На Ленфильме состоялась премьера фильма «Выбор сильных»

18 декабря в киноклубе Ленфильма состоялась премьера фильма «Выбор сильных» петербургского режиссера Алены Поликовской.  Сценарий картины написан по книге Сергея Галицкого «Из смерти — в жизнь» и  рассказывает о современных героях -священниках, пришедших к служению Богу на войне, или участвовавших в боевых операциях, а также офицерах, для которых православная вера — смысл, а не просто традиция. В создании проекта приняли участие председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, председатель Отдела по взаимодействию с казачеством Санкт-Петербургской митрополии протоиерей Димитрий Василенков. Саундтрек к фильм создал сотрудник Санкт-Петербургской епархии Евгений Ляпустин.

После просмотра фильма в зале состоялась оживленная дискуссия с участием авторов и героев фильма. На вопросы зрителей отвечали режиссер картины Алена Поликовская, автор книги Сергей Галицкий, глава МО «Владимирский округ» Иван Плюснин и один из героев фильма священник Сергий Нуртдинов.

Представляя фильм, Алена Поликовская отметила:

«Мы расскажем о необыкновенных людях — о советских солдатах, участвовавших в войне в Афганистане и ставших впоследствии православными священниками; о православных священниках, которые принимали участие в боевых действиях уже новейшей российской истории и помогающим — сейчас! — современным воинам российской армии. Все наши герои — настоящие герои во всех смыслах — они награждены государственными наградами «За мужество», и они — герои одной книги».

Совсем скоро фильм станет доступным для широкого просмотра — его будут транслировать телеканалы «Союз», «Спас» и «Звезда».

Подробнее о фильме можно узнать, посмотрев репортаж телеканала «Союз»:

Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии совершил гастрольно-просветительскую поездку в Швейцарию

14 декабря по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии отправился в предрождественскую гастрольно-просветительскую поездку в древнюю христианскую Гельветию (ныне Швейцарию).
В Женеве и Лозанне состоялись концерты и православные богослужения с участием Хора.

15 декабря, накануне участия Хора духовенства в воскресном богослужении, состоялся небольшой благотворительный концерт в доме пожилых людей, где проживают престарелые швейцарские христиане, родственники и друзья организаторов нашей гастрольной поездки.

В программу вошли несколько духовных произведений авторства Сергея Рахманинова, Николая Кедрова и Дмитрия Бортнянского, а также популярные рождественские песни.

Особое воодушевление публики вызвало исполнение «Ave Maria» Баха-Гуно и «O Holy Night» Адольфа Адана солистом Хора диаконом Антонием Малаховским.

Подобные концерты — в домах ветеранов, больницах и детских приютах — давно стали доброй традицией харитативного служения Хора духовенства как в России, так и за её пределами.

Последний, третий,  день концертно-просветительской поездки Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии оказался самым насыщенным и плодотворным.

Он начался участием Хора в Литургии, состоявшейся в старинном русском православном храме св. вмчц. Варвары в Веве (Vevey, РПЦЗ) . Большинство отцов-певчих украсили богослужение своим пением в качестве хористов, в то время, как протоиерей Андрей Жук, старейший участник Хора, исповедовал русскоязычных прихожан храма. Богослужение велось на трёх языках: церковнославянском, французском и арабском. Были использованы произведения Павла Чеснокова, Дмитрия Бортнянского, Петра Чайковского, Сергея Рахманинова и других русских композиторов.

Вечером под патронатом господина Фредерика Паулсена, почётного Консула РФ в Швейцарии, в евангелическом реформатском храме Лозанны на Рю де Шайи при полном аншлаге состоялся большой предрождественский концерт Хора. Продолжавшееся более двух часов выступление завершилось длительной овацией, устроенной благодарной публикой. В произведениях С. Рахманинова, Дм. Бортнянского, Н. Кедрова-сына, А. Глазунова, Ш. Гуно, соФ. Грубера, П. Чеснокова, С. Прокофьева, А. Пахмутовой прозвучали соло участников Хора диакона Антония Малаховского, чтецов Сергия Алещенко и Душана Вилича, протоиереев Андрея Щербана и Даниила Мельникова.

