науки! Способный ленинградский аспирант физик хочет «уйти в попы» (современная избалованная свободой молодёжь не понимает исторического трагизма того времени), стыд и срам!
Его даже хотели сослать в глухомань для отработки положенных после окончания университета двух лет по специальности (правда, он уже учился в аспирантуре, была отсрочка). Но потом, очевидно, сочли, что совместная работа на равных этого ренегата с советскими коллегами может стать лишь пропагандой церковного мракобесия и повредить неокрепшим в «научном» атеизме юным умам! В результате, вероятно, с помощью Великого Архиерея (митр. Никодима), без помощи которого интеллигентные столичные «советские» люди не могли поступить в Духовную семинарию, его оставили в покое. Год он проработал сторожем в Никольском соборе, усиленно готовился, прошёл заочно семинарский курс, и в следующем сентябре был принят сразу в Духовную академию.
(…..……………………….. Минуло несколько десятилетий)
В последние годы отец Ианнуарий (Ягуарий для простодушных прихожанок) подводил изданием своих важных книг предварительные, как мы надеялись, итоги. Меня он просил издать сборник его статей и докладов, как правило, опубликованных в малотиражных и малодоступных научных сборниках и журналах. Но мы, по Достоевскому, всё ждали «побольше синтезу»… Он был научным редактором моей эортологической дилогии, где помещены некоторые его ценные богословско-филологические замечания из личной переписки.
Последний раз мы говорили с отцом Ианнуарием около двух месяцев тому назад. Узнав о моём очередном (для бюджетника — перманентном) «финансовом кризисе», он сам позвонил и предложил помощь…

В книгохранилище библиотеки СПбДАиС. Снимок из епархиального журнала «Вода живая»

Запомнился летний солнечный, клонящийся к осени, день 23 августа прошлого (или позапрошлого) года. В день рождения дщери Анфисы мы с ней, как правило, живущие в это время в богоспасаемом Юрьевом монастыре Великого Новгорода, выбирали ей подарок в большом магазине канцелярских товаров «У коровы» (знакомое место новгородцам). Вдруг раздался «мобильный» звонок: отец Ианнуарий поздравлял Анфису с Днём Варенья, как говорил один известный персонаж. Ну кто ещё кроме родственников и близких друзей помнит день рождения какой-то девочки, даже не своей крёстной???! Только — Человек с Великой душой! (Впрочем, как мне говорил учитель древнегреческого, слово megalopsyhia трудно перевести русским эквивалентным поятием.)
А ещё кто-то сказал, у святых людей не может быть плохой памяти…
Это повторялось и в другие памятные дни, но поздравить Анфису с очередным Тезоименитством (21 декабря) отец Ианнуарий уже не смог…
Requiescat in paсе!
Ю. Р.

 

Юрий Рубан

У Казанского собора установили вертеп

18 декабря в сквере у Казанского собора открылась инсталляция «Рождественский вертеп». Сцену появления на свет Иисуса Христа воссоздали на месте фонтана. По словам авторов проекта, статуи сделаны трехслойными — пенопластовую основу покрыли пластиком и автомобильной эмалью. Чтобы защитить композицию от возгорания, на нее нанесли специальное покрытие. Такая обработка также позволит вертепу выдержать и 30-тиградусный мороз. Чтобы уберечь новогодний подарок горожанам от вандалов, его накрыли защитным куполом.

На церемонии открытия присутствовал председатель Комитета по печати и взаимодействия со СМИ Санкт-Петербурга Сергей Серезлеев, который заверил, что вертеп надежно защитили от любых внешних воздействий:  «Это такой специфический купол, который замыкает всю инсталляцию, которая не подвержена ни дождю, ни ветру, ни снегу. Это очень важно, потому что если будут погодные условия, то, конечно, через недели две это испортится. Ну, и, конечно, от любознательных, посмотреть, потрогать, мы тоже защитились».

Вертеп у Казанского собора моментально привлек внимание петербуржцев и гостей города, многие останавливались и фотографировались на память.

