Быть полезным Церкви и миру: информационная деятельность

Направление Информационная деятельность осуществляет подготовку по специальности Приходской специалист по информационному служению.

Цель направления — начальная профессиональная подготовка тех, кто намерен представлять и отстаивать христианские ценности и позицию Церкви в информационном пространстве: в печатных и электронных СМИ, на телевидении и радио. Слушатели курса изучают новые формы сотрудничества Русской Православной Церкви и современного общества, направления развития православных СМИ, занимаются поиском путей консолидации церковной и светской журналистики. В результате учащиеся получают начальные знания принципов информационной работы — от умения написать внятный пост в социальных сетях, поддержать и развивать приходской сайт до методики общения с журналистами, а также знания по телевизионной режиссуре, навыки по созданию видеоконтента для телевидения и интернет-ресурсов.

Выпускники данного направления имеют четкое осознание того, что православная журналистика есть актуализация православного мировоззрения и профессионально способствуют формированию единого православного информационного пространства.

Срок обучения – 1 год с выдачей удостоверения за подписью ректора Духовной Академии по результатам освоения программы.

Живая история России для детей

14 марта прошло театрально-коммуникативное действо  из цикла «Живая история» для детей 5-7 лет с просмотром серий анимационного цикла «Как Алена и Данила добру учились» Бирюзовом зале Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии.

Мероприятие организовано в рамках проекта «Духовные уроки России, рассказанные ее героями для детей», реализуемого  благотворительным фондом «Отечество. Культура. Образование.» совместно с Советом по культуре Санкт-Петербургской епархии.

 

Сценарист и режиссёр анимационных серий Алена Поликовская поприветствовала юных гостей и их родителей и предложила им вновь вместе с Аленой и Данилой отправится в удивительное, красочное и познавательное путешествие.

Первый мультфильм, который посмотрели дети был посвящён  святой — преподобной Ефросинье  Полоцкой и ее удивительной любви к труду и книгам.

Второй мультфильм был про святого Илью Муромца, а третий про Андрея Рублева, знаменитого русского иконописца.

После каждой серии мультфильма перед детьми возникали «живые» герои мультфильмов, в исполнении актеров православного театра «Странник» под руководством Владимира Уварова.

В завершении мероприятия  Алена Поликовская  и Давид Бобров задали ребятам очень важный вопрос:

-«Что объединяет этих всех святых героев?».
-«Добро»- радостно  ответили дети.

Как стать церковным специалистом: Православная культура

Направление Православная культура осуществляет подготовку по специальности Преподаватель Воскресной школы и Основ православной культуры.

Сегодня воскресная школа играет особую роль в образовании и воспитании детей и подростков. Не менее важной составляющей в этом процессе является традиционная общеобразовательная школа. В связи с чем становятся актуальными задачи подготовки и повышения квалификации педагогов в обеих областях. В частности, по направлению «Основы православной культуры», являющимся одним модулей предметной области «Основы религиозных культур и светской этики» или вариативной частью «Основы духовно-нравственной культуры народов России».

Курс имеет культурологическое содержание, направлен на духовно-нравственное воспитание школьников и приобщение их к ценностям православной культуры. Особенностью программы является ее ценностно-смысловая основа: вероучительный и светский (культурологический) компоненты изучаются слушателями совокупно и в соответствии с ценностями православной культуры.

Срок обучения – 1 год с выдачей удостоверения за подписью ректора Духовной Академии по результатам усвоения программы.

ВРЕМЯ ОСОБОЙ МОЛИТВЫ!

По пятницам вплоть до Страстной седмицы в домовом храме священномученика Серафима Петроградского будет совершаться Литургия Преждеосвященных Даров в 8:00 с молитвой об избавлении от эпидемии.

Усилим наши молитвы в эти дни!

Финал олимпиады «В начале было Слово» в Санкт-Петербурге

14 марта 2020 года в ОРОиК прошел финальный этап VII олимпиады школьников «В начале было Слово…», в котором приняли участие школьники 8-11 классов образовательных организаций города Санкт-Петербурга и Ленинградской области, дети из образовательных организаций города Москвы, Московской области и  Челябинской области.

В рамках финального тура ребята демонстрировали свои знания по ряду гуманитарных предметов: русского языка, литературы, истории и обществознания. Некоторые из участников писали работы сразу в двух, и даже в трёх областях знаний. Среди участников был учащийся 6 класса 116 гимназии СПб, который сумел выполнить задания по истории и обществознанию предназначенные для учащихся 8-го класса.