Приятным сюрпризом для слушателей стало исполнение старинной швейцарской песни «Une jeune pucelle» («Юная Дева») в обработке современного петербургского композитора Антона Коркунова.

После выступления принимающей стороной был устроен приём для членов Хора, дипломатического корпуса, русскоязычной общины Лозанны и всех любителей русской культуры.

Поездка продлилась три дня, чтобы участники Хора успели вернуться 18 декабря к вечерним богослужениям в храмах Санкт-Петербургской митрополии, где они несут своё основное пастырское служение.

 

Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии продолжает гастрольную поездку

15 декабря, накануне участия Хора духовенства в предстоящем в воскресном богослужении, состоялся небольшой благотворительный концерт в доме пожилых людей, где проживают престарелые швейцарские христиане, родственники и друзья организаторов нашей гастрольной поездки.
В программу вошли несколько духовных произведений авторства Сергея Рахманинова, Николая Кедрова и Дмитрия Бортнянского, а также популярные рождественские песни.
Особое воодушевление публики вызвало исполнение «Ave Maria» Баха-Гуно и «O Holy Night» Адольфа Адана солистом Хора диаконом Антонием Малаховским.
Подобные концерты — в домах ветеранов, больницах и детских приютах — давно стали доброй традицией харитативного служения Хора духовенства как в России, так и за её пределами.

Итоги городского этапа Всероссийской художественно-литературной олимпиады «Зарисовка из жизни последних Романовых»

в номинации «Рисунок»:

Общеобразовательные школы:
1 место — Бровкина София (12 лет) «Праздничный день» Павловская гимназия 209
2 место — Высоцкий Илья (17 лет) «Император и императрица» ГБОУ 304
2 место — Агалакова Диана (17 лет) «Крымский мост. Связь времен.» ГБОУ СОШ 174
3 место — Агалакова Диана (17 лет) «Семья Романовых» ГБОУ СОШ 174

Воскресные школы:
1 место — Ерина Илария (14 лет) Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря
2 место — Деменчук Леонид (14 лет) Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря
2 место — Порожняя Полина (13 лет) Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря
3 место — Безродная Дарья (12 лет) Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря
3 место — Александрова Ксения (12 лет) Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря
3 место — Урванцева София (14 лет) Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря

В номинации «Рассказ»:

Общеобразовательные школы:
1 место — Плаксина София «Праздничный день» ГБОУ гимназия 209 Центрального района Санкт-Петербурга «Павловская гимназия»
2 место — Сакович Ксения «Последняя российская императрица» ГБОУ СОШ № 304 Центр подготовки кадет Следственного комитета РФ
2 место — Алмазова Алёна «Крымский мост» ГБОУ СОШ 174

Воскресные школы:
1 место — Ершова Мария «История пса по имени Джой, рассказанная им самим» Воскресная школа «Преображение» при приходе храма Преображения Господня в Лигово
2 место — Сергеева Ника «Новый друг» Воскресная школа имени преподобного Сергия Радонежского при Свято-Троицком соборе г.Колпино
2 место — Колпаков Павел «Дети Романовых» Воскресная школа при соборе Феодоровской иконы Божией Матери
3 место — Седых Вера «Служение милосердия в царской семье» Воскресная школа при соборе Феодоровской иконы Божьей Матери
3 место — Коваль-Зайцев Алексей «Воспитание детей в царской семье» Воскресная школа при соборе Феодоровской иконы Божией Матери
3 место — Никитенко Дмитрий «Воспитание детей в царской семье» Воскресная школа при соборе Феодоровской иконы божьей Матери

В номинации «Исследование»:

Общеобразовательные школы:
1 место — Расолова Виолетта « возвращение к истокам: Храм памятник Дома Романовых» ГБОУ СОШ 68 Калининского района
2 место — Вишневецкая Диана «Воспитание детей в царской семье» ГБОУ СОШ 174 Центрального района Санкт-Петербурга
2 место — Иванова Арина «Мученический подвиг царской семьи» ГБОУ СОШ № 304 Центр подготовки кадет Следственного Комитета
3 место — Нет

