В ОРоиК прошло совещание Епархиальной коллегии по религиозному образованию

29 мая в Бирюзовом зале Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии состоялось совещание Епархиальной коллегии по религиозному образованию и катехизации с участием помощников благочинных по религиозному образованию и катехизации, директоров Центров духовной культуры и образования, а также педагогов-методистов благочиний. Модератором совещания выступил первый заместитель председателя Отдела иерей Илия Макаров, обратившийся к присутствующим со вступительным словом. Отец Илия обозначил наиболее актуальные, на данный момент, вопросы в области религиозного образования и катехизации, стоящие перед Отделом и перед ответственными в благочиниях. Далее эти темы были обсуждены более подробно.

Вопрос приходской катехизации и организации деятельности воскресных школ озвучил инспектор воскресных школ, заведующий сектором катехизации и воскресных школ Отдела религиозного образования иерей Константин Мальцев. В ходе обсуждения были высказаны пожелания о необходимости создания воскресных школ во всех приходах епархии, имеющих открытый доступ для родителей с детьми. Отец Константин напомнил, что приходы отдельных благочиний (таких, как Военное, Социальное, Храмы в ВУЗах) имеют свои особенности месторасположения, подчас исключающие возможность создания воскресной школы. Осенью 2017 года Отдел планирует возобновить инспекции на предмет проверки условий для создания школы на тех приходах, где она пока не создана.

О епархиальной аттестации специалистов рассказал И. Д. Межов — главный специалист сектора катехизации и воскресных школ. Он напомнил присутствующим, что всем приходским катехизаторам (старшим катехизаторам) и преподавателям воскресных школ необходимо пройти аттестацию в Отделе образования и получить аттестационное удостоверение, разрешающее осуществлять катехизаторскую и религиозно-просветительскую деятельность на приходах Санкт-Петербургской епархии. Одним из необходимых условий прохождения аттестации является наличие богословского образования. После проведения масштабной аттестации в 2015 году Отдел образования каждый год аттестует новых катехизаторов и преподавателей воскресных школ, получивших религиозное образование или хотя бы поступивших и успешно обучающихся в Центре подготовки церковных специалистов при Санкт-Петербургской духовной академии (Епархиальные курсы религиозного образования и катехизации им. св. прав. Иоанна Кронштадтского). В помощь при организации и проведении процесса катехизации Отдел издал пособие катехизатору — двухтомник «Садовник, или Трактат об успешном взращивании красивых видом и приносящих добрый плод растений в духовных садах веры». Книга представляет собой сборник лекций и методических материалов, полностью охватывающий процесс организации и проведения полноценной систематической катехизации. Однако книга, при всей уникальности и практической направленности, не может заменить систематического религиозного образования, но может существенно помочь в процессе катехизации и преподавании вероучительных дисциплин в воскресных школах. Центр подготовки церковных специалистов предоставляет возможность получить мирянам глубокое богословское образование. В Санкт-Петербурге учебных заведений подобного уровня нет.

Специалист Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования С. Г. Тимченко рассказала об актуальных аспектах деятельности ЦДКиО. Предваряя выступление Светланы Геннадьевны, иерей Илия Макаров напомнил участникам собрания, что содействие в преподавании предмета «Основы православной культуры» и предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» остается приоритетным направлением работы епархии в области образования. А основная роль в этой деятельности отводится Центрам духовной культуры и образования благочиний. С. Г. Тимченко остановилась на перспективах реализации предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в Санкт-Петербурге. Она прокомментировала письмо Министерства образования и методические рекомендации Городского методического центра г. Москвы, содержащиеся в письме. Вопросы, связанные с реализацией данной предметной области в образовательных учреждениях, на сегодняшний момент не могут быть полностью решены. Это обусловлено отсутствием ее предметного содержания и понимания путей ее реализации, на основе вариантов, предложенных в письме из Министерства, и в соответствии в новыми ФГОС и требованиями к результатам освоения данной области как обязательной. Требуется дополнительное время для решения данных вопросов и составления методических рекомендаций, которые могут быть использованы в Санкт-Петербурге с учетом региональных особенностей.

О епархиальных выставках, конкурсах и чтениях присутствующим рассказала Л. Б. Каштанова, заведующая сектором конференций, конкурсов и олимпиад. Она остановилась на вопросах участия приходов и благочиний в организации и проведении конференций, конкурсов и олимпиад разного уровня, перечислила ежегодные конкурсы детского и педагогического творчества — епархиальные и общецерковные, в организации и проведении которых Санкт-Петербургская епархия принимает участие, напомнив о том, что традиционно Санкт-Петербург присылает на конкурсы работы высокого качества, авторы которых часто занимают призовые места. Для того, чтобы привлечь новых участников, благочиниям необходимо проводить широкое оповещение светских учреждений своих районов о проводимых конкурсах. В 2017 году, впервые в Санкт-Петербурге, как в городе федерального значения, был успешно проведен сразу второй этап (минуя первый) конкурса «За нравственный подвиг учителя». Работы победителей конкурса были направлены в Москву. С 1 июня по 5 сентября 2017 года в епархии будет проходить региональный тур конкурса детского творчества, посвященный 100-летнему юбилею Патриаршей интронизации святителя Московского Тихона и Всероссийского Церковного Собора. В связи с этим 5 июня Отделом религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии будет проведен обучающий семинар для педагогов по вопросам подготовки к участию в конкурсе. К участию в семинаре приглашены представители ИМЦ районов Санкт-Петербурга, методисты благочиний и педагоги Воскресных школ Санкт-Петербургской епархии.
Традиционный епархиальный конкурс детского творчества «Добрые уроки» будет посвящен в будущем году святым, служившим на поприще медицины, в частности, лейб-медику семьи императора Николая II — Боткину Евгению Сергеевичу, причисленному к лику святых праведных страстотерпцев.
Говорилось также о необходимости привлечения общеобразовательных школ к участию в ежегодных олимпиадах, организуемых Синодальным отделом. Обсуждался вопрос организации благочиннического этапа Рождественских Чтений осенью 2017 года. Ведущий собрания иерей Илия Макаров напомнил о том, что чтения в благочиниях будут проходить в рамках заявленной общей темы Рождественских Чтений в Москве 2018 года, но содержание чтений в благочиниях должно быть ориентировано на возраст участников.

Выступления сопровождались вопросами участников Коллегии и дискуссиями, после чего иерей Илия Макаров подвел общие итоги совещания Коллегии. По окончании каждому участнику был вручен 2-ой том книги «Садовник или Трактат об успешном взращивании красивых видом и приносящих добрый плод растений в духовных садах веры» (пособие катехизатору), изданной Отделом в рамках проекта «Путь к Богу: миссионерско-катехизическое служение».