В Петербурге завершился фестиваль «Предчувствие Рождества Христова»

Второй международный хоровой фестиваль-конкурс «Предчувствие Рождества Христова» проходил в Петербурге с 15 по 18 декабря. Фестиваль учрежден Советом по культуре Санкт-Петербургской епархии и Центром международного сотрудничества в области культуры «Интер Аспект». Членами жюри стали музыканты и священнослужители из России, Белоруссии и Латвии. В музыкальном фестивале участвовали более 20 коллективов из разных стран, площадками конкурса стали храмы Санкт-Петербурга.

Закрытие фестиваля, которое посетило около 2000 человек, состоялось 18 декабря в Исаакиевском соборе. В гала-концерте лауреатов приняли участие несколько хоровых коллективов, отобранных членами жюри. Состоялось оглашение итогов конкурса и награждение победителей.

Гран-при получил Женский хор музыкального училища им. Римского-Корсакова под управлением Сергея Екимова. Помимо основных наград два коллектива получили специальные призы от Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии, которые вручил председатель иерей Илия Макаров. Дипломом Совета по культуре был награжден хор «Радио» С.Ф. Грибкова, а призом за лучшее исполнение духовного произведения — Детский хор «Школьные годы».

По окончании церемонии сводный хор участников вестиваля, состоящий из трехсот человек, исполнил песнопение «Богородице Дево» С. Разманинова и рождественский гимн «Ныне приходит Господь» (муз. С. Екимова, слова иерея Илии Макарова).

В Манеже прошел мастер-класс для педагогов

15 декабря в рамках Рождественских образовательных чтений в Центральном выставочном зале «Манеж» для педагогического сообщества Санкт-Петербурга состоялась презентация духовно-просветительских проектов режиссера и сценариста Алены Поликовской и педагога и искусствоведа Виктории Гусаковой.

Ведущим был первый заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации иерей Илья Макаров.

В начале зрителям напомнили об уже широко известном проекте Алены Поликовской «Православный мир России», а после просмотра одной из серии этого проекта разговор пошел об актуальной в этом году теме – 100-летии революции.

На экране был представлен фильм «Священномученик Серафим Чичагов. Душа Петербурга. События и адреса».

По его завершению отец  Илья пригласил к микрофону режиссеров Алену Поликовскую, научного консультанта фильма Викторию Гусакову и участников съемки – студента Санкт-Петербургской Духовной Академии Владислава Капитонова и учащегося 4-а класса школы № 321, бывшей во времена Серафима Чичагова Первой Санкт-Петербургской гимназией, Михаила Гусакова.

После обмена мнениями о необходимости подобных фильмов в образовательном процессе и впечатлениями от его просмотра Виктория Гусакова представила новое учебное пособие «Жизненный путь новомучеников и исповедников в образовательном пространстве Санкт-Петербурга».

Пособие включает разработки квестов, педагогических мастерских, образовательного путешествия – занятий, направленных на духовно-нравственное воспитание личности в процессе приобщения учащихся к идеалам православной культуры в контексте их знакомства с судьбами и подвигами святых новомучеников и исповедников Санкт-Петербургской епархии.

В разговоре было отмечено, что эти занятия могут мотивировать учащихся к осмыслению и принятию таких ценностей, как: верность Богу и Отечеству, любви к ближнему, терпению, милосердию, умению прощать, стойкости, честности.

Новое пособие адресовано, прежде всего, педагогам дополнительного образования и педагогам-организаторам, учителям истории и предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России», преподавателям воскресных школ и центров духовно-нравственной культуры.

После перед аудиторией выступил известный режиссер Игорь Копылов, который поделился своими планами об образовательных кинопроектах.

Завершилось мероприятие авторской вокально-музыкальной программой «Музыка Рождества» Аллара Каазика.