Воскресные школы:
1 место — Власов Василий «Отец и сын» Детская воскресная школа «Преображение» при приходе Храма Преображения Господня в Лигово
2 место — Березина Наталья «Мученический подвиг царской семьи» Воскресная школа при соборе Феодоровской иконы Божьей Матери
2 место — Шишкин Дмитрий «Святой Страстотерпец Цесаревич Мученик Алексей» Воскресная школа «Преображение» при приходе Храма Преображения Господня в Лигово
3 место — Волкова Ксения «Во имя любви» Воскресная школа имени преподобного Сергия Радонежского при Свято-Троицком соборе г.Колпино
3 место — Смирнова Полина «Сорванный триумф» Воскресная школа во имя святых Царственных Страстотерпцев при Крестовоздвиженском казачьем соборе
3 место — Ласточкина Софья «Дети Романовых» Детская воскресная школа Александро-Невской лавры

Приз зрительских симпатий:
Невинский Анатолий «Царевич Алексей с любимым другом Джоем» детская воскресная школа «Преображение» при приходе Храма Преображения Господня в Лигово;
Гоголева Дарья «В саду» Воскресная школа имени преподобного Сергия Радонежского при Свято-Троицком соборе г.Колпино;
Александрова Анастасия «Царские дети в Крыму» воскресная школа во имя святых Царственных Страстотерпцев при Крестовоздвиженском соборе;
Буева Екатерина «Царская семья — образец благочестивой православной семьи» Свято-Владимирская школа Воскресенского Новодевичьего монастыря
Шалковская Александра «Житие Царицы Александры Фёдоровны» Воскресная школа Храма св.Николая Чудотворца (ул. Акад.Лебедева)

 

Назад, к странице конкурсов <<<

Метки: , , , ,

Хор духовенства выступит с концертом в Швейцарии

14 декабря по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии отправился в предрождественскую гастрольно-просветительскую поездку  в древнюю христианскую Гельветию (ныне Швейцарию).
В Женеве и Лозанне состоятся концерты и православные богослужения с участием Хора.
Поездка продлится всего три дня, чтобы отцы-певчие успели вернуться 18 декабря к вечерним богослужениям в храмах Санкт-Петербургской митрополии, где они несут своё основное пастырское служение.

Престольный праздник отметили в храме святого Серафима Петроградского

В день памяти священномученика Серафима (Чичагова), митрополита Петроградского, 11 декабря, в храме при ОРОиК, посвященном святому, Божественную литургию иерейским чином совершил ректор СПбДА епископ Петергофский Серафим в сослужении председателя ОРОиК иерея Илии Макарова и сотрудников отдела в священном сане.





«Мы вспоминаем подвижника первой половины двадцатого века, который засвидетельствовал преданность Господу даже до смерти, — сказал владыка в проповеди. — Прежде чем Господь судил будущему священномученику принести на алтарь свою жизнь, он всегда выражал искреннюю веру в Бога. Леонид Чичагов был офицером. И хотя светская служба сильно отличается от церковной, он во главу угла всегда ставил веру. Будучи аристократом, соизмерял поступки и дела с евангельскими законами. Церковь призывает нас следовать дорогой веры, любви и правды. Священномученик угодил Богу всем, чем только мог. Много потрудился для прославления преподобного Серафима Саровского, за что, наверное, не случайно Господь в монашеском постриге сподобил его носить имя Серафим. Ему пришлось нести архиерейское служение во времена гонений на Церковь после 1917 года. Но он был несгибаем, не поддавался проискам врагов духовных и телесных, не боялся никого, кроме Бога. Все испытания перенес с достоинством. Как по происхождению он был аристократом, так и в своем служении явился аристократом духа. Мы знаем, что земная вражда — это противодействие сильных, и один пытается побороть другого. А в ситуации духовной вражды силы зла нередко восстают на человека, который с физической точки зрения немощен, не может оказать какое-либо противодействие. Но диавол все равно борется с таким человеком, потому что волнует его в первую очередь не физическое состояние, а сила его духа, чистота души. Митрополит Серафим на момент ареста был уже пожилым и больным. Его вынесли из дома на носилках и привезли в тюрьму, совершили над ним неправый суд и предали смерти. Казалось бы, что этот немощный старик мог сделать против большевистской власти? Ничего, он ведь практически был прикован к постели! Но диаволу не давала покоя сила его духа, потому что многие люди, глядя на его стойкость, возгорались верой в Бога. Сила Божия, по слову апостола, совершается в немощи (2 Кор. 12:9), и мученическая смерть митрополита Серафима явилась торжеством веры. Перейдя от временной жизни в вечность через мученичество, он засвидетельствовал свою непоколебимость в вере, стойкость в уповании на Бога. Его служение соединяет обе столицы, многие города и епархии».