 

Пресс-служба Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии

Представители Санкт-Петербургской епархии приняли участие в международном православном фестивале «Артос»

27 мая в выставочном зале московского парка «Сокольники» в рамках VII международного православного фестиваля «Артос» состоялся праздник, посвященный святителю Николаю Чудотворцу. По приглашению настоятеля патриаршего подворья в г.Бари протоиерея Андрея Бойцова в программе фестиваля приняли участие петербуржцы- солисты Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии под управлением Юрия Герасимова и председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров. Также в работе лектория выставки принял участие координатор деятельности Центров изучения православных святынь при Российском православном университете и при Санкт-Петербургской митрополии, директор Благотворительного фонда «Священное наследие» Михаил Артеев.

Хор духовенства представил музыкальную программу в честь праздника Вознесения и святителя Николая.  В исполнении солистов Хора духовенства прозвучали тропарь и кондак святителю Николаю и  Вознесению Господню греческого распева и в авторской гармонизации, канты «Днесь отверзеся» и «Похвалу принесу» на стихи свт. Димитрия Ростовского, «В память вечную» Н.Кедрова-сына, «Блажени яже избрал» и другие духовные песнопения.

Иерей Илия Макаров рассказал гостям фестиваля об истории почитания св. Николая Чудотворца на Руси. В частности, отец Илия отметил, что этот святой является особенно любимым в России, свидетельством его святости и величия стали многочисленные чудеса, которые происходят до сих пор. По убеждению русского человека, святитель Николай был его первым помощником во всех делах и защитником от всех бед. Его покровительство распространялось, прежде всего, на нуждающихся и на путешествующих. В православной традиции святитель Николай получил еще два прозвания — Чудотворец и Угодник. Во многих российских городах, в частности, в Москве и Санкт-Петербурге, немало храмов посвящены его имени.

Об исследовании мощей свт. Николая Чудотворца, а также о их перенесении из Малой Азии в Италию рассказал Михаил Артеев. Он подчеркнул, что сегодня довольно часто встречаются подделки, выдаваемые за настоящие мощи, по этой причине Центр изучения христианских реликвий ведет тщательную работу по определению исторической достоверности мощей, имеющих документальное подтверждение. Если святыня передается храму – вместе с подтверждением древности реликвария передается и документ православного епископа, опечатавшего святыню после переложения.

В этом году, накануне дня памяти святителя Николая, часть его мощей была принесена в храм Христа Спасителя в Москве. Уникальность данного события состоит в том, что мощи святого были доставлены из Бари впервые за 930 лет, покинув папскую базилику, что является невиданным доселе событием. Это стало возможным благодаря личным усилиям и молитвенному попечению Святейшего Патриарха Кирилла. Также было рассказано, как,  благодаря деятельности Центра изучения христианских реликвий при Санкт-Петербургской митрополии, в храме свщмч. Серафима Петроградского епархиального Отдела религиозного образования и катехизации созидается особая Часовня реликвий, где будут собраны уникальные христианские святыни со всего мира, подлинность которых документально подтверждена.

Протоиерей Алексий Уминский раскрыл секреты воспитания подростков

25 мая в Синем зале Митрополичьего корпуса Александро-Невской лавры состоялась встреча «Честный разговор о добре и зле» с протоиереем Алексием Уминским, телеведущим, членом редакционного совета журнала «Альфа и Омега», автором многочисленных публикаций на тему христианской педагогики. Ведущим стал заместитель председателя Епархиального Отдела религиозного образования и катехизации иерей Илия Макаров. Встреча состоялась в рамках традиционной курсовой конференции в честь дня Кирилла и Мефодия и была организована совместно с Отделом по связям с религиозными организациями. 

Со вступительным словом выступили начальник Отдела по связям с религиозными организациями администрации губернатора Санкт-Петербурга Владимир Иванов и заведующий учебной частью Епархиальных курсов Игорь Межов, который представил вторую часть книги для катахизаторов «Садовник».

Музыкальным украшением вечера стало выступление Детского хора Санкт-Петербургской митрополии под управлением Валентины Королевой, после чего началась встреча с главным гостем — протоиереем Алексием Уминским.

Темой встречи стала его новая книга «Подросток в семье и Церкви. Преодоление зон недоверия» издательства «Никея». Отец Алексий затронул очень много важных, сложных и животрепещущих аспектов, волнующих всех родителей. В частности, рассказал об особенностях построения диалога с подростками, ответив сна вопросы: Что делать? Что говорить? Как относиться? Как донести до детей — кто для нас Господь? Как Ему доверить себя? Как полюбить Бога?

Также была поднята тема молодежных театров, тема восприятия Церкви детьми и вопрос психологии подростков — что происходит в детском мире, почему дети закрываются от родителей, почему не доверяют и отдаляются.

В ходе конференции обсуждался факт формализованности религии — хорошо или плохо то, что сегодня религия стала настолько доступной и привычной.

Интересным стал вопрос по поводу святыней и мощей, пребывающих в город для поклонения верующих — раньше люди ездили к мощам, а теперь все наоборот — мощи приезжают к людям.

Важным также был аспект приобщения к Церкви подростков — что делать, если в ответ на совет «а ты помолись» ребёнок отвечает, что Бог его не слышит, как правильно разговаривать с подростком о вере и Церкви, воспринимать негативные реакции и как относиться к протестному состоянию подростка. Рассуждая об этом, отец Алексий отметил:

«Когда родители говорят детям «ты помолись, Боженька тебя услышит», они это делают, но они верят не Богу, а родителям. И даже, если у них что-то не получается, для них это не проблема. А вот, если в подростковом возрасте ребенок начинает молиться, а его Бог не слышит — вот тут он уже ничего не понимает, потому что у него нет опыта реальных отношений с Богом. И тогда наступает момент, когда ребенок пытается использовать свою веру — ту которую ему давали родители в качестве способа поведения. Мы с вами знаем, что бывает так, что что-то не получается сразу, а дети с этим раньше никогда не сталкивались и не знают, что вера — это друг, что отношения с Богом — это личное переживание, что бывает очень тяжело человеку верующему, что Бог иногда молчит. Ребенок этого не знает. И вот он раз помолился — тишина. Два помолился — Бог не слышит. Три помолился и впал в отчаяние, и обиделся на Бога. И родителям в этой ситуации очень важно грамотно объяснить все эти тонкости ребенку, чтобы он не отвернулся от Бога».

