17 сентября 2018 г. при поддержке БФ «Отечество. Культура. Образование» в рамках проекта «Перезвоны столетий: духовная культура и современное образование — перспектива единства», который реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов, в городе Тихвине состоится музыкальный концерт «Церковное новолетие». В программе — выступления Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии под управлением Юрия Герасимова и ансамбля медных духовых инструментов «Кронверк Брасс».

Детский хор Санкт-Петербургской митрополии создан в сентябре 2015 года. В составе дети от 8 до 17 лет. Многие из них учатся в музыкальных школах города. Дирижер хора Королева Валентина Геннадьевна, которая также является руководителем курсов «Церковное пение», преподает в музыкальной школе и воскресной школе.
Детский хор является активным участником различных мероприятий, организованных Санкт-Петербургской епархией. Хор принимал участие в богослужении на Вербное Воскресение в Исаакиевском соборе, так же хор является активным участником Пасхальных фестивалей в Москве и Санкт-Петербурге.
Детский хор регулярно выступает в концертном зале Мариинского театра.

Информационная справка

Королева Валентина Геннадьевна
14.01.1973

1989-1993г. Ленинградское музыкальное училище им. Н.А. Римского-Корсакова
Дирижерско-хоровое отделение.
специальность: дирижер хора, преподаватель сольфеджио

1993-1998г. Санкт-Петербургская государственная консерватория им. Н.А. Римского-Корсакова
Дирижерско-хоровое отделение
специальность: руководитель хора, преподаватель сольфеджио

С 2000 г. преподаватель в музыкальной школе №11 Василеостровского района г. Санкт-Петербурга.

С 2006 г. преподаватель в Воскресной школе при церкви Вознесения Господня г. Колпино.
Является регентом детского хора «Александрия», который в 2014 году получил 1 место на конкурсе «Светлая Седмица».

С 2015 г. Руководитель детского хора Санкт-Петербургской митрополии.

с 2017г. Руководитель курсов «Церковное пение» при Санкт-Петербургской Епархии.

Курсы осуществляют подготовку специалистов в различных сферах приходского служения:

• Катехизация и консультирование;
• Воскресная школа и Православная культура;
• Богослужебный устав, церковное чтение и пение;
• Организация приходской деятельности.

В новом  учебном году ведется набор слушателей по направлениям:

Также при курсах действует Подготовительное отделение.

Вступительные испытания проходят в устной и письменнной форме. На них абитуриент должен показать знания по Библейской истории, основам Православного богослужения (СПИСОК ВОПРОСОВ И РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА). Поступающий должен представить: копию паспорта, копию документа об образовании, 3 фотографии 3х4, желательно при поступлении иметь письменную рекомендацию от настоятеля прихода или духовника, ознакомиться с ПРАВИЛАМИ ВНУТРЕННЕГО РАСПОРЯДКА, написать прошение и заполнить анкету / написать прошение и заполнить анкету (ДЛЯ СПЕЦИАЛИЗАЦИИ) и пройти собеседование. По результатам собеседования прошение о поступлении может быть отклонено или рекомендовано пройти обучение на подготовительном отделении при Курсах.

Прием документов: с 20 августа по 10 сентября (Наб. Реки Монастырки, д. 1, территория Александро-Невской Лавры, Епархиальное управление, Отдел религиозного образования и катехизации, каб. № 41, понедельник — суббота, с 14:00 до 20:00).

Собеседование: с 1 по 13 сентября по особому расписанию. Подробнее о курсах можно узнать, позвонив по телефону:  (812) 645-61-65.
или написав на электронную почту:  kurs@eoro.ru

Презентация о Крещении Руси (смотреть)

Сегодня особенно важно говорить о Крещении Руси не только в перспективе развития государственных идей или определения культурного вектора, но и в свете духовно-нравственного воспитания личности и решения важной проблемы в этом процессе.

Речь идет об антропологическом кризисе в обществе и как следствии – экзистенциональных проблемах отдельно взятой личности.

Современный подросток или юноша испытывает затруднения, а иногда и вовсе не знает, где искать ответы на вопросы: кем быть и каким быть.

Вместо ответа на вопрос «кем ты хочешь стать» современный подростки или юноши зачастую рассказывают, как они хотят жить, а многие выпускники выбирают не профессию, а представляемое ими качество жизни.

Задуматься над тем, кто я» призывал известный хирург и педагог Н.И. Пирогов в своем педагогическом труде «Вопросы жизни», и приводил примеры кадета и гимназиста.