Владыка освятил храмовую икону святой царской семьи.

Иерей Илия Макаров поблагодарил владыку за совместную молитву и отметил, что в храме молятся слушатели епархиальных курсов, которые по завершении обучения станут помощниками священнослужителей на приходах. В этом флигеле до переезда в ныне существующее здание находилась духовная семинария. В годы советской власти эти помещения занимало вредное производство, множество рабочих потеряли здоровье: «Поэтому так важна молитва на этом месте — и за людей, которые здесь когда-то учились, и за людей, которые здесь впоследствии трудились. Мы верим, что по молитвам небесных покровителей Санкт-Петербурга, в том числе и священномученика Серафима, наш город был сохранен во время войны». Совместно с директором центра изучения христианских реликвий Михаилом Артеевым отец Илия подарил владыке ковчег с частицей мощей великомученицы Варвары.



Священномученик Серафим (в миру Леонид Чичагов) родился 9 января 1856 года в Санкт-Петербурге. Был офицером-артиллеристом. Участник Русско-турецкой войны. В 1878 году стал духовным сыном праведного Иоанна Кронштадского. После оставления военной службы переехал в Москву, избрав священническое служение. В 1896 году вышло в свет первое издание составленной им «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», впоследствии он подарил книгу императору Николаю II. Овдовев, в 1898 году был зачислен в число братии Троице-Сергиевой лавры, в постриге получил имя Серафим. В 1902 году по велению государя и указу Священного Синода ему были поручены подготовительные работы к канонизации Серафима Саровского, состоявшейся в 1903 году. Написал житие преподобного, выпустил второе издание «Летописи», был одним из организаторов прославления. В 1905 году был хиротонисан во епископа Сухумского. В феврале 1928 года митрополит Серафим был назначен на Ленинградскую кафедру. В 1933-м почислен на покой, вернулся в Москву. Писал иконы, сочинил музыкальные произведения. В ноябре 1937 года был арестован. Расстрелян 11 декабря 1937 года на полигоне НКВД в Бутове. В ноябре 1988 года реабилитирован. Прославлен в 1997 году.

Домовая церковь священномученика митрополита Серафима была открыта в одной из учебных аудиторий епархиальных курсов при ОРОиК и освящена малым чином 10 октября 2014 года. В новом помещении храм был освящен 6 ноября 2017 года.

ИА «Вода живая»,
11.12.18

«В ожидании Рождества»

Ресурсно-исследовательский центр «Преображение» при ОРОиК провел семинар «В ожидании Рождества», посвященный подготовке и организации праздника в семье и в образовательных учреждениях. На семинаре Е.И.Якубовская, научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) рассказала о традициях празднования Рождества Христова на Русском Севере, Л.Н.Иванищенко — актриса Детской филармонии — познакомила слушателей со святочными рассказами и детскими воспоминаниями русских писателей о празднике Рождества Христова. Священник Константин Подкорытов рассказал о значении этого праздника и о взаимосвязи церковных и народных традиций. На практических занятиях слушатели изготовили вместе Рождественскую звезду и сшили образец рубашки для девочки. На музыкальном занятии участники продолжили освоение игр и хороводов, приуроченных к Святкам и познакомились с тем, как можно провести праздник Рождества Христова в кругу семьи и в образовательном учреждении.

Поздравляем епископа Петергофского Серафима с Днем тезоименитства!