Все присутствующие могли задать гостю вопросы, касающиеся воспитания детей, налаживанию отношений и мира в семье. В завершение вечера, отец Алексий подписал всем желающим свои книги, которые можно было приобрести.

Справка:

Протоиерей Алексей Уминский окончил факультет романо-германских языков Педагогического института имени Крупской, в течение восьми лет работал учителем французского языка в общеобразовательной школе. Рукоположен в 1990 году, с 1994 года является настоятелем храма Живоначальной Троицы в Хохлах (Москва). Несколько лет работал директором Свято-Владимирской гимназии, затем стал ее духовником и преподавателем Закона Божия. Автор многочисленных публикаций. Член редакционного совета журнала «Альфа и Омега», ведущий телепрограммы «Православная энциклопедия».

О книге «Подросток в семье и Церкви. Преодоление зон недоверия»

Подростковый возраст ребенка ставит перед родителями множество новых вопросов. Как говорить с подростком? Как сохранить с ним эмоциональный контакт? Как заслужить его доверие? Как уберечь от соблазнов мира? Для верующих родителей не менее болезненно звучит еще один вопрос: почему подростки уходят из Церкви?

В новой книге протоиерей Алексий Уминский делится своим опытом — пастырским, педагогическим, отцовским. Он рассказывает, чем поддержать своего «неудобного» подростка и как сделать так, чтобы его душа не закрылась для Бога.

 

Пресс-служба Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии

Помощь в подготовке материала — Яна Белицкая

 

Директор Епархиальных курсов выступил на Свято-Троицких академических чтениях

В течение четырех дней, с 24 по 27 мая в Санкт-Петербурге проходили XVI Свято-Троицкие ежегодные международные академические чтения. 26 мая, в рамках Чтений, Институт социального образования РХГА провел конференцию «Социальное и диаконическое образование: прошлое, настоящее, будущее».  Ведущими выступили: протоиерей Олег Скоморох, протоиерей Владимир Хулап и Ирина Астэр.

В конференции принял участие заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, которые выступил с докладом «Диаконическое образование на епархиальных курсах религиозного образования и катехизации имени святого праведного Иоанна Кронштадского».

Также были заслушаны и другие доклады: «Выстраивание системы диаконического образования в современных российских условиях на примере Института социального образования РХГА» (протоиерей Владимир Хулап и Ирина Астэр); «Опыт подготовки социальных работников» (И. В. Мишина, декан факультета психолого-социальной работы Санкт-Петербургского государственного
института психологии и социальной работы);  «Информационные технологии в церковной социальной работе» (Т. В. Зальцман, зав.кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета); «Социальное благополучие детей: проблемы обеспечения» (Г. М. Цинченко, доцент кафедры социологии и социальной работы Северо-Западного института управления РАНХиГС при Президенте Российской Федерации); Психологическая и духовная помощь супружеским парам в кризисе (протоиерей Александр Дягилев, председатель Комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии); «Ценностные ориентации в профессиональном самоопределении студентов помогающих профессий» (Е. И. Бражник, зав. кафедрой воспитания и социализации РГПУ им. А.И.Герцена, старший преподаватель Н. В. Скурская, магистрант Е. С. Васильева); «Изучение психологических дисциплин в системе профессиональной подготовки учащихся духовных учебных заведений Русской Православной Церкви» (протоиерей Петр Чубаров, доцент Санкт-Петербургской Духовной Академии); «Мероприятия Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии» (А. В. Розмыслов заместитель председателя Отдела по делам молодежи); «Правовые основы социального служения: опыт преподавания» (В. В. Лавров, младший советник юстиции, заведующий кафедрой государственно-правовых дисциплин Академии генеральной прокуратуры РФ) и «Современное состояние социокультурной работы с неслышащими и слепоглухими людьми» (диакон Антоний Молоток, аспирант кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской Духовной Академии).

Фестиваль «Артос» приглашает узнать о святом покровителе города Бари -Николае Чудотворце

27 мая в «Сокольниках» в рамках VII международного православного фестиваля «Артос» состоятся лекции председателя Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерея Илии Макаров и  координатора деятельности Центров изучения православных святынь при Российском православном университете и при Санкт-Петербургской митрополии, директора Благотворительного фонда «Священное наследие» Михаила Артеева. Выступления буду посвящены священному наследию Николая Чудотворца — святого покровителя города Бари. Также  в программе фестиваля выступление Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии — прославленного коллектива, известного как в России, так и за рубежом.

Центральная тема фестиваля — «Путешествие к Православию» объединит около 200 участников из России, Ближнего и дальнего Зарубежья. В мероприятиях фестиваля примут участие представители Греции, Сербии, Грузии, Румынии, Италии, Белоруссии, Украины и России.

Ежедневно для посетителей будут работать различные площадки, знакомящие с культурными традициями и особенностями духовной жизни других стран. Здесь можно будет послушать национальную музыку и увидеть выступления фольклорных коллективов, узнать о паломнических маршрутах, посетить книжные презентации и дискуссионные встречи, а также посмотреть современное православное кино. Гости фестиваля также смогут принять участие в разнообразных творческих мастерских и кулинарных мастер-классах, знакомящих с особенностями национальной кухни, а также попробовать различные блюда, приготовленные на национальном фуд-корте.

Одним из важных событий фестиваля станет специальная программа, посвященная одному из самых почитаемых в Православной Церкви святых — святителю Николаю, Мир Ликийских Чудотворцу. В эти дни в Москве будет проходить знаковое для всех верующих страны событие — впервые за 930 лет в Храм Христа Спасителя из Италии будет принесена частица мироточивых мощей святого. 27 мая «Артос» приглашает на встречи со священниками и учеными, а также на кинолекторий, которые помогут узнать больше о духовном наследии великого святого и об истории города Бари, который уже почти тысячу лет хранит эту величающую реликвию христианского мира.

В «Артосе» примут участие не только гости из из-за рубежа, но и представители десятка регионов России. Фестиваль впервые представит уникальную выставку фотографий, рассказывающую о современной жизни Русской Православной Церкви в регионах страны — от южных морей до Дальнего Востока.

Гости фестиваля также смогут посетить одну из самых крупных выставок-ярмарок, объединяющую множество приходов и монастырей России и зарубежья. На ярмарке также можно будет приобрести множество полезных товаров, подарков и сувениров для всей семьи: в фестивале традиционно принимают участие самый широкий спектр экспонентов от мастеров рукоделия, ремесленных и гончарных мастерские до фермерских хозяйств, бортничеств и производителей эко-продуктов.