По мнению Екатерины Викторовны Горбуновой, заместителя председателя оргкомитета олимпиады: «Самое главное в проекте, это создание среды, в которой школьники из любого региона России могли бы развивать свои способности, делиться своими знаниями, мыслями и идеями».

Юбилейный вечер композитора Сергея Плешака прошел в Капелле

Это изображение имеет пустой атрибут alt; его имя файла - dscf0430.jpg

Вечер хоровой музыки Сергея Плешака «Надежда на встречу», приуроченный к 50-летию композитора, состоялся 11 марта в Капелле.

Девять лучших детских коллективов города исполнили произведения композитора, написанные за последние 20 лет. В эко-кантате «Звери печальные и веселые» партию чтеца исполнил сам автор. Концертный хор «Перезвоны» под управлением Ларисы Яруцкой исполнил редко звучащую в Санкт-Петербурге Мессу для женского хора «a cappella». Прозвучали произведения на стихи Иосифа Бродского, Бориса Заходера, Николая Гумилева, Олега Сердобольского.

В завершение концерта сводный 500-голосый хор под управлением автора исполнил песню «Улетели журавли», которая стала настоящей «визитной карточкой» композитора, а также песню «Надежда на встречу», давшую название всему концерту.

Председатель епархиального совета по культуреиерей Илия Макаров зачитал поздравление митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия.

Это изображение имеет пустой атрибут alt; его имя файла - dscf0757.jpg

«Признанием вашего таланта станет сегодняшнее исполнение хоровыми коллективами ваших произведений. Блаженному Августину принадлежат слова: «Кто поет, тот молится дважды». Их можно отнести не только к богослужебному пению. Чтобы затронуть сердца слушателей, нужно самому глубоко и искренне пережить исполняемые сочинения, найти в них свои смыслы. Ваше творчество побуждает юные сердца быть небезразличными и поделиться этой добродетелью с благодарным слушателями», — говорится в обращении.

Отец Илия преподнес композитору грамоту от совета по культуре Санкт-Петербургской епархии за вклад в развитие духовной и музыкальной культуры города и подарок от хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии.

Сергей Плешак поблагодарил за поздравления и впервые рассказал о том, что у него есть традиция — каждый день перед сном композитор сочиняет новую мелодию для молитвы «Отче наш».

Детский хор «Акварель» музыкальной школы № 24 исполнил «a cappella» «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Достойно есть», «Тебе поем».

Это изображение имеет пустой атрибут alt; его имя файла - dscf0538.jpg

Российский композитор и дирижер Сергей Плешак окончил Хоровое училище имени Михаила Глинки и дирижерско-хоровой факультет Санкт-Петербургской консерватории имени Николая Римского-Корсакова. В 2003 году стал победителем III международного конкурса молодых композиторов, создав две оперы на библейский сюжет: мини-мюзикл «Адам и Ева» и оперу-мюзикл «Про Иосифа» и получив при этом диплом за лучшее либретто. Доцент Санкт-Петербургской консерватории, член Союза композиторов Санкт-Петербурга.

ИА «Вода живая»,
11.03.20

Опыт петербургского образования по теологии представлен в Москве

2 марта 2020 года члены Совета по теологическому образованию Санкт-Петербургской епархии приняли участие в заседании аналогичного совета Московской городской епархии в здании Общецерковной аспирантуры и докторантуры. От Петербургской стороны выступили председатель Отдела по религиозному образованию и катехизации, кандидат богословия иерей Илия Макаров и председатель Отдела по тюремному служению, доктор богословия протоиерей Олег Скоморох.

Председательствующий на заседании митрополит Волоколамский Иларион рассказал о перспективах взаимодействия церковной и светской образовательных систем по развитию теологического образования в вузах, входящих в Научно-образовательную теологическую ассоциацию, а также о деятельности в данном ключе Комиссии по богословию и богословскому образованию Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.


Ректоры ведущих вузов Москвы сообщили о студенческих проектах, посвященных 75-летию Великой Победы. Затем представители Петербургского епархиального совета по теологическому образованию рассказали о истории создания теолого-педагогических и религиоведческо-теологических учебных программ в Русской христианской гуманитарной академии и Российском государственном педагогическом университете. Лидером теологического образования в городе на Неве безусловно является Санкт-Петербургская духовная академия, имеющая государственную аккредитацию всех образовательных ступеней по теологии.