8 декабря ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Петергофский Серафим отмечает день памяти своего небесного покровителя – священномученика Серафима (Остроумова).

Ваше Преосвященство, дорогой владыка Серафим!
В день светлой духовной радости примите самые искренние поздравления с днем памяти Вашего небесного покровителя, священномученика Серафима, от сотрудников Отдела религиозного образования и катехизации. Своей жизнью священномученик Серафим показал подвиг истинной христианской жизни, любви и милосердия, став для многих примером последователя к Жизни Вечной. Подобно ему, приняв при постриге его святое имя, Вы также являете людям образец высочайшего служения Богу и людям, наставляя воспитанников Духовной академии и всех людей, прибегающих к Вашей помощи, на истинный путь, заботясь об их духовном возрастании.
Дорогой владыка Серафим! В день Вашего тезоименитства мы усердно молимся, чтобы Господь заботился о Вашем духовном и телесном здравии, чтобы даровал силы для совершения самоотверженного служения Церкви Христовой и непрестанно освящал Ваш жизненный путь Божественным светом веры, надежды и любви!

Многая лета!

Свобода как Божий дар

«К свободе призваны вы, братья» (Гал.5:13)

Грядущие, XXVII Международные Рождественские образовательные чтения, которые должны пройти в Москве в 2019 году, будут посвящены теме: «Молодежь: свобода и ответственность». И сегодня мы предваряем международную встречу и ее лейтмотив нашим Санкт-Петербургским форумом.

Свобода – важнейшая категория человеческой жизни: частных и социальных отношений, педагогики, политики, экономики, психологии, философии. А для нас – людей Церкви, свобода – это понятие еще и богословское. Потому что человек, согласно Священному Писанию, сотворен как таинственный Божий образ. В святоотеческий свод толкования этого понятия входят самые разные аспекты человеческого бытия, и один из них – свобода, ведь по настоящему свободен и независим Один лишь Бог, а мы Его образ. Поэтому свт. Кирилл Александрийский и утверждает: «Люди изначально сотворены с контролем над своими собственными решениями и были свободны направлять свою волю, куда они пожелают, ибо они были созданы по образу Божию, а Бог свободен». (Толкование на Книгу Бытия. PG 69 p. 24).

Мы знаем, что в грехопадении, человек оказался ниже своего призвания, но духовный потенциал, как жажда Бога и стремление к Богу, сохранился в человеке. И для свт. Григория Нисского «свобода представляется самой сутью духовного существования человека. Часто св. Григорий сравнивал образ Божий в человеке с отражением в зеркале. Зеркало может разбиться, затуманиться, его можно повернуть под углом так, что никакого изображения видно не будет. Человек может утратить образ Божий, перестать быть отражением – но потенциальная возможность обрести его всегда остается». (прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Минск. 2001 стр. 196)

Да, человек искажен грехом, он уже не отражает ясно Божественное совершенство, но человек по-прежнему остается Божьим образом, и значит, человек все еще обладает даром свободы. Но в чем же он состоит? Ведь мы ограниченны местом и временем нашей жизни, мы пришли в мир, наследуя определенные генетические данные, не выбирая ни физических, ни душевных качеств. Все это так. Но человек свободен в самом главном: в своем выборе, в самореализации, и наконец: в любви. Ведь полюбить Бога и полюбить ближнего – исполнить главнейшую Божию заповедь, нельзя по принуждению, это может быть лишь актом нашего свободного волеизъявления.

Сегодня мы говорим о свободе в контексте проблем молодежи и принципа ответственности. Быть может никто как молодежь, так не подвержен искушению борьбы за ложные идеалы, и прежде всего, борьбы за мнимую свободу. Молодой человек может отстаивать поле своей личной свободы от влияния родителей или школы, но в тоже время быть в полной зависимости от компьютерных технологий или греховных привычек. Человек может наивно считать себя свободной личностью, будучи, говоря языком Церкви – рабом греха, или же, говоря языком психологии – жертвой аддикции. И, наконец, сегодня мы видим это в событиях мировой политики: человек может всеми силами, даже жертвуя своей жизнью, а затем и жизнью других, бороться не просто за ложные идеалы, но за идеалы извращенные, порочные и глубоко преступные. И все это происходит под знаменем борьбы за свободу. Где же проходит граница нашей свободы, что дозволено человеку, а что нет?

