Престольный праздник отметили в храме святого Серафима Петроградского

В день памяти священномученика Серафима (Чичагова), митрополита Петроградского, 11 декабря, в храме при ОРОиК, посвященном святому, Божественную литургию иерейским чином совершил ректор СПбДА епископ Петергофский Серафим в сослужении председателя ОРОиК иерея Илии Макарова и сотрудников отдела в священном сане.





«Мы вспоминаем подвижника первой половины двадцатого века, который засвидетельствовал преданность Господу даже до смерти, — сказал владыка в проповеди. — Прежде чем Господь судил будущему священномученику принести на алтарь свою жизнь, он всегда выражал искреннюю веру в Бога. Леонид Чичагов был офицером. И хотя светская служба сильно отличается от церковной, он во главу угла всегда ставил веру. Будучи аристократом, соизмерял поступки и дела с евангельскими законами. Церковь призывает нас следовать дорогой веры, любви и правды. Священномученик угодил Богу всем, чем только мог. Много потрудился для прославления преподобного Серафима Саровского, за что, наверное, не случайно Господь в монашеском постриге сподобил его носить имя Серафим. Ему пришлось нести архиерейское служение во времена гонений на Церковь после 1917 года. Но он был несгибаем, не поддавался проискам врагов духовных и телесных, не боялся никого, кроме Бога. Все испытания перенес с достоинством. Как по происхождению он был аристократом, так и в своем служении явился аристократом духа. Мы знаем, что земная вражда — это противодействие сильных, и один пытается побороть другого. А в ситуации духовной вражды силы зла нередко восстают на человека, который с физической точки зрения немощен, не может оказать какое-либо противодействие. Но диавол все равно борется с таким человеком, потому что волнует его в первую очередь не физическое состояние, а сила его духа, чистота души. Митрополит Серафим на момент ареста был уже пожилым и больным. Его вынесли из дома на носилках и привезли в тюрьму, совершили над ним неправый суд и предали смерти. Казалось бы, что этот немощный старик мог сделать против большевистской власти? Ничего, он ведь практически был прикован к постели! Но диаволу не давала покоя сила его духа, потому что многие люди, глядя на его стойкость, возгорались верой в Бога. Сила Божия, по слову апостола, совершается в немощи (2 Кор. 12:9), и мученическая смерть митрополита Серафима явилась торжеством веры. Перейдя от временной жизни в вечность через мученичество, он засвидетельствовал свою непоколебимость в вере, стойкость в уповании на Бога. Его служение соединяет обе столицы, многие города и епархии».


Владыка освятил храмовую икону святой царской семьи.

Иерей Илия Макаров поблагодарил владыку за совместную молитву и отметил, что в храме молятся слушатели епархиальных курсов, которые по завершении обучения станут помощниками священнослужителей на приходах. В этом флигеле до переезда в ныне существующее здание находилась духовная семинария. В годы советской власти эти помещения занимало вредное производство, множество рабочих потеряли здоровье: «Поэтому так важна молитва на этом месте — и за людей, которые здесь когда-то учились, и за людей, которые здесь впоследствии трудились. Мы верим, что по молитвам небесных покровителей Санкт-Петербурга, в том числе и священномученика Серафима, наш город был сохранен во время войны». Совместно с директором центра изучения христианских реликвий Михаилом Артеевым отец Илия подарил владыке ковчег с частицей мощей великомученицы Варвары.



Священномученик Серафим (в миру Леонид Чичагов) родился 9 января 1856 года в Санкт-Петербурге. Был офицером-артиллеристом. Участник Русско-турецкой войны. В 1878 году стал духовным сыном праведного Иоанна Кронштадского. После оставления военной службы переехал в Москву, избрав священническое служение. В 1896 году вышло в свет первое издание составленной им «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», впоследствии он подарил книгу императору Николаю II. Овдовев, в 1898 году был зачислен в число братии Троице-Сергиевой лавры, в постриге получил имя Серафим. В 1902 году по велению государя и указу Священного Синода ему были поручены подготовительные работы к канонизации Серафима Саровского, состоявшейся в 1903 году. Написал житие преподобного, выпустил второе издание «Летописи», был одним из организаторов прославления. В 1905 году был хиротонисан во епископа Сухумского. В феврале 1928 года митрополит Серафим был назначен на Ленинградскую кафедру. В 1933-м почислен на покой, вернулся в Москву. Писал иконы, сочинил музыкальные произведения. В ноябре 1937 года был арестован. Расстрелян 11 декабря 1937 года на полигоне НКВД в Бутове. В ноябре 1988 года реабилитирован. Прославлен в 1997 году.