Виктория Гусакова

 

Фестиваль «Предчувствие Рождества Христова» открылся в Санкт-Петербурге

15 декабря в Санкт-Петербурге открылся Международный хоровой фестиваль-конкурс «Предчувствие Рождества Христова». Церемония открытия и гала-концерт состоялись в соборе святых Петра и Павла на Невском проспекте. Масштабный проект, объединяющий музыкальные таланты со всего мира, организован Центром международного сотрудничества в области культуры «Интер Аспект» при поддержке Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии.

На церемонии открытия был впервые исполнен рождественский гимн Фестиваля «Ныне приходит Господь» на музыку Сергея Екимова и стихи иерея Илии Макарова в исполнении сводного хора под управлением директора фестиваля Игоря Матюхова. Кроме того, сводный хор исполнил «Добрий вечір тобі», «Нова радость стала», «Колыбельную» Иоганнеса Брамса.

В концерте приняли участие двадцать коллективов, в том числе женский хор митрополии, смешанный хор музыкального училища имени Николая Римского-Корсакова, камерный хор Политехнического университета. Эстонию представлял мужской хор Таллинского университета, Словакию — смешанный хор «Cantica/Z/nova». Заслуженные аплодисменты вызвали коллектив «Сихурали» из Москвы, исполнивший попурри грузинских народных песен с танцами, хор МГИМО «Proxenos» из Москвы, вокально-хоровой ансамбль «Мадригал» из Симферополя.

Как отметил дирижер Игорь Матюхов, традиция именно рождественских песен сложилась у всех народов потому, что музыка — это выражение радости, а «мы испытываем невероятную радость по поводу прихода в мир Спасителя». По словам музыканта, ничто так не объединяет, как песня, поэтому в программу включено много сочинений, которые поет весь зал.

«Вопрос о том, как привнести музыку в жизнь каждого человека, для меня болезненный, — признался Игорь Матюхов. — Развитие высоких технологий сыграло злую шутку. Люди никуда не ходят, слушают музыку дома, а еще хуже — на улице в наушниках. Но по-настоящему музыка воздействует только в филармонических и оперных залах, потому что там она живая».

Конкурсная программа продолжилась в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», евангелическо-лютеранской церкви святой Екатерины, Феодоровском соборе, католическом храме святого Станислава и в других местах.

Архиепископ Амвросий. Учитель никогда не должен быть политиком

Слово ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископа Петергофского Амвросия на открытии Рождественских чтений в Петербурге 14 декабря 2017 года.

Добрый вечер, уважаемые коллеги, дорогие братья и сестры!

Для меня большая честь сегодня выступать перед вами, поскольку я с трепетом и огромным уважением отношусь к учителям и вообще людям, связанным с воспитанием.

Прежде всего, хочу сказать, что я тоже преподаватель. Я, как и вы, читаю лекции и отвечаю за воспитание и возрастание юношей и девушек, это мой ежедневный труд.

Я понимаю задачи и трудности, с которыми встречаетесь и вы в ежедневной работе.

Монотонность проблем, одинаковые события, человеческая усталость — все это хорошо известно каждому из нас. Нередко, размышляя о том, как правильно было бы поступить в той или иной ситуации, я вспоминаю яркие примеры людей, которые отложились в сердце из моих школьных лет, когда я был по ту сторону образовательного процесса.

Вспоминаю, как важно было то, как себя ведет преподаватель, как он говорит, насколько он искренен.

Многие из моих преподавателей были хорошими профессионалами и искренними людьми. Моя первая учительница, я до сих пор храню память о ней, была очень благородным человеком. Она всегда очень скромно, но опрятно и со вкусом одевалась. Она была не очень эмоциональна, но умела подобрать именно те слова, которые нужны в данный момент. Она была сдержанна в чувствах, но никто из учеников не мог сказать, что обделен ее вниманием и любовью. Она не выделяла никого из нас, выдерживала здравое расстояние, но мы все уважали и любили её. Мы уважали ее потому, что встречаясь с ней вне стен школы, в другой, не школьной жизни – видели то же самое. Она не играла роли учителя, а была такой, как есть – и дома, и в школе.