Персонажу одного из самых известных романов Федора Михайловича Достоевского, Ивану Карамазову, в литературной критике, или шире, истории философской мысли, приписывают такие слова: «Если Бога нет, все позволено». Этого, ставшего уже крылатым выражения, на самом деле в романе нет, (считается что первым, кто процитировал эти слова как цитату из Достоевского, был Жан-Поль Сартр). Но эти слова как нельзя лучше выражают позицию Ивана, как позицию крайнего нигилизма, отрицающего всякую высшую оценку человека и его действий. В этом высказывании и заключен корень всех зол преследующих человека в реализации его жизни и свободы. Корень всех злоупотреблений и преступлений. А вот что говорит человек встретивший Бога и посвятивший Ему всю свою жизнь, апостол Павел: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор.6:12). Человек, знающий Божий Закон – Божьи заповеди, осознает и свою свободу, и свою ответственность: свой ответ Богу и обществу. Выдающийся богослов, Николай Никандрович Глубоковский, профессор нашей Санкт-Петербургской Духовной Академии, а также член-корреспондент Академии наук, один из своих трудов посвятил теме благовестия свободы у апостола Павла. И он отмечает: «Христинин живет свободно, но в строжайшем соответствии со всеми требованиями своего звания. Потому христианская свобода вовсе не сближается и не граничит ни с противозаконием, ни с беззаконием или внезаконностью, ибо в себе самой содержит собственные регулирующие нормы». (Н. Глубоковский. Благовестие христианской свободы в послании св. апостола Павла к Галатам. М. 1999 стр. 168)

Итак, прежде чем провести границы свободы, необходимо осознать, что лежит в ее основе, а мы уже сказали что свобода – дар Божьей любви, одна из черт Божьего образа в человеке. И значит, подлинная свобода коренится в подлинной любви, к Богу и человеку.

В этой ситуации на всех нас, кто занимается проблематикой педагогики, школьного образования и духовного воспитания лежит особая ответственность перед подрастающим поколением: объяснить и показать молодым людям, что же составляет высшее значение и ценность свободы. Ведь наше будущее – будущее нашего города и нашей страны, зависит от сегодняшнего поколения школьников. От того что мы в них вложим и следовательно, какими они вырастут. И потому Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл сразу же после своей интронизации 1 февраля 2009 г. в Храме Христа Спасителя сказал: «Предметом нашей особой заботы станет молодежь, которая сегодня особенно нуждается в духовном руководстве. В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда насилия и разврата похищает души молодых людей, мы не можем спокойно ждать, когда молодежь обратится ко Христу: мы должны идти навстречу молодым людям – как бы это не было трудно для нас, людей среднего и старшего поколения, – помогая им обрести веру в Бога и смысл жизни, а вместе с этим и осознание того, что есть подлинное человеческое счастье». (Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии. М. 2009 стр. 14)

Говоря о проблемах свободы и молодежи мы учитываем что это вызовы вовсе не сегодняшнего дня, а сквозной цивилизационный вопрос. Еще в середине прошлого века видный американский психолог немецкого происхождения Эрих Фромм, вынужденный покинуть Германию после прихода к власти Гитлера, выпустил свою известную книгу, посвященную данной проблематике назвав ее: «Бегство от свободы». Свобода, согласно Фромму, предполагает груз ответственности и потому отдельные люди, а также целые социальные группы и политические объединения так легко отрекаются от свободы и передают ответственность за себя другим. При этом, по мнению психолога: «Бегство от свободы не восстанавливает утраченной уверенности человека, а лишь помогает ему забыть, что он отдельное существо. Он обретает новую, хрупкую уверенность, пожертвовав целостностью своего «я». Он отказывается от своей личности, потому что не может вынести одиночества». Но, согласно Эриху Фромму, возможен и положительный опыт обретения свободы, благодаря ему можно избавиться от чувства одиночества и изолированности: «Процесс развития свободы – не порочный круг; человек может быть свободен, но не одинок, критичен, но не подавлен сомнением, независим, но неразрывно связан с человечеством. Эту свободу человек может приобрести реализуя свою личность, будучи самим собой». Для этого необходимы труд и любовь. Благодаря труду человек объединяется с другими, оставаясь при этом свободной и целостной личностью: «Труд должен быть творчеством, соединяющим человека с природой, в акте творения». В свою очередь, любовь «вырастает из стремления преодолеть отдельность и ведет к единению, но не уничтожает индивидуальность». (Эрих Фромм. Бегство от свободы. М. Академический проект. 2007 стр. 222, 230).