Приглашаем педагогов принять участие во Всероссийской конференции!

Методическое объединение при « Ресурсно-исследовательском центре духовно-нравственного воспитания «Преображение» приглашает педагогов различных образовательных организаций светских и православных, методистов ЦДКиО при благочиниях, принять участие в VIII  Всероссийской  конференции. Организаторами конференции стали Отдел религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархи, некоммерческое партнерство «Ответственное родительство»; АНО ДПО «Аничков мост»; Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования; Российское общество социологов; Русская христианская гуманитарная академия; Межотраслевой центр интеграции дошкольных организаций иТворческий центр «Сфера».

Программа конференции 

2 июня 2017,   11.00 -13.00

Санкт-Петербург, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра,

Митрополичий корпус, Бирюзовый зал.

  1. Приветственное слово участникам конференции — иерей Илия Макаров (Первый заместитель Председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии).
  2. Детско-взрослые сообщества как средство реализации: стратегии развития воспитания в Российской Федерации  –  Еремина Н.В. (Председатель жюри конкурса, канд. пед.наук, ст. преподаватель кафедры социально-педагогического образования ГБОУ ДПО Санкт-Петербургская Академия Постдипломного Педагогического Образования).
  3. Итоги VIII Всероссийского образовательного конкурса «К Здоровой семье через детский сад» — Коваленко Т.В. (Член жюри конкурса, координатор региональной программы «К Здоровой семье через детский сад», ГБОУ ВПО Северо-Западный Медицинский Университет им. И.И. Мечникова).

4.Презентация проектов  секции 1 «Социальное партнерство с семьей для укрепления здоровья дошкольников» (проекты  опубликованы  на сайте proroditelstvo.ru)

5.Презентация проектов секции 2 «Организация управления образовательной системой здоровьесозидания дошкольников» (проекты  опубликованы на сайте proroditelstvo.ru)

  1. Презентация проектов  секции 3 «Ценностный подход в воспитании детей дошкольного возраста» (проекты опубликованы на сайте proroditelstvo.ru)
  2. Анализ эмоциональной карты мультфильма «Необыкновенные приключения Серафимы» Коваленко Т.В.
  3. Выступление автора исполнителя Андрея Эверт (журналист  международного русского радио и телевидения)
  4. Выступление  авторского семейного дуэта «Вечер с Верой» (лауреата всероссийских и международных конкурсов авторской и патриотической песни, обладатель Гран При).
  5. Духовные ориентиры  сознательного выбора Добра участниками образовательного процесса —  иерей Константин Мальцев.

V Патриотический молодежный форум прошел в Петербурге

24 мая в Санкт-Петербурге в павильоне «Ленэкспо» прошел V Патриотический молодежный форум. Темы для дискуссий выбирали с учетом интересов поколения Z: здоровый образ жизни, в частности, программа ГТО, краудфандинг, новые кинопроекты. Отдельная дискуссия посвящена наследию Революции 1917 года. В рамках круглого стола «Доживем до понедельника» обсуждался вопрос патриотического воспитания в общеобразовательных организациях города. В дискуссии принял участие председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров. Отец Илия отметил, что, не взирая на различные толкования термина «патриотизм», в его основе должна быть любовь, своим отражением имеющая доброе отношение к людям, своему городу, обществу и стране.

В обсуждении также участвовали: заместитель председателя Комитета по образованию Санкт-Петербурга Андрей Борщевский; председатель экспертного Совета по воспитанию Комитета по образованию Государственной Думы РФ Сергей Тетерский; полковник внутренней службы, начальник Колпинской воспитательной колонии Владимир Ивлиев; руководитель образовательной программы «Государственное и муниципальное управление» Северо-Западного Института Управления РАНГиГС при Президенте РФ Алексей Балашов; председатель студенческого Совета Санкт-Петербурга Александр НИзов и член Совета старшеклассников Санкт-Петербурга Александра Чистова.

Основной аудиторией круглого стола стала учащаяся молодёжь — студенты. По их вопросам и репликам стало понятно, что молодёжь сегодня озабочена поиском правды в тех или иных вопросах, а также в реализации себя как профессионально, так и личностно. Обсуждались проблемы развития патриотического воспитания в образовательной сфере, в частности, отметили недостаток духовно-патриотичечкого воспитания, поскольку, говоря о патриотизме, уклон делают в военно-патриотическую сферу.

В форуме приняли участие известные деятели культуры и искусства, телеведущие, члены Правительства Санкт-Петербурга, студенты, школьники, представители организаций, осуществляющие свою деятельность в сфере патриотического воспитания молодежи.

Кроме круглого стола состоялась работа тематических секций мастер-классов от известных политологов и социологов, лекции по вопросам гражданского патриотизма и открытое заседание рабочей группы Общественной палаты Санкт-Петербурга.


 

Святые мощи: как отличить подделку?

Какие частицы мощей святителя Николая, находящиеся в российских храмах, подлинные? Кто и в каких странах подделывает святыни? Как отличить подделку? Рассказывает Михаил Артеев, координатор деятельности центров изучения православных святынь при Российском православном университете и при Санкт-Петербургской митрополии, директор Благотворительного фонда «Священное наследие».

– «Правмир» опубликовал с вами интервью по вопросу подлинных реликвий и подделок, которое вызвало много откликов. Мы хотели бы продолжить тему, пользуясь случаем принесения в Россию части мощей святого Николая. Скажите, что произошло за последние годы?

– Вряд ли мы в интервью можем коснуться всех аспектов этой темы. Реликвии, мощи – это священное наследие Церкви, постулирующее связь времен, материальные предметы, являющие торжество Духа, молчаливые свидетели Воскресения Христова. Это вечная и обширная тема.

Говоря же о прикладных аспектах, о деятельности Центра изучения православных святынь в Российском православном университете в Москве, Центра изучения христианских реликвий при Санкт-Петербургской митрополии, можно сказать, что это – реакция Церкви на изменение духовного баланса мира. В средние века за обладание священными реликвиями велись войны, проводились спецоперации, как, собственно, перенесение мощей святого Николая в Бари, тогда считалось, что святыни повышают статус и практически оправдывают существование городов и графств. Сегодня же постхристианская Европа отказывается от своих корней, закрываются церкви, монастыри, ликвидируются поместья старой аристократии. Из храмов освобождаются реликвии, многие из которых восходят ко временам даже грабежа Константинополя. Наряду с подлинными святынями в Россию хлынул поток фальшивых реликвий.