Домовая церковь священномученика митрополита Серафима была открыта в одной из учебных аудиторий епархиальных курсов при ОРОиК и освящена малым чином 10 октября 2014 года. В новом помещении храм был освящен 6 ноября 2017 года.

ИА «Вода живая»,
11.12.18

«В ожидании Рождества»

Ресурсно-исследовательский центр «Преображение» при ОРОиК провел семинар «В ожидании Рождества», посвященный подготовке и организации праздника в семье и в образовательных учреждениях. На семинаре Е.И.Якубовская, научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) рассказала о традициях празднования Рождества Христова на Русском Севере, Л.Н.Иванищенко — актриса Детской филармонии — познакомила слушателей со святочными рассказами и детскими воспоминаниями русских писателей о празднике Рождества Христова. Священник Константин Подкорытов рассказал о значении этого праздника и о взаимосвязи церковных и народных традиций. На практических занятиях слушатели изготовили вместе Рождественскую звезду и сшили образец рубашки для девочки. На музыкальном занятии участники продолжили освоение игр и хороводов, приуроченных к Святкам и познакомились с тем, как можно провести праздник Рождества Христова в кругу семьи и в образовательном учреждении.

Поздравляем епископа Петергофского Серафима с Днем тезоименитства!

8 декабря ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Петергофский Серафим отмечает день памяти своего небесного покровителя – священномученика Серафима (Остроумова).

Ваше Преосвященство, дорогой владыка Серафим!
В день светлой духовной радости примите самые искренние поздравления с днем памяти Вашего небесного покровителя, священномученика Серафима, от сотрудников Отдела религиозного образования и катехизации. Своей жизнью священномученик Серафим показал подвиг истинной христианской жизни, любви и милосердия, став для многих примером последователя к Жизни Вечной. Подобно ему, приняв при постриге его святое имя, Вы также являете людям образец высочайшего служения Богу и людям, наставляя воспитанников Духовной академии и всех людей, прибегающих к Вашей помощи, на истинный путь, заботясь об их духовном возрастании.
Дорогой владыка Серафим! В день Вашего тезоименитства мы усердно молимся, чтобы Господь заботился о Вашем духовном и телесном здравии, чтобы даровал силы для совершения самоотверженного служения Церкви Христовой и непрестанно освящал Ваш жизненный путь Божественным светом веры, надежды и любви!

Многая лета!

Свобода как Божий дар

«К свободе призваны вы, братья» (Гал.5:13)

Грядущие, XXVII Международные Рождественские образовательные чтения, которые должны пройти в Москве в 2019 году, будут посвящены теме: «Молодежь: свобода и ответственность». И сегодня мы предваряем международную встречу и ее лейтмотив нашим Санкт-Петербургским форумом.

Свобода – важнейшая категория человеческой жизни: частных и социальных отношений, педагогики, политики, экономики, психологии, философии. А для нас – людей Церкви, свобода – это понятие еще и богословское. Потому что человек, согласно Священному Писанию, сотворен как таинственный Божий образ. В святоотеческий свод толкования этого понятия входят самые разные аспекты человеческого бытия, и один из них – свобода, ведь по настоящему свободен и независим Один лишь Бог, а мы Его образ. Поэтому свт. Кирилл Александрийский и утверждает: «Люди изначально сотворены с контролем над своими собственными решениями и были свободны направлять свою волю, куда они пожелают, ибо они были созданы по образу Божию, а Бог свободен». (Толкование на Книгу Бытия. PG 69 p. 24).