Ответственность за нашу жизнь, за то как мы ей распоряжаемся и как реализуем призвание к свободе – это наш ответ Богу, ответ перед Богом, обществом, нашими близкими, перед собой и своей совестью. При этом нужно отдавать себе отчет в том, что ответственность – есть показатель зрелости человека, одним словом, ее нельзя приобрести внезапно, ей учатся всю жизнь. И на этом пути необходимо помнить о том, что свобода – есть духовное понятие. Ее обретение связанно с поиском Бога, и соответственно с поиском собственного «я», потому что когда человек ищет Бога, он ищет полноты жизни, а значит и свое подлинное «я», ищет ответы на вопросы о смысле жизни и того, в чем же состоит наша истинная свобода. И в Евангелии Господь говорит всем нам: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32). А Истина и есть Сам Господь, сказавший: «Я есть Истина» (Ин. 14:6). И только Господь избавляет человека от служения греху и рабства смерти. Потому что Господь – Единственный Святой и Безгрешный, потому что Господь – победитель смерти! И наша свобода сокрыта во Христе Спасителе, и настолько, насколько человек предает себя в Его руки, творит Его волю и учится Его любить, настолько и обретает человек свободу детей Божьих.

Таким образом, для обретения истинной свободы необходимы совместные действия Бога и человека, сочетание свободной воли человека со спасительной волей Всевышнего Творца. В богословии этот процесс обозначается термином «синергия», то есть – соработничество.

И сегодня необходимы также совместные усилия, соработничество, педагогического сообщества и Церкви, для того чтобы подрастающее поколение – наша молодежь, могла бы реализовывать свое стремление к свободе, осознавая на чем она основывается, в чем выражается, учась при этом ответственности и зрелости.

Представители епархии приняли участие в заседании Оргкомитета празднования 800-летия святого Александра Невского

6 декабря в Администрации губернатора Санкт-Петербурга под председательством вице-губернатора, руководителя Администрации Губернатора Санкт-Петербурга, Александра Говорунова состоялось заседание организационного комитета по подготовке к празднованию 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Во встрече принял участие  заместитель председателя организационного комитета епископ Кронштадтский Назарий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров, а также участники:  председатель Комитета по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями Санкт-Петербурга Рената Абдулина, председатель Комитета по культуре Санкт-Петербурга Константин Сухенко, председатель Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга Сергей Макаров, заместитель председателя Комитета по образованию Андрей Борщевский, главный специалист Отдела по связям с религиозными объединениями Администрации Губернатора Санкт-Петербурга Антон Винокур, заместитель председателя Президиума Благотворительного фонда им. святого благоверного князя Александра Невского Сергей Дегтярев, начальник Отдела по связям с религиозными объединениями Администрации Губернатора Санкт-Петербурга Владимир Иванов, председатель Клуба кавалеров ордена Александра Невского Валерий Кобяко и представитель клуба Леонид Карнаков и другие.

На заседании участники обсудили вопрос реализации плана городских мероприятий, посвященных празднованию 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Согласно утвержденному плану, Санкт-Петербургской епархией запланировано проведение нескольких мероприятий: в частности, Отдел религиозного образования будет отвечать за организацию и проведение детско-юношеских творческих конкурсов «Добрый уроки» для учащихся образовательных учреждений Санкт-Петербурга и Молодежный патриотический форум, посвященный святому благоверному князю Александру Невскому. Реализация проектов намечена на 2019 и 2021 гг. соответственно.