– Недавно «Правмир» опубликовал интервью с протоиереем Андреем Бойцовым, который высказал предположение, что многие реликвии святого Николая – фальшивые. Как вы думаете, какой процент подлинных реликвий приходит в Россию?

– Насколько я помню, речь шла о реликвиях, именно приходящих в Россию в последние годы. Большинство древних православных святынь в результате агрессивной политики Запада оказались в Католической Церкви. Храмы в Германии и Испании ныне владеют сокровищами Константинополя и Византии. Но, несмотря на трагедию, случившуюся с Католической Церковью в XX веке, бережное отношение к реликвиям сохранилось. Подлинные реликвии, которые прошли сквозь века, достаточно хорошо документированы. Никаких реликвий в зип-пакетиках быть не может просто по определению. Если отделяются любые частицы мощей, то обязательно это подтверждается документом, опечатывается епископом. Без нарушения печати вскрыть мощевик невозможно.

Сотни владык, священников и мирян приносили в наши центры реликвии, полученные разными путями, когда же мы исследовали их происхождение, оказалось, что подавляющее большинство – это реликвии фальшивые с вполне явными признаками подделок. Человек в Амстердаме фабрикует фальшивые реликвии, делает фальшивые печати, фальшивые документы. Человек в Бари делает фальшивые реликвии с фальшивыми документами. Конкретные люди в Бельгии, во Франции, в Италии подделывают документы и реликварии. Так что с отцом Андреем я соглашусь на основе фактического материала.

С другой стороны, в Католической Церкви сохранилось много святынь, которые имеют гарантированно древнее происхождение. Переданные святой Еленой части Креста, мощи древних святых, такие артефакты, как титло, на котором римским воином было написано «Сей есть Иисус Назорей, Царь Иудейский» – все они сохранились. Последнюю, к слову, изучали специалисты-палеографы из Израиля и пришли к заключению, что она относится к I веку и Палестине, так как написание букв характерно именно для данного времени и места. В средние века эти реликвии очень хорошо соблюдались, конечно же никто ими не разбрасывался. Приходят ли они, их части в Россию? Редко, но да.

– Что мы можем сказать о подлинности древних реликвий, хранящихся на Афоне или в Католической Церкви?

– По большому счету, в подлинности многих святынь, таких как мощи древних святых, части Святого Креста на Афоне или в римском храме Санта-Кроче и так далее, никто не сомневается. Что касается частиц святынь, по документации можно проследить их пути. Допустим, есть документ, в котором утверждается, что в таком-то году викарий Римского Папы передал архиепископу Флоренции такую-то часть мощей святого Андрея Первозванного. Архиепископ Флоренции благословил, чтобы часть мощей была помещена в определенной церкви, и об этом также есть документ. Переданная часть опечатана печатью, она не вскрывалась.

В Риме, в Венеции действительно есть исторические реликвии христианства, и никто в этом не сомневается, кроме насмешников и врагов Церкви. На Афоне, да и во многих иных местах есть подлинные исторические святыни христианства. Какой смысл сомневаться в передаче реликвий, которые сопровождались документами высокопоставленных епископов, например, епископа Порфиренского в Ватикане? Он без сомнения имел доступ к подлинным святыням, а также определенный контроль над своими действиями.

Маркус, который производит реликвии в Штутгарте

– А приобрести реликвии православным можно? Выкупить?

– Каноническое право однозначно запрещает продажу реликвий под страхом отлучения от Католической Церкви. Однако храмы, где хранились реликвии, закрываются, а аристократы – хранители святынь умирают. Остаются маленькие лазейки. Как правило, это – переговоры. Рынка подлинных реликвий нет и быть не может. Допустим, есть одна организация в Европе, которая занимается ликвидацией храмов, и у них в продаже, бывает, появляются подлинные реликвии. Это факт. Но большинство реликвий, которые можно купить на барахолках в Берлине или Неаполе, в Париже или Милане, – в значительной степени это фальшивки.

fake-1

– Кто же их изготавливает? Что это за люди?

– Например, один человек по имени Маркус живет в Штутгарте. На современных пробирках он имитирует оттиски печатей, которые выдавали епископы в XVII–XIX веках, подписывая содержимое именами многоразличных святых и святынь. Иногда он использует даже струйный принтер для того, чтобы сделать подтверждающий «документ». Что он кладет внутрь – коровьи кости, свиные, человеческие, – не знаю. Но сделал он сотни таких «реликвий». И вот он продает их по 20-100-500 долларов.

fake-seal

Наш сотрудник разговаривал с ним. Тот сказал, что выкупил имущество католического монастыря. Мы проверили с разных сторон, информация не подтвердилась. Антикварам он знаком по псевдониму All-about-tea.

О другом подобном мастере известно, что это – профессор из Бари. Он подделывает и продает реликвии антикварам, и его подчерк мы уже знаем. Он делает и фальшивые документы. В интернете он торгует под псевдонимом Marystar2012. Некоторые из его фальшивок есть в нашем собрании фальшивых реликвий в РПУ. Сделано бывает иногда на хорошем уровне. В Россию он продал достаточно много.

Иной человек – Ральф Напирский – является епископом-самозванцем. Он продает сотни реликвий, сопровождая их своими документами. Вот только такого епископа в Католической Церкви нет.

Еще один человек написал нашим друзьям-священникам, представился помощником архимандрита из Греции и предложил мощи святых из этой страны. Вроде бы за бесплатно. Но когда дошло до дела, он сказал: заплатите за привоз, хотя бы 500 евро. В графе получателя денег оказался гражданин Израиля, живущий в Греции. Никак с Церковью Греции не связанный.

fake-2

Про случай продажи греческим дьяконом выкопанных на кладбище костей я уже рассказывал «Правмиру».

Находятся и действующие священники-аферисты в Католической Церкви. В Санкт-Петербургской духовной академии немецкий исследователь реликвий рассказал об истории, когда не так давно римский католический священник стал продавать реликвии разных святых. Какую человек хочет реликвию, такую он был готов продать. Но как только попытались проверить добросовестность человека – оказалось, что предоставленная священником – торговцем мощами информация ложная. Недавно стало известно, что Ватикан сослал священника в провинцию, узнав о его художествах. Другой человек, иподьякон на севере Италии также недорого продавал любые мощи. В ответ на запрос епископ той провинции прислал ответ – «простите, это все недоразумение».