Мы знаем, что в грехопадении, человек оказался ниже своего призвания, но духовный потенциал, как жажда Бога и стремление к Богу, сохранился в человеке. И для свт. Григория Нисского «свобода представляется самой сутью духовного существования человека. Часто св. Григорий сравнивал образ Божий в человеке с отражением в зеркале. Зеркало может разбиться, затуманиться, его можно повернуть под углом так, что никакого изображения видно не будет. Человек может утратить образ Божий, перестать быть отражением – но потенциальная возможность обрести его всегда остается». (прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Минск. 2001 стр. 196)

Да, человек искажен грехом, он уже не отражает ясно Божественное совершенство, но человек по-прежнему остается Божьим образом, и значит, человек все еще обладает даром свободы. Но в чем же он состоит? Ведь мы ограниченны местом и временем нашей жизни, мы пришли в мир, наследуя определенные генетические данные, не выбирая ни физических, ни душевных качеств. Все это так. Но человек свободен в самом главном: в своем выборе, в самореализации, и наконец: в любви. Ведь полюбить Бога и полюбить ближнего – исполнить главнейшую Божию заповедь, нельзя по принуждению, это может быть лишь актом нашего свободного волеизъявления.

Сегодня мы говорим о свободе в контексте проблем молодежи и принципа ответственности. Быть может никто как молодежь, так не подвержен искушению борьбы за ложные идеалы, и прежде всего, борьбы за мнимую свободу. Молодой человек может отстаивать поле своей личной свободы от влияния родителей или школы, но в тоже время быть в полной зависимости от компьютерных технологий или греховных привычек. Человек может наивно считать себя свободной личностью, будучи, говоря языком Церкви – рабом греха, или же, говоря языком психологии – жертвой аддикции. И, наконец, сегодня мы видим это в событиях мировой политики: человек может всеми силами, даже жертвуя своей жизнью, а затем и жизнью других, бороться не просто за ложные идеалы, но за идеалы извращенные, порочные и глубоко преступные. И все это происходит под знаменем борьбы за свободу. Где же проходит граница нашей свободы, что дозволено человеку, а что нет?

Персонажу одного из самых известных романов Федора Михайловича Достоевского, Ивану Карамазову, в литературной критике, или шире, истории философской мысли, приписывают такие слова: «Если Бога нет, все позволено». Этого, ставшего уже крылатым выражения, на самом деле в романе нет, (считается что первым, кто процитировал эти слова как цитату из Достоевского, был Жан-Поль Сартр). Но эти слова как нельзя лучше выражают позицию Ивана, как позицию крайнего нигилизма, отрицающего всякую высшую оценку человека и его действий. В этом высказывании и заключен корень всех зол преследующих человека в реализации его жизни и свободы. Корень всех злоупотреблений и преступлений. А вот что говорит человек встретивший Бога и посвятивший Ему всю свою жизнь, апостол Павел: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор.6:12). Человек, знающий Божий Закон – Божьи заповеди, осознает и свою свободу, и свою ответственность: свой ответ Богу и обществу. Выдающийся богослов, Николай Никандрович Глубоковский, профессор нашей Санкт-Петербургской Духовной Академии, а также член-корреспондент Академии наук, один из своих трудов посвятил теме благовестия свободы у апостола Павла. И он отмечает: «Христинин живет свободно, но в строжайшем соответствии со всеми требованиями своего звания. Потому христианская свобода вовсе не сближается и не граничит ни с противозаконием, ни с беззаконием или внезаконностью, ибо в себе самой содержит собственные регулирующие нормы». (Н. Глубоковский. Благовестие христианской свободы в послании св. апостола Павла к Галатам. М. 1999 стр. 168)

Итак, прежде чем провести границы свободы, необходимо осознать, что лежит в ее основе, а мы уже сказали что свобода – дар Божьей любви, одна из черт Божьего образа в человеке. И значит, подлинная свобода коренится в подлинной любви, к Богу и человеку.