Ближайший перспективой могут стать межвузовские грантовые проекты по теологическому образованию, включающие научные конференции, методические разработки и студенческие проекты в области православного богословия и культуры. В Санкт-Петербургом государственном университете действуют программы по библеистике и прошла защита кандидатской диссертации по теологии. Об опыте теологического образования в Екатеринбурге рассказал иерей Иоанн Парамонов, кандидат педагогических наук, заведующий кафедрой теологии Миссионерского института.
Участниками заседания была отмечена необходимость объединения в регионах вузов с теологическими кафедрами и программами в рамках епархиальных советов по теологическому образованию для создания благоприятных условий раскрытия студентами идей духовно-нравственного и богословского-философского восприятия жизни.

Красота — одно из имен Божиих

 

 

Из лекции первого завуча Свято-Иоанновских курсов
Станислава Александровича Королева († 2016)

Дорогие братья и сестры, это страшное недоразумение, страшная наша необразованность, обскурантизм, мракобесие!

Когда мы отвергаем культуру — мы мракобесы. Если у нас нет вкуса к культуре, то тем более у нас никогда не будет вкуса к тому, что выше культуры. Поэтому часто встречаются в религиозной литературе такие вещи, которые читать нельзя -настолько это все лживо, настолько экзальтированно. Экзальтация — это чувственность или, лучше сказать, страсть.

Вы никогда не задумывались над тем, почему Господь именуется воплощенным Логосом, Умом? Следует изучать соотношение науки и религии. Наука одним концом сама себе принадлежит, то есть стихии счета, эксперимента и всему, что с этим связано, а другим концом она метафизична, то есть глубоко философична.

Вот, например, парадокс: в Греции, в стране, где святыми считались вещи, обожествлялась внешняя природа, науки не должно было быть как таковой. Потому что греки освящали то, на что они смотрели, соединялись с этим сердцем, душой, традицией, а не подходили только разложительно,
умом, теорией… Ведь нынешнее понимание слова «теория» совершенно противоположно тому, которое было изначально в Великой Греции. Греция является основоположницей, колыбелью классического образования вообще. И великая катастрофа то, что у нас нет классического образования, — это была бы потрясающая подмога для воцерковления…

Есть лик, лицо и личина. Лик — это наивысшая характеристика лица, когда оно присуще святому. Лицо — это дуализм в человеке, когда он может обернуться и к лучшему, и к худшему. Лицо совершает выбор куда стремиться: вверх, к лику (когда мы воцерковляемся, мы идем к лику) или вниз, к личине (когда нам ни воцерковления, ни хорошего поведения не надо). Тогда мы — лицемеры, если мы в личине.

С Любови Орловой началось подтягивание лица. Она первая начала, советская актриса голливудского типа. Но когда она подтягивала лицо, она не понимала одной простой вещи — что она роняет возможность своего лица стать ликом и опускается до личины. Все женщины, артистки, подтягивающие свое лицо, оличиниваются, становятся лицемерками в буквальном смысле слове. Ведь каждая морщинка на нашем лице соответствует какомуто событию нашей внутренней жизни. И она нам дороже дорогого, если мы вспомним, с чем она связана. Но мы с вами, к сожалению, живем в век не традиции, не уклада. Мы живем не в деревне, где все копится, собирается, становится единым, а живем в городе, который образовал Каин, на поприще титана-богоборца Прометея…

***

Как вы понимаете, что такое красота? Я бы за одно точное определение этого понятия сразу бы ставил пятерку и отпускал бы человека по высшему разряду с почетом, так как это значит, что человек может преподавать. Красота — это одно из имен Божиих. Но если Красота выступает сама по себе, то есть это голая Красота, не поддержанная двумя другими составляющими — Истиной и Добром (а это Троица — Истина, Добро и Красота), то она превращается в демоническую силу.

Самый лучший пример — «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Вы помните, во что превратилась царица в поисках некой красоты?

Для чего она все время держала при себе зеркальце?

Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?

Смотрела, смотрела в это зеркальце и в какой-то момент сорвалась:

Тут её тоска взяла,
И царица умерла.

А тоска — это прежде всего свидетельство о глубочайшем внутреннем нестроении.

Пушкин пишет:

Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла…

Но ум у женщины, намекает поэт, как бы излишен, когда он начинает проявляться самостоятельно, а не входит в некую целостность, именуемую мудростью. Пушкин — настолько тонкое явление, что о его тонкости мы еще даже не подозреваем. Я не знаю, какой спецкурс важнее для вас — по науке и религии, по Шекспиру или по Пушкину… Шекспир — тоже величайший апологет веры, которого надо читать, понимать и чувствовать… Так вот, взяла тоска царицу, и царица умерла. Она все время смотрелась в зеркальце. Царевна же, как вы знаете, ни в какие зеркальца не гляделась. Но зато ее знало все мироздание! Помните, когда королевич Елисей помчался за
ней, он спрашивал у всех стихий мира — у солнца, у месяца, у ветра… И ониее знали! Животный мир — посмотрите, ведь собака жертвует жизнью за нее!