Современные кадеты, гимназисты, лицеисты и школьники объединяются понятием «обучаемые», то есть те, к кому применимы действия, характеризуемые В.И. Далем как: «наставлять, школить, муштровать». В.И. Даль приводит пример: «Обучают и медведя, а человека всему обучить можно» [Даль, с. 629.]. Но, к сожалению, в педагогическом сообществе все чаще можно услышать замечание, что современные обучаемые совсем необучаемые, что у них отсутствует мотивация к учению.

Да и хочет ли современный подросток быть обучаемым и зачем ему науки и искусства, если рядом с реальным миром есть виртуальный? В каком мире ему комфортнее проводить время, какой мир менее враждебен и более удобен?

Подводя промежуточный итог, отметим признаки антропологического кризиса:

1. Проблема выбора идеала. Христианский идеал Богочеловека воспринимаемся недостижимым, а устремляться к нему не хватает силы воли; идеалы СССР не соответствуют вызовам времени; для новых идеалов современному поколению не хватает нравственно осмысленной основы.
2. Невозможность выстроить жизненную перспектив как следствие неумения наследовать культуросообразный опыт.
3. Рост материальных потребностей: сведение досуга к сфере потребления услуг и товаров, а культурного отдыха к развлечениям.
4. Жизнеутверждающие ценности труд и многодетная семья признаются таковыми, но не присваиваются – не становятся личными ценностями каждого конкретного человека.
5. В патриотических идеях нередко сокрыт ложный пафос. Призыв «Вперед Россия!» не влечет за собой мысль о том, кто будет в авангарде, кто готов «душу свою положить за друзей своих» (Ин. 15:13).
6. Духовная разобщенность. Популярная тема классных часов в образовательных организациях «Мы все разные, но мы вместе» не дает конкретный ответ на вопросы: какие узы нас объединяют и насколько они прочны?

События Крещения Руси, описанные Нестором Летописцем, демонстрируют потомкам преодоление антропологического кризиса и сопутствующих ему проблем.

Важным концептом, вокруг которого целесообразно выстраивать разговор со школьниками, является действия самого святого князя Владимира.

Святой князь Владимир принимает Святое Крещение и через Крещение преображается. Он сам совершает духовное восхождение из тьмы язычества к свету христианства  и показывает пример своему народу.

В летописи Владимира называют «новым Константином», уподобляя русского князя византийскому святому императору Константину.

Но, несмотря на преемственность, у России всегда был свой путь, и Владимир, в отличие от Константина, принимает крещение не на смертном одре, а молодом возрасте.

Следуя за ним, народ принимает Крещение и тоже совершает свое восхождение к преображению и единению.

В отличии от своего великого предшественника, узаконившего Миланским эдиктом христианство как одну из религии в восточной части Рима, Владимир устанавливает православие единой верой для всех народов, находящихся в его власти.

Эти общности и различия особенно важно донести до современных школьников и потому программа по Основам духовно-нравственной культуре народов России, получившая рекомендации Комитета по образованию для внедрения в образовательные организации («03-21-3054/17-0-1 от 12.10.17), уже в 5 классе включает тему «Первые равноапостольные: мать и сын, бабушка и внук».

Событие Крещение Руси раскрывает смысл слов апостола Павла, «где нет ни Еллина, ни Иудея… но все и во всем Христос» (Кол. 3:11).

Единение в Духе и Истине стало основой для сложения Отечества.

«Объединение всех живых существ в Боге» – идея преподобного Сергия Радонежского стала основой для сложения Отечества спустя столетия, когда после татаро-монгольского ига Россия возрождала культуру и государственность.

Следует отметить, что еще до Крещения Руси понятие Отечество было сакральным для славян. Не случайно, при выборе веры Владимир задает вопрос иудеям, где находится их родная земля, а, получив в ответ – везде – категорически отвергает их предложения.

Отечество земное начинает осмысляться как преддверие Отечества Небесного еще со времен святого князя Владимира. И поэтому для нас, потомков, важно помнить, о месте Крещения Руси – на Днепре, в Киеве, названном Нестором Летописцем «Матерью городов русских».

Помнят ли об этом современные учащиеся, для которых Киев уже не часть Отечества, а зарубежный город? Не утрачиваем ли мы духовное единство, обретенное народами при Крещении?

Вопрос остается открытым.

Подводя итог вышесказанному, отметим три концепта, указывающих необходимость подробного рассмотрения событий Крещения Руси с подрастающим поколением.

Во-первых, они нам дают пример преображения личности.

Во-вторых, указывают  образец единения народа в Духе и Истине.

В-третьих, раскрывают смысл идеи Отечества земного как преддверия Отечества Небесного.

Гусакова В.О., преподаватель Санкт-Петербургского суворовского военного училища, методист Отдела религиозного образования и катехизации, кандидат искусствоведения