В этой ситуации на всех нас, кто занимается проблематикой педагогики, школьного образования и духовного воспитания лежит особая ответственность перед подрастающим поколением: объяснить и показать молодым людям, что же составляет высшее значение и ценность свободы. Ведь наше будущее – будущее нашего города и нашей страны, зависит от сегодняшнего поколения школьников. От того что мы в них вложим и следовательно, какими они вырастут. И потому Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл сразу же после своей интронизации 1 февраля 2009 г. в Храме Христа Спасителя сказал: «Предметом нашей особой заботы станет молодежь, которая сегодня особенно нуждается в духовном руководстве. В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда насилия и разврата похищает души молодых людей, мы не можем спокойно ждать, когда молодежь обратится ко Христу: мы должны идти навстречу молодым людям – как бы это не было трудно для нас, людей среднего и старшего поколения, – помогая им обрести веру в Бога и смысл жизни, а вместе с этим и осознание того, что есть подлинное человеческое счастье». (Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии. М. 2009 стр. 14)

Говоря о проблемах свободы и молодежи мы учитываем что это вызовы вовсе не сегодняшнего дня, а сквозной цивилизационный вопрос. Еще в середине прошлого века видный американский психолог немецкого происхождения Эрих Фромм, вынужденный покинуть Германию после прихода к власти Гитлера, выпустил свою известную книгу, посвященную данной проблематике назвав ее: «Бегство от свободы». Свобода, согласно Фромму, предполагает груз ответственности и потому отдельные люди, а также целые социальные группы и политические объединения так легко отрекаются от свободы и передают ответственность за себя другим. При этом, по мнению психолога: «Бегство от свободы не восстанавливает утраченной уверенности человека, а лишь помогает ему забыть, что он отдельное существо. Он обретает новую, хрупкую уверенность, пожертвовав целостностью своего «я». Он отказывается от своей личности, потому что не может вынести одиночества». Но, согласно Эриху Фромму, возможен и положительный опыт обретения свободы, благодаря ему можно избавиться от чувства одиночества и изолированности: «Процесс развития свободы – не порочный круг; человек может быть свободен, но не одинок, критичен, но не подавлен сомнением, независим, но неразрывно связан с человечеством. Эту свободу человек может приобрести реализуя свою личность, будучи самим собой». Для этого необходимы труд и любовь. Благодаря труду человек объединяется с другими, оставаясь при этом свободной и целостной личностью: «Труд должен быть творчеством, соединяющим человека с природой, в акте творения». В свою очередь, любовь «вырастает из стремления преодолеть отдельность и ведет к единению, но не уничтожает индивидуальность». (Эрих Фромм. Бегство от свободы. М. Академический проект. 2007 стр. 222, 230).

Ответственность за нашу жизнь, за то как мы ей распоряжаемся и как реализуем призвание к свободе – это наш ответ Богу, ответ перед Богом, обществом, нашими близкими, перед собой и своей совестью. При этом нужно отдавать себе отчет в том, что ответственность – есть показатель зрелости человека, одним словом, ее нельзя приобрести внезапно, ей учатся всю жизнь. И на этом пути необходимо помнить о том, что свобода – есть духовное понятие. Ее обретение связанно с поиском Бога, и соответственно с поиском собственного «я», потому что когда человек ищет Бога, он ищет полноты жизни, а значит и свое подлинное «я», ищет ответы на вопросы о смысле жизни и того, в чем же состоит наша истинная свобода. И в Евангелии Господь говорит всем нам: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32). А Истина и есть Сам Господь, сказавший: «Я есть Истина» (Ин. 14:6). И только Господь избавляет человека от служения греху и рабства смерти. Потому что Господь – Единственный Святой и Безгрешный, потому что Господь – победитель смерти! И наша свобода сокрыта во Христе Спасителе, и настолько, насколько человек предает себя в Его руки, творит Его волю и учится Его любить, настолько и обретает человек свободу детей Божьих.

Таким образом, для обретения истинной свободы необходимы совместные действия Бога и человека, сочетание свободной воли человека со спасительной волей Всевышнего Творца. В богословии этот процесс обозначается термином «синергия», то есть – соработничество.