Таких случаев, увы, много. Часта ситуация, когда приходит батюшка из Саратова и говорит: «Я в Риме был, купил мощи святого Петра. Посмотрите, пожалуйста». Но мы уже сталкивались с таким и спрашиваем сразу: «Куплено за 200 долларов у такого-то человека, в таком-то магазине?» Это фальшивка.

Фальшивые святыни привозят и «от греков», и «от латин». Приезжают люди, привозят «мощи с Корфу», «мощи из Бари». А на Корфу сообщают, что мощи святого Спиридона никому вообще не передавали, и в Бари никому не давали мощи святого Николая.

У меня иногда создается впечатление, что за некоторыми торговцами фальшивыми реликвиями стоят западные спецслужбы для того, чтобы скомпрометировать церковное возрождение в России, и я полагаю, что это уже становится вопросом национальной безопасности.

– Разве нельзя привлечь мошенников к ответственности?

– Один знакомый бизнесмен, который купил для храма несколько «реликвий» на приличную сумму, пытался возбудить дело против продавца фальшивок на Западе, но чем все кончилось, я не знаю.

– Настоятель или прихожане могут сами понять, подделка у них в храме или нет?

– Человек, знающий о происхождении реликвии, знает много, иногда всё. Думаю, что нам не стоит решать эти вопросы за других. Понятно, что когда священники получают реликвии, имеющие непонятное или сомнительное происхождение, и в силу каких-то второстепенных обстоятельств, может быть выгоды или нежелания обидеть спонсора, потратившего деньги на приобретение «святыни», допускают поклонение возможным фальшивкам – это, конечно, глубоко неправильно. Пресекать подобные случаи – ответственность священноначалия.

Исследовать подробно?

12063550_10206558950239716_8231055362108777107_n

Михаил Артеев. Фото Марии Темновой

– В православных храмах находятся мощи древних святых, в том числе святителя Николая, насколько они подлинные?

– Я не знаю. Мы фокусируемся на реликвиях, приходящих в последние годы. Отделялись ли частицы от мощей святого Николая? Да, отделялись. В основном брались от той части, что находится в Венеции. Ведь там сохраняется множество маленьких костных фрагментов. В свое время и в Бари отделялись мощи – для Ватикана. Если принесенные святыни исторически достоверны – они подлинны.

Нам довелось сопровождать принесение нескольких небольших частиц мощей святого Николая. В этих случаях мы знаем историю, откуда эти частицы. Одна частица из закрытого храма в пригороде Рима, сопровожденная документом викария Папы, другая из внутренней часовни монашеского ордена с документами епископа Порфиренского, хранителя святынь Ватикана. Иная реликвия святого Николая происходит из Бельгии, из закрытого храма. Еще одна реликвия – из закрытого храма в Генуе, с документами архиепископа Генуэзского. Это все реликвии из закрытых храмов, их происхождение ясно и прозрачно.

Или реликвия, которую привозили в храм на Новой площади трудами игумена Петра (Еремеева) – в древнем реликварии, из часовни римского монсеньора из известной фамилии. Речь идет о частичках в три-десять миллиметров, в силу ясности происхождения в перечисленных случаях нет никакой необходимости сомневаться в их исторической подлинности.

В Сретенском монастыре находится частица мощей святого Николая, которую мы сопровождали. Я лично присутствовал, когда вскрывался опечатанный реликварий с древней пергаментной надписью. Но таких вот опечатанных частиц, у которых есть достоверная история, на общем фоне буквально единицы. Я видел сотни якобы «реликвий» святого Николая, которые продаются на барахолках. Получить какие-то мощи проблем нет, 100-300 долларов, и ты – обладатель. Одна проблема – они фальшивые. А насчет исторически подлинных – другая история, их мало, отдавать их не торопятся, а получить их много желающих, нужно вести переговоры.

moshchi2

– Проводятся ли при подтверждении подлинности мощей анализы ДНК, углеводородный анализ и прочие исследования такого плана?

– Подлинные реликвии сохранены, опечатаны. Подлинные реликвии передаются под документы. Они не появляются ниоткуда. Мы все знаем, что мощи святого Николая хранятся в Бари, мы все знаем, что мощи святого Вонифатия хранятся в базилике на Авентинском холме, мы знаем, что Святой Крест сохраняется в базилике Санта-Кроче, или в церкви Санта-Мария-Маджоре. В XVIII веке частица мощей святого Вонифатия была передана в Турне или иная в Брюгге. Сейчас храм в Бельгии закрывается, и скоро мы получаем с документами часть мощей святого Вонифатия – для храма в Петербурге. При условиях исчерпывающей документации есть ли смысл сомневаться в подлинности мощей?

Некоторые говорят: «А вы вообще уверены, что в Бари покоятся подлинные мощи святого Николая?» Конечно же, можно сомневаться во всей церковной истории, в обретении святой Еленой Животворящего Креста, в обретении церковью мощей Иоанна Предтечи. Но это не наш, это нецерковный путь.

У анализов есть и деструктивная сторона. Многие методы исследований предполагают уничтожение части материала. В случае святынь это неприемлемо.

Особенные анализы имеют смысл в редких случаях. Болгары в развалинах монастыря нашли глиняный сосуд, на котором было написано: «Мощи святого Иоанна Предтечи». В результате исследований оказалось, что это действительно древний мощевик, спрятанный во время пертурбаций истории. Об этом писали мировые СМИ.

В большинстве случаев за святынями присматривали достаточно хорошо. Система хранения и учета реликвий на Западе была весьма четкой, да и в ХХ веке Католическая Церковь сделала огромную работу для того, чтобы убрать сомнительные реликвии из церковного оборота.

Но к ученым священники все же обращались. В начале «нулевых» на конференции в Падуе анатомы изучили два черепа и пришли к выводу, что мощам святого Луки, которые находятся в этом городе, соответствует череп из Праги. В результате сомнительная глава из Рима, которая по ошибке приписывалась святому Луке, была убрана в музей.

Исследовались и мощи святого Николая, и было подтверждено, что в Венеции действительно находится недостающая в Бари часть мощей святого. Это совпадает с церковным преданием. В истории случались мутные периоды, темные времена. И какие-то неприятности, и нестыковки могли быть. Но это не правило, это исключения. Недавно в Европе я наблюдал одну древнюю святыню, о привозе которой в Россию мы сейчас ведем переговоры. Так там сохраняется пачка документов в пять сантиметров толщиной обо всем историческом пути ее.

Еще пример. Один белорусский благотворитель в Неаполе сделал пожертвование епископу на содержание храма. В ответ на вопрос: «Как мне вас отблагодарить?» он попросил по возможности подарить в белорусский храм часть мощей святого Иануария. По прошествии времени епископ отделил часть мощей, положил их в ковчег, опечатал, выписал соответствующий документ. Все, история понятна. Здесь нет вопросов.