Пёс на яблоко стремглав
С лаем кинулся, озлился,
Проглотил его, свалился
И издох. Напоено
Было ядом, знать, оно.

Семи богатырям, которые пришли увидеть мертвую (спящую) царевну, пес сымитировал то, что произошло: съел это яблоко и издох. Он пожертвовал жизнью за такую девушку, такую женщину, такую душу! Кстати, здесь у Пушкина есть одна тончайшая вещь:

Что за диво!
Всё так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал,
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица.

Чувствуете? Ни пола, ни возраста. Кто ты? Что-то чудесное, потому что это дом семи румяных усачей, где должны быть авгиевы конюшни, но они возвращаются и видят, что их терем прибран, чист. Кто же ждал их в доме после охоты? Оказывается, вот это маленькое дивное существо, которое ни-
когда не смотрелось в зеркальце, чтобы удостоверить свою красоту, но которое являло собой Истину, Добро и Красоту.

Да, только так и может пониматься Красота как имясловие Божие — как Добро, Полнота и Благо. Всякое расчленение этой троичности ведет к искаженному пониманию Красоты — например, как эстетики. Есть огромная разница между истинной Красотой как именем Бога и эстетикой. Вот, пожалуйста, вам и риск эстетического:

Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла…

Царица очень красива. Вы помните, что зеркальце дважды сказало:

Ты на свете всех милее,
Всех румяней и белее.

Но в то же время оно делало оговорку — «но»:

Но царевна всё ж милее,
Всё ж румяней и белее.

Или:

Но живёт без всякой славы,
Средь зелёныя дубравы,
У семи богатырей
Та, что всё ж тебя милей.

Приведу другой пример из литературы. У Толстого в «Войне и мире» есть чудовищная по своей своенравности женщина — княгиня Элен Курагина.

Разве она не царицей описана? Все время ходит в потенциальной тоске, в некой невыразимости хвастовства по поводу своего величия и внешней красоты. Воистину, Пушкин после себя раздал темы всей русской литературе, абсолютно всей! Недаром Достоевский в речи о Пушкине сказал: ты оставил нам тайну, которую мы до сих пор разгадываем.

Если бы мы с вами тоже попытались разгадать эту тайну, мы бы обязательно вышли на серьезные разговоры на тему богословия, Истины, Добра и Красоты и поговорили бы о том, почему же все-таки прав Достоевский, сказав, что «Красота спасет мир». Я оставляю вас с этим вопросом, потому
что есть вещи, которые могут быть определены только в систематическом, без пропусков, разговоре…

Михаил Владимирович Артеев был награжден медалью святого  апостола Петра

 

28 февраля в Санкт-Петербургском Епархиальном управлении митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий наградил медалью святого первоверховного апостола Петра директора Центра по изучению православных святынь Михаила Владимировича Артеева.

Высокой церковной награды Михаил Артеев был удостоен за церковную научную работу, за лекции в учебных заведениях Русской Православной Церкви, за организацию просветительских выставок, за многочисленные консультации священнослужителей и мирян, за участие в созидании домового Храма священномученика митрополита Серафима (Чичагова) при Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии и иные труды.

Радушно напутствуя награжденного, Его Высокопреосвященство, митрополит Варсонофий выразил убеждение в важности церковной науки и преподал архипастырское благословение на дальнейшие труды во славу Святой Церкви.

Информационная справка: Михаил Владимирович Артеев, кандидат исторических наук, кандидат богословия. Выпускник высшей богословской магистратуры Университета Женевы, аспирантуры МДА при ОВЦС. Также имеет высшие юридическое и экономическое образования. С 2008 года изучает вопросы истории и подлинности христианских реликвий. Участвовал в экспертном изучении и принесении в Россию документированных древних святынь Церкви. Выступал в качестве приглашенного эксперта в фильме «Святой Николай» Первого канала телевидения России, в фильмах и передачах каналов Россия, ТВЦ, ТВ3, Лайфньюс, Звезда, Россия 24, Спас, Союз и многих других. Автор исторических и богословских статей, в том числе в научных журналах, в российских энциклопедиях.

Центр по изучению православных святынь работает в области