И сегодня необходимы также совместные усилия, соработничество, педагогического сообщества и Церкви, для того чтобы подрастающее поколение – наша молодежь, могла бы реализовывать свое стремление к свободе, осознавая на чем она основывается, в чем выражается, учась при этом ответственности и зрелости.

Представители епархии приняли участие в заседании Оргкомитета празднования 800-летия святого Александра Невского

6 декабря в Администрации губернатора Санкт-Петербурга под председательством вице-губернатора, руководителя Администрации Губернатора Санкт-Петербурга, Александра Говорунова состоялось заседание организационного комитета по подготовке к празднованию 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Во встрече принял участие  заместитель председателя организационного комитета епископ Кронштадтский Назарий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, а также участники:  председатель Комитета по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями Санкт-Петербурга Рената Абдулина, председатель Комитета по культуре Санкт-Петербурга Константин Сухенко, председатель Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга Сергей Макаров, заместитель председателя Комитета по образованию Андрей Борщевский, главный специалист Отдела по связям с религиозными объединениями Администрации Губернатора Санкт-Петербурга Антон Винокур, заместитель председателя Президиума Благотворительного фонда им. святого благоверного князя Александра Невского Сергей Дегтярев, начальник Отдела по связям с религиозными объединениями Администрации Губернатора Санкт-Петербурга Владимир Иванов, председатель Клуба кавалеров ордена Александра Невского Валерий Кобяко и представитель клуба Леонид Карнаков и другие.

На заседании участники обсудили вопрос реализации плана городских мероприятий, посвященных празднованию 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Согласно утвержденному плану, Санкт-Петербургской епархией запланировано проведение нескольких мероприятий: в частности, Отдел религиозного образования будет отвечать за организацию и проведение детско-юношеских творческих конкурсов «Добрый уроки» для учащихся образовательных учреждений Санкт-Петербурга и Молодежный патриотический форум, посвященный святому благоверному князю Александру Невскому. Реализация проектов намечена на 2019 и 2021 гг. соответственно.

Приглашаем на концерт Хора духовенства

Дорогие друзья!
Сердечно приглашаем Вас на концерт Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии, который пройдет в Казанском Соборе 25 декабря в 19.30.
В программе — знакомая и любимая рождественская музыка.

«25 кадр Санкт-Петербурга»

Отдел религиозного образования Санкт-Петербургской епархии совместно с Отделом по связям с религиозными объединениями Санкт-Петербурга, Администрацией Губернатора Санкт-Петербурга и студией «Шесть крыльев» представляет проект «25 кадр Санкт-Петербурга».

Видеоролик был впервые представлен на Рождественских образовательных чтениях в Санкт-Петербурге, которые состоялись 3 декабря в Историческом парке «Россия — моя история». (Подробнее о чтениях: eoro.ru)

20-летие художественной студии «Преображение» отметили в Петербурге

4 декабря в музее прикладного искусства Санкт-Петербургской художественно-промышленной Академии им. А.Л. Штиглица открылась выставка детских работ студии изобразительного искусства «Преображение», приуроченная к 20-летию студии. Почетными гостями юбилейного торжества стали председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров и заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Трифон Умалатов. Отец Илия поздравил директора художественной студии Татьяну Кирпичеву и вручил поздравительную грамоту, отметив, что студия коллектив является «символом современной духовной культуры Петербурга».

Иеромонах Трифон Умалатов подчеркнул высокий уровень подготовки воспитанников студии, добавив, что их работы регулярно побеждают в ежегодном конкурсе «Красота Божьего мира».

Руководителя студии и ее учеников также поздравила заместитель главы Администрации Центрального района Санкт-Петербурга Елена Кузина, после чего состоялось награждение лучших учеников памятными статуэтками, а выпускников — медалями. После окончания торжественной церемонии гости смогли осмотреть выставку, на которой представлено около 200 работ.

Информационная справка

Студия изобразительного и декоративно-прикладного искусства «Преображение» была основана в 1998 году. Коллектив является постоянным участником крупнейших выставок и фестивалей на главных выставочных площадках Санкт-Петербурга и Москвы. В 2012-2015, 2017 гг. одиннадцать воспитанников студии стали победителями Международных конкурсов «Красота Божьего мира», проводимых по благословению Патриарха всея Руси Кирилла и при поддержке Аппарата полномочного представителя Президента. 21 картина учеников находятся в Фонде Центра музейной педагогики Государственного Русского музея.