Еще один мой школьный учитель, легендарный для моей школы преподаватель химии, мог быть достаточно жестким и вспыльчивым человеком, если кто то из нас приходил с невыученным уроком. Но вместе с тем – он умел так преподать свой предмет и так хорошо сам знал его, что мы не чаяли в нем души из-за этого. Уважали. И учили химию – чтобы не подвести его. Его ученики всегда блестяще сдавали предмет при поступлении в ВУЗ.

Потом, когда кому то вздумалось не выдавать мне аттестат об окончании школы из-за того, что я ходил в церковь, мне предстояло узнать моих преподавателей с новой стороны.

На каждый из выпускных экзаменов в мой класс приходили разные сотрудники городского отдела народного образования с заданием повлиять на преподавателя и значительно ухудшить итоговые оценки. Так вот, все эти люди, мои преподаватели, которых я любил и уважал – они не предали мою любовь. Никто из них не пошёл на компромисс с совестью и правдой. Да и сами присылаемые сотрудники, видно было, чувствовали себя неловко и относились с пониманием и сочувствием.

Единственный человек, который до конца пытался сделать все, чтобы мне не выдать аттестат зрелости – был школьный директор, давно уже бывший. Его я тоже до сих пор помню, не держу ни зла , ни обиды, но… не уважаю и вспоминаю о нём с сокрушением.

Вспоминаю и знаменитый рассказ Валентина Распутина, где молодая учительница французского помогает мальчишке, у которого совсем нечего есть, и ради этой помощи жертвует карьерой, работой вообще. Многие из нас наверняка знают этот рассказ.

Мальчишку присылают из бедной деревенской семьи учиться в школу, в город. Но у родителей нет возможности присылать ему еду. Он мечтает о молоке, картошке.

Лидия Михайловна, учительница французского, очень сочувствовала мальчику и хотела хоть немного окружить его вниманием и заботой, зная, что он недоедает. Но он упорно не принимал помощи. Она пыталась прислать ему посылку с едой, но он отдал её обратно. Тогда Лидия Михайловна, чтобы дать мальчику шанс иметь деньги, придумывает игру в пристенок. А он, думая, что такой способ будет «честным», соглашается и выигрывает раз за разом копейки, на которые покупает себе на базаре молоко.

Узнав о поступке учительницы, директор школы посчитал игру с учеником преступлением, «совращением», но так и не разобрался по существу, что заставило её пойти на это.

Женщина уезжает к себе домой, на Кубань, но она не забыла мальчика и прислала ему посылку с макаронами и даже с яблоками, которых мальчик никогда не пробовал, а видел только на картинках.

Мне кажется, что такая жертвенность для учителя должна быть явлением естественным, органичным. Я сам верю в это.

В воспоминаниях позже Валентин Распутин писал, что это была действительно его учительница, а рассказ этот принес её подвигу известность и даже был экранизирован. Позже, уже в наше время, корреспондент газеты «Труд» нашел на Кубани совсем пожилую учительницу Распутина. Но она сказала, что память у нее уже не та, и никакого такого подвига она не помнит, а знаменитый ученик просто наговаривает на неё.

Мое выступление – это напоминание, прежде всего самому себе, о том, каким нужно быть. Напоминание о том, что молодые люди, которые доверены нам – нуждаются в нас. Несмотря даже на то, какими они бывают колючими, непонятными, неподатливыми. Такими были все мы.

Вспоминая своих школьных учителей, прежде всего отдаю себе отчет в том, что учитель никогда не должен быть политиком. Патриотом своей Родины – да, искренне любящим свою историю и землю – да, но не политиком. Поскольку меняется власть, меняются взгляды, строй, уклад политической жизни. Остаются только люди, которых мы воспитывали, которые помнят, насколько настоящими с ними были мы.