11990596_10206641046332067_1008590209095881971_n– Вы говорите, что подлинных, вновь привезенных частиц мощей не так много. Как быть с антиминсами в только что построенных храмах?

– Совсем не вижу здесь проблемы. В антиминс кладется крохотный кусочек мощей из достоверных реликвий Православной Церкви.

– Вы сопровождали привоз подлинных реликвий в Православную Церковь? Куда? Откуда они?

– Мы следуем принципам, о которых я сказал. Это должны быть документированные и исторически достоверные святыни. За каждой из них стояли месяцы переговоров и иногда дополнительные исследования. Политика предельной документированности и прозрачности сопутствует всем нашим проектам. Если мы дарим храму святыню – вместе с копиями древних документов передается документ православного епископа, опечатавшего святыню после переложения. Источники, как я сказал, простые – закрытые храмы, монастыри, часовни.

Недавно мы подарили небольшую часть мощей святого Николая в Белоруссию. В ковчеге и мощевике, сделанном мастерами фонда «Священное наследие», передали владыке Павлу (митрополит Минский и Заславский, Патриарший экзарх всея Беларуси. – Ред.). Он же распорядился передать мощевик в церковь Духовной академии. Некоторое время назад после месяцев переговоров часть мощей святого Николая была привезена и передана в Сретенский монастырь владыке Тихону (Шевкунову).

140521-rus-r-s-r-rz-rjrzrz-rdhr-s-r-rgr-s-r-rjrzs-r-ryom-sgris-rkryoryerzr-r-sdh-5

В храм Патриаршего подворья в Бари было препровождено семь частиц мощей древних святых. Святейший Патриарх Кирилл передал Высоко-Петровскому монастырю привезенную нами часть Святого Креста. Владыке Амвросию был передан для храма Санкт-Петербургской духовной академии ковчег с частицами мощей шести святых отцов Церкви, почитаемых как богословов: святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Амвросия Медиоланского, блаженных Августина, епископа Гиппонского, и Иеронима Стридонского. Но все это только часть нашей работы.

2016-rdhs-ryorzr-sgr-rzryor-rjrzs-r-ryom-ri-rurdhr-5560

Вы столько видели, как святынь, так и подделок, не возникло «профессионального выгорания», когда святыня воспринимается как что-то заурядное?

– Нет. Подлинные святыни – это спутники воскресения. Им сопутствует вечная весна. Да и чудеса. Когда мне рассказывают о чуде, обычно я сразу начинаю говорить: «Давайте подумаем, как это объясняется естественными причинами». Но есть, например, десятки свидетелей, которые видели, как у меня за два дня зажил палец после приложения к мощам святого Григория Чудотворца. И таких историй вокруг – множество. То, что происходит с людьми у подлинных реликвий – вопрос отдельный. Люди, совсем не склонные к эмоциям, часто – скептики по жизни, уходят от святынь со слезами на глазах, или священники, которые уже давно в Церкви, для которых вроде бы многое могло стать привычным, говорят: «А можно еще остаться? Уходить не хочется». Подлинные святыни вокруг себя распространяют благодать Святого Духа. И это чувствуется всеми. Хочется сказать, как на горе Фавор: «Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф. 17:4).

Понятно, что человек, допустим, находится в каком-то тяжелом грехе или отрекся от веры, у него будет другое отношение. Иногда и озлобление. Но когда человек хоть как-то к Богу устремлен, он воспринимает святыню как радость. А от радости и любви не устаешь.

12828299_1062105830497442_6028690973640890106_o

Агентурная работа

– Фонд «Священное наследие» – какие у него задачи?

– Поддержка всего спектра просветительских и исследовательских инициатив в сфере христианских святынь. Поддержка поиска в закрывающихся храмах и монастырях Запада, в часовнях аристократических семейств православных святынь, чья подлинность документирована и сомнения по исследовании не возникают. Миссия – препровождать их, дарить верующим в православные храмы. Мы укрепляем свои силы, чтобы вывезенные в свое время в Европу с Востока подлинные христианские святыни, ставшие невостребованными на современном Западе, направлялись в Россию, а не в другие страны, как происходит сейчас.

2016-rdhs-ryorzr-sgr-rzryor-rls-r-sgs-r-ri-rurdhr-5-j3a0542

Фонд имеет особое попечение над санкт-петербургским храмом святого Серафима Петроградского, для которого уже собрано и собирается много документированных древних православных святынь. Насколько я понимаю, это единственный храм в России, где каждая святыня исчерпывающе документирована. По словам председателя попечительского совета фонда Владислава Жуковича, «без святынь, без духовной основы – нация духовно умирает. Почитание святынь – это вопрос выживания и крепости России, будущего наших детей».

Символ фонда «Священное наследие» – под животворящим осенением Святого Креста, окруженная омофором Покрова Богоматери в листьях дуба и лавра – в силе и славе, историческая Держава Российской империи как образ нашей великой страны, и сегодня остающейся островком мира и света в стремительно деградирующем духовно и культурно мире.

Многократно Церковь празднует события, связанные со священными реликвиями: Воздвижение Креста Господня, обретение мощей Иоанна Предтечи, Положение ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне и так далее. Люди привычно празднуют, но многие не знают, что святыни эти вполне историчны и сохранились до нашего времени, как следы Бога и святых на земле. Здесь нужно просвещение.

121222

Ковчег с частицами одеяний Пресвятой Богородицы из Рима был принесен в нижний Покровский храм Российского православного университета с декабря 2012 по январь 2013 года. Фото Марии Темновой

– Ваши планы? Какие реликвии вы исследуете, какие собираетесь привезти?

– Одновременно мы ведем много переговоров. Как правило, это древние православные святыни. Не хотелось бы говорить заранее, но в ряде случаев это беспрецедентные за всю историю Русской Церкви, уникальные святыни. За последнее столетие многие святыни Русской Православной Церкви пропали. Даже почитаемые в общецерковном масштабе гатчинские реликвии, полученные императором Павлом I от Мальтийского ордена – десница святого Иоанна Предтечи и частица Святого Креста, – находятся в Черногории и назад не вернутся. Но если нельзя вернуть гатчинские святыни, то привезти в Россию частицы Святого Креста и мощей святого Иоанна, хранящиеся в семье потомков бывшего высокопоставленного офицера Мальтийского ордена и имеющие то же происхождение – можно. Переговоры об этом и подобные тому сейчас ведутся.