 

 

Рождественские образовательные чтения состоялись в Историческом парке «Россия — моя история»

3 декабря в Историческом парке «Россия — моя история» состоялся региональный этап Рождественских образовательных чтений, который ежегодно предваряет Международные Рождественские чтения в Москве. В этом году чтения посвящены теме «Молодежь: свобода и ответственность».  В атриуме исторического парка «Россия — моя история» собрались представители светских и церковных структур: главы районов и муниципальных округов, педагоги, клирики Санкт-Петербургской митрополии, слушатели Епархиальных курсов (Центра подготовки церковных специалистов при СПбДА), помощники благочинных, директора ЦДКиО, студенты РГПУ им. Герцена и Некрасовского колледжа, а также инициативные петербуржцы, которым небезразлично духовное будущее родного города.

Источник: mitropolia.spb.ru

Чтения были организованы Отделом религиозного образования и катехизациии Санкт-Петербургской епархии при поддержке Аппарата полномочного представителя президента РФ в Северо-Западном федеральном округе и Правительства Санкт-Петербурга. Ведущими стали председатель Отдела религиозного образования иерей Илия Макаров и студент Санкт-Петербургской духовной академии Давид Бобров.

Перед началом пленарного заседания гостей ждало музыкальное выступление Оркестра Санкт-Петербургской государственной консерватории и Женского хора Музыкального училища им. Н.А. Римского-Корсакова. Вместе коллективы исполнили «Предрождественский гимн» на музыку композитора Сергея Екимова и слова иерея Илии Макарова. Гимн был впервые представлен широкому кругу зрителей и был написан специально для Рождественских чтений в преддверии праздника Рождества Христова.

Источник: mitropolia.spb.ru

Приветственные слова в адрес организаторов и гостей направил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, а также вице-губернатор Санкт-Петербурга, руководитель Администрации Губернатора Санкт-Петербурга Александр Говорунов.

В ходе пленарного заседания первым с докладом выступил ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Петергофский Серафим. Рассуждая на предлагаемую в этом году тему, владыка понятным и доступным языком объяснил понятие термина «свобода»:

«Свобода – важнейшая категория человеческой жизни: частных и социальных отношений, педагогики, политики, экономики, психологии, философии. А для нас – людей Церкви, свобода – это понятие еще и богословское. Потому что человек, согласно Священному Писанию, сотворен как таинственный Божий образ. В святоотеческий свод толкования этого понятия входят самые разные аспекты человеческого бытия, и один из них – свобода, ведь по настоящему свободен и независим Один лишь Бог, а мы Его образ. Поэтому святитель Кирилл Александрийский и утверждает: «Люди изначально сотворены с контролем над своими собственными решениями и были свободны направлять свою волю, куда они пожелают, ибо они были созданы по образу Божию, а Бог свободен».», — отметил архиерей.

Источник: mitropolia.spb.ru

С приветственным словом также выступили председатель Комитета по образования Санкт-Петербурга Жанна Воробьева; первый заместитель председателя Комитета по молодежной политике Санкт-Петербурга Богдан Заставный и начальник отдела исполнительских искусств и развития сферы культуры Комитета по культуре Санкт-Петербурга Татьяна Орлова.

Также свои выступления представили: председатель Синодального отдела по делам молодежи Белорусской Православной Церкви протоиерей Иоанн Задорожин, который передал приветствие от патриаршего экзарха всея Белоруссии митрополита Минского и Заславского Павла; заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Трифон (Умалатов); председатель Союза Православных Предпринимателей Санкт-Петербурга Владислав Константинович Жукович; магистр социологии, преподаватель Центра подготовки церковных специалистов при СПбДА, философ Богдан Фауль и режиссёр, сценарист, автора фильмов о Православной культуре Алена Поликовская. Алена на протяжении многих лет является партнером Отдела религиозного образования, благодаря плодотворному взаимодействию появились многие просветительские видео-проекты, один из которых, посвященный основам православной культуры, был представлен гостям Рождественских чтении по окончании пленарного заседания.

После небольшого перерыва работа Чтений продолжилась в более камерной обстановке — гости стали участниками круглых столов по двух темам: «Информационная ответственность» и «Состояние свободы». Вопросы информационной безопасности, развития социальных сетей и взаимодействия духовных и светских структур обсудили помощники благочинных, директора ЦДКиО представители средств массовой информации и ответственные на информационную деятельность на приходах. Модератором беседы стала журналист, режиссер Татьяна Соловьева.

Для представителей молодого поколения беседу о свободе выбора, о важности нравственной ориентации в современном мире и о границах добра и зла подготовили студенты Санкт-Петербургской духовной академии под руководством Серафима Дейнеса. В ней приняли участие сотрудники Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, студенты РГПУ им. Герцена и Некрасовского колледжа.

В завершение дня в кинозале прошло награждение победителей детских и педагогических конкурсов, которые ежегодно проводятся в Санкт-Петербургской митрополии. Лучшие детские работы регулярно представляются на главных Рождественских чтениях в Москве.

 

Приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия гостям и организаторам Чтений:

Приветствие вице-губернатора Александра Говорунова:

Приветствие председателя Комитета по культуре Санкт-Петербурга Константина Сухенко:

Завершился проект «Круг светлых дней. Школьникам о традиционных праздниках России»

ПРОЕКТ ЗАВЕРШИЛСЯ, НО «КРУГ СВЕТЛЫХ ДНЕЙ ОСТАЕТСЯ»
В ноябре завершился проект «Круг светлых дней. Школьникам о традиционных праздниках России», который кукольный театр «Виноград» проводил в восьми школах Центрального и Фрунзенского районов г. Санкт-Петербурга с декабря 2017 по ноябрь 2018 года. Проект осуществлялся при поддержке Фонда президентских грантов на развитие гражданского общества.

Целью проекта стало содействие развитию духовно-нравственных ценностей учащихся посредством ознакомления с праздничной народной культурой. Проект имел культурно-просветительскую и духовно-нравственную направленность. Каждый из спектаклей рассматривался в образовательном процессе как антропопрактика.

Актеры театра «Виноград» художественными средствами кукольного театра раскрыли школьникам историю возникновения и значение православных праздников: Рождества Христова, Масленицы, Пасхи, Дня семьи и верности, Преображения или «Яблочного Спаса», Дня народного единства.
Однако «Круг светлых дней» — это не только кукольные спектакли, но цикл мероприятий, в числе которых: выставка-конкурс детских рисунков и размещение их на сетевых ресурсах, встречи с родителями, круглые столы с педагогами.
За время проекта спектакли посмотрели более 1500 учащихся начальных классов, а в конкурсе рисунков приняли участие более 500 школьников.


Наградой победителям конкурса рисунков стал мастер-класс «Княжья дружина», который посетили 100 учащихся школ №№163, 309, 215, 226.
Опыт реализации проекта с позиции педагогической целесообразности был представлен в учебном пособии, разработанном В.О. Гусаковой, методистом Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, кандидатом искусствоведения.

Учебное пособие содержит рекомендации по организации занятий, задания для школьников, рубрики «Немного истории» и «Это полезно знать!», дополнительные материалы в помощь учителю и обучающимся. Оно адресовано педагогам дополнительного образования и педагогам-организаторам, учителям предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России», классным руководителям, преподавателям воскресных школ и центров духовно-нравственной культуры и образования, а также всем интересующимся вопросами театральной педагогики.
Материалы пособия могут найти широкое применение в дополнительном образовании и внеурочной деятельности.
В скором будущем на сайте будут размещены сценарии спектаклей проекта «Круг светлых дней».
Осуществленный кукольным театром «Виноград» в образовательных организациях города Санкт-Петербурга в 2017-2018 годах комплекс мероприятий явился полезным и интересным дополнением к воспитательной работе в школе и семье.