Священников и учителей часто сравнивают, и верно сравнивают, потому к нам во многом одинаковые требования от наших слушателей. Я хочу провести в этом сравнении еще одну параллель: как Церковь должна быть вне всякой политики, потому что политика нанесла и наносит много ран телу церковному, так и учителя и школа не должны заниматься политикой.

Обучать политической жизни – да, но не пропагандируя и не защищая тот или иной строй. Мы должны сеять вечное. Политика же – явление изменяемое и временное. Политикой пусть занимаются дома, в семьях, но не в школе и не в Церкви. Это мое личное мнение, с ним можно не соглашаться.

Директор моей школы был политиком, а остальные учителя оказались не столь последовательны в своих политических убеждениях. Время изменилось, изменилась вся жизнь, и им за это я благодарен до сих пор. В мире нет ничего нового, и, думаю, сейчас происходят похожие вещи.

Понимаю, что учителя моей юности, которых мы так любили и уважали – были прежде всего высоконравственными людьми. И до сих пор считаю, что эта черта – самая главная в этой великой и возвышенной профессии. Наши ученики будут всю жизнь помнить то, как мы проявили себя с ними.

Быть настоящим, искренним, недвуличным – главное требование, объединяющее и учителей и священников. Это требование главное и к родителям. Молодые люди, юноши и девушки – простят нам наши пробелы в знаниях, нашу неказистость, наши ошибки. Но никогда не забудут, если мы были двуличны и неискренни с ними.

Мы прекрасно знаем это каждый по своему опыту.

Позвольте сказать несколько слов о религиозном воспитании. Говоря об этом, прежде всего, приведу слова замечательного писателя Гилберта Честертона. Он писал, что «религиозное воспитание ребенка начинается не тогда, когда отец говорит с ним о Боге, а тогда, когда мать учит его говорить спасибо за вкусно испеченный пирог». Это важные слова. Религиозное воспитание – это не прямая проповедь о том, как правильно поступать, а как – нет; это не знание догм религии или ритуальных предметов и обрядов.

Все мы прекрасно понимаем, что современные дети живут вовсе не в информационном вакууме. Они – прекрасные, лучшие, чем мы, пользователи интернета. Они смотрят современное телевидение, они погружены в сегодняшнюю культуру и в посылы, которые эта культура им дает. И эта культура вовсе не безрелигиозна, а даже напротив – вполне себе мистична и религиозна. Герои современных фильмов, мультфильмов, текстов и игр – почти никогда не атеисты. Они пронизаны мистикой, но мистикой иной, не той, что была исторически сложена в нашем обществе.

Мы видим, как сильно пропагандируется именно религиозная составляющая: медитации, магические действия, языческие церемонии. Герои становятся совершенными, когда общаются с духами, медитируют. Герои становятся успешными, благодаря магии. Герои сами становятся магами и благодаря этому обретают сверхспособности. И эти вещи не остаются только в нарративном виде, после историю подхватывают средства маркетинга – и вот уже продаются волшебные предметы, волшебные палочки, волшебные книги, например. Казалось бы, это милая игра, но ведь она несет именно мистическую составляющую, замещая мистические и религиозные потребности, заложенные в человеке, маркетинговым суррогатом и ширпотребом. Это псевдорелигия, псевдомистика, но тем не менее, она очень активно проповедуется в молодежной среде.

Подлинное религиозное образование прежде всего должно научить человека самопознанию и созерцанию. Научить пониманию, что такое добро и что такое зло. Не навязать мое понимание добра и зла, а объяснить, почему с религиозной точки зрения поступать одним образом хорошо, а другим – нет. При этом объяснив и то, что свобода выбора всегда останется за человеком. Не пугать наказаниями свыше, а рассказать, как подобные поступки могут изменить жизнь – в худшую или лучшую сторону и почему она изменится.

На мой взгляд, это та основа, на которую позже нанизываются все знания, понятия, понимание человека о собственной роли в жизни. И главное, что именно этот возраст, почти еще совсем детство – самый благоприятный период для становления личности, вовлеченной в процессы мироздания. Потом молодого человека отвлекут от этого – карьера, необходимость развития прикладных навыков, погоня за успехом — и второй такой шанс представляется только в старости, если до нее повезет дожить. А созерцание, самопознание, размышление о глобальной роли меня, конкретного человека, в этом невероятно гармоничном, осмысленном и прекрасном мире – это, несомненно, религия. Поскольку наука не берется, да и не должна браться, объяснять эту область человека. Самую главную область, на мой взгляд. И этому нужно учить в годы школы. И в этом как раз состоит совместная задача школы и Церкви, школы и религиозных институтов.

Для меня остается непростой темой разделение предмета о религии на «Основы светской этики» и на «основы православной культуры». Создается впечатление, что на предмете ОПК мы должны говорить только о какой-то обрядовой, внешней составляющей православной культуры. А понимание добра и зла, совести, чести – остается в светской этике, которая позиционируется, как этика атеистическая, как бы это абсурдно ни звучало. Это в корне неправильно, на мой взгляд. Мне представляется, это должны быть уроки религиозной этики, уроки христианской этики, а не культуры, в случае с ОПК. Уроки, объясняющие мировоззренческие корни, этический опыт больше, чем культурный вклад религии и ее наследие в области традиций и искусства.

Потому что и Евангельская проповедь Христа – не о традициях, не о культуре еврейского народа и его истории. Христос проповедовал о том, что необходимо любить, о том, как научиться любить ближних, как стать совершенным человеком, то, как выстроить свои взаимоотношения с Богом и то, каким образом наследовать вечную жизнь.

Благодарю вас за терпение и внимание.

В Петербурге проходят Рождественские образовательные чтения

С 13 по 18 декабря в Санкт-Петербурге проходит духовно-просветительский музыкально-художественный проект «Заступники столетий», организаторами которого являются Совет по культуре и Отдел религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии при поддержке Комитета по культуре и Комитета по образованию Санкт-Петербурга.

13 декабря проект торжественно открылся презентацией выставки живописных работ «Максим Бови. Живопись. Трилогия», автором которой стал швейцарский художник Максим Бови. Каждый из циклов имеет свое название. Первый — «Седмица» — посвящен истории трех монахов, которые вышли из монастыря в поисках пропитания; второй — «Апостолы» отсылает зрителя к евангельским сюжетам о двенадцати апостолах (картина «Петр и Павел», написанная к 1950-й годовщине мученической кончины святых, была представлена зрителям в июле 2017 года во время проекта «Апостолы тысячелетий» в Санкт-Петербургской академической капелле). Третий цикл «1240-1996» посвящен подвигам русских святых. Каждый век, начиная с XIII, представлен одной личностью: это страстотерпцы Борис и Глеб, преподобные Сергий Радонежский, Андрей Рублев, Максим Грек, блаженный Андрей Тотемский, новомученик Александр Мюнхенский, праведные Иоанн Русский, Феодор Ушаков, Царственные страстотерпцы.

Выставку посетили представители органов государственной власти, а также известные актеры, деятели культуры и искусств, представители педагогического сообщества, духовенство Санкт-Петербургской епархии. Режиссер, актер и писатель Евгений Гришковец был впечатлен тем, как трилогия смотрится в пространстве выставочного зала: «Считаю, что это огромное культурное событие в масштабах страны. Для восприятия выставка совсем не простая, это серьезная работа — посмотреть ее всю от начала до конца. Это тот самый случай, когда человек может зайти с улицы на выставку одним, а выйти совершенно другим», — отметил он.

Во второй день проекта, 14 декабря, состоялось торжественное открытие Рождественских образовательных чтений с участием представителей СЗФО и Синодальных отделов Московской Патриархии. Церемонию возглавил председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии архиепископ Петергофский Амвросий. Председатель совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров зачитал приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия:

Также, с приветственным словом выступили председатель Комитета по культуре Санкт-Петербурга К.Э. Сухенко, председатель Отдела религиозного образования и катехизации архиепископ Петергофский Амвросий (прочитать доклад архиепископа Амвросия можно здесь: eoro.ru/arxiepiskop-amvrosij) и другие почетные гости. В зале присутствовали заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального Отдела религиозного образования и катехизации иеромононах Трифон (Умалатов), заведующий кафедрой эстетики и этики РГПУ им. Герцена Л.Н. Летягин, сценарист и режиссер Алена Поликовская и другие.

В рамках церемонии открытия состоялось награждение победителей конкурсов «За нравственный подвиг учителя» и Красота Божьего мира», а также прошел премьерный показ фильма о семье императора Николая II режиссера Алены Поликовской и проекта для телеканала «Спас» с известными петербуржцами «Осмысление. 100 лет плюс…»

Музыкальным украшением стало выступление Женского хора Музыкального училища им. Н.Римского-Корсакова под управлением Сергея Екимова и Студенческого оркестра Санкт-Петербургской консерватории под управлением ректора консерватории Алексея Васильева, которые впервые исполнили предрождественский гимн «Ныне приходит Господь», специально написанный для Рождественских чтений в Санкт-Петербурге.

15 декабря для педагогов Санкт-Петербурга прошла презентация мультимедийных и телевизионных проектов «Православный мир России», «Жизнь за веру», проекта для телеканала «Спас» с участием известных петербуржцев «Осмысление. 100 лет плюс…». Главным гостем вечера стал режиссер, сценарист, актер Игорь Копылов. Кандидат искусствоведения Виктория Гусакова представила методический план проведения занятий с детьми о Новомучениках и исповедниках Санкт-Петербургской епархии. Завершится вечер вокально-музыкальной программой «Музыка Рождества» — автор Аллар Каазик, руководитель «Ойстрах-фестиваля».

16 и 17 декабря для просмотра всеми желающими доступна выставка «Максим Бови. Живопись. Трилогия», а 18 декабря в рамках закрытия проекта «Заступники столетий» пройдет   интерактивный мастер-класс программы «Организация экскурсионно-паломнической деятельности» для студентов епархиальных курсов (Центр подготовки церковных специалистов при Санкт-Петербургской духовной академии). Музыкальным украшением станет выступление Детского хора Санкт-Петербургской епархии под управлением Валентины Королевой.

 

В Часовне реликвий отметили первый престольный праздник

В часовне реликвий, открытой при Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, состоялись первые богослужения со дня освящения. Вечерню, утреню и Божественную Литургию отслужили в честь престольного праздника — дня памяти священномученика Серафима Чичагова, митрополита Петроградского. Священнический чин возглавил заместитель председателя Отдела иерей Илия Макаров.

Богослужебные песнопения в разные дни исполняли: Детский хор Санкт-Петербургской епархии под управлением Валентины Королевой, хор слушателей Епархиальных курсов под управлением Елены Кистеневой и Хор Академии молодых певцов Мариинского театра под управлением хормейстера Павла Теплова. В храме молились слушатели Центра подготовки церковных специалистов, а богослужебные тексты читали студенты направления «Уставное чтение».

В память о праздничном дне прихожане храма получили в подарок изображение священномученика Серафима, выпущенное в память об освящении Часовни реликвий.

 

Церковь вспоминает священномученика Серафима Чичагова

11 декабря Церковь чтит память священномученика Серафима (Чичагова). Человека удивительной жизни, (потомок известного дворянского рода, правнук знаменитого адмирала В.Я. Чичагова, одного из первых исследователей Ледовитого океана, и внук П.В Чичагова), блестящего военного, послужившего Отечеству всеми силами, самобытного мыслителя-богослова, писателя, художника, композитора, врача, создавшего собственную систему лечения.
Оставив мирскую славу ради служения Христу, принял священный сан по послушанию своему духовному отцу — святому Иоанну Кронштадтскому. И завершил свой земной путь на 82 году жизни на полигоне Бутово под Москвой, приняв мученическую кончину за исповедание веры.