– А как вы узнаете, откуда можно получить реликвии?

– Это кропотливая «агентурная» и дипломатическая работа. В ней нам помогают как наши соотечественники и православные священники за рубежом, так и друзья из Католической Церкви.

– Чтобы подытожить: для чего все-таки нужна работа центров изучения православных святынь?

– Все просто. Мы любим нашу Родину. Мы любим нашу Церковь. Подлинные христианские реликвии, которые в предыдущие века в Россию попасть не могли, должны оказаться в России. А фальшивые реликвии не должны оказаться в России.

В Европе мы постоянно сталкиваемся с эмиссарами богатых греков из США, они «охотятся» за подлинными реликвиями. Повторяю, представители Католической Церкви не имеют права продавать святыни. Обычно разговор строится так: «Знаете, мы бы хотели получить от вас подарок, такую-то реликвию, а сами хотели вам помочь – ремонт, или печатную линию новую купить». То есть переговоры и еще раз переговоры. Греки в этом смысле – для нас пример стремлений привезти в свой храм святыни. Святыни должны быть там, где их почитают.

Пример нам показывает прежде всего Святейший Патриарх Кирилл, который договорился о принесении части мощей святого Николая Чудотворца в Россию. Пример нам показывают и другие замечательные люди, как Константин Малофеев, которые поддерживали проекты по принесению святынь в Россию.

patr-cross

Ведь святыни приходят, и с ними Москва и Петербург, Ростов и Воронеж обращаются в рай, святыни уходят и города превращаются в ад, который уже сегодня мы видим на улицах Роттердама и в предместьях Парижа.

В Пушкинском благочинии наградили победителей детских творческих конкурсов

18 мая в Екатерининском соборе Царского Села прошла церемония награждения учащихся общеобразовательных школ Пушкинского района — победителей  фестиваля «Святое имя года» и  районного этапа городского детско-юношеского конкурса «Уроки праведной победы», посвященных 200 -летию преставления святого праведного воина Феодора Ушакова.

Фестиваль «Святое имя года» проводился в Пушкинском благочинии в апреле и собрал более 100 участников и гостей. Ребята порадовали друг друга своими творческими выступлениями  и поделились знаниями о почитаемых в Русской Православной Церкви святых: адмирале Феодоре Ушакове, причисленном к лику святых в 2001 г. и священномученике Иоанне Царскосельском, 100-летие исповеднической кончины которого отмечается в этом году.  Программа мероприятия включала в себя несколько жанров: конкурс чтецов «Духовное наследие», фестиваль кратких инсценировок «Ожившая притча» и  фестиваль духовной музыки «Русь моя светлая!».

Торжественное награждение началось с молебна святым угодникам Божиим, после которого директор Центра духовной культуры и образования Пушкинского благочиния протоиерей Игорь Райкевич обратился к собравшимся с приветственным словом и вместе с  методистами Тимченко Светланой Геннадьевной и Касаткиной Наталье Валерьевной вручил победителям, участникам и учителям, готовившим конкурсантов,  грамоты и памятные подарки.

Затем для ребят была проведена экскурсия в Музее Царскосельского благочиния, а победителей ждала еще одна награда — поездка в музей истории Морского корпуса Петра Великого при Военно-морской академии на наб. Лейтенанта Шмидта.

Школьники посетили домовой храм Военно-морской академии, освященный во имя св. Павла Исповедника (архиепископа Константинопольского) и св. прав. воина Феодора Ушакова. Служитель храма рассказал об истории восстановления данного храма его выпускниками.
Курсанты 1 курса Апальков Игорь и Кротенко Игорь провели экскурсию по музею и картинной галерее Морского корпуса.
Свою историю ВУНЦ ВМФ «Военно-морская академия» ведёт со времени учреждения Высочайшим Указом Петра Великого в Москве 14 (25) января 1701 года Навигацкой школы. Академия является старейшим не только военным, но и светским высшим учебным заведением в России.


Ребята познакомились с именами выдающихся выпускников академии: Ф.Ф. Ушаков, адмирал, Нахимов П.С., адмирал,  Крузенштерн М.Ф., адмирал, Верещагин В.В., художник-баталист, Даль В.И., филолог и писатель и другие.
Картины художника академии И. Пшеничного украшают картинную галерею академии, также в ней находится шедевр Айвазовского И. В музее учащимся были представлены модели кораблей, собранных бывшими курсантами Морского корпуса.
Педагоги и ребята выразили благодарность за экскурсию заведующему музеем Бусурину Игорю Вадимовичу и курсантам.

 

Социальное партнёрство школ Центрального района и приходов Центрального благочиния

18 мая в Просветительском центре Феодоровского собора состоялась защита курсовых  работ слушателей годичных курсов  повышения квалификации преподавателей предмета  «Основы православной культуры» и внеурочной деятельности духовно-нравственного направления.

Особенностью  курсов этого учебного года было то, что они прошли как межрайонные — объединив учителей средних общеобразовательных школ и гимназий Центрального, Красногвардейского, Невского , Выборгского и Курортного  районов.

В течение  учебного года , с  октября по май,  26 педагогов слушали лекции по вопросам основ православной веры, ездили на экскурсии по храмам Санкт-Петербурга и области, посещали открытые уроки своих коллег, участвовали в мастер-классах, проводили семинары,  участвовали в различных внеурочных мероприятиях:  православных праздниках  и благотворительных ярмарках.

В качестве лекторов  курсов выступили священники собора во имя Феодоровской иконы Божией Матери : протоиерей Александр Сорокин, протоиерей Владимир Коваль-Зайццев, иерей Алексий Волчков.

Данный курс профессиональной программы  повышения квалификации в размере 72 учебных часов (лекционных, практических  и внеаудиторных занятий) был разработан методистами ИМЦ Центрального района  в соавторстве с  приходом Феодоровского собора в 2014 году.

Уже 3-ий год реализуется это курс повышения квалификации учителей , как результат  партнёрской работы ИМЦ Центрального района со священством собора Феодоровской иконы Божией Матери.

Заместитель директора ИМЦ А.А.Фомина вручила благодарственные письма настоятелю Феодоровского собора протоиерею Александру Сорокину и клирикам собора в знак признательности за проделанную собором работу.

Также настоятелю собора были вручены благодарности Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии.

По окончании встречи организаторы выразили надежду на то, что совместный  опыт  духовно-нравственной просветительской  работы отдела образования  и  благочиния Центрального округа Санкт-Петербургской епархии будет продолжен и в следующем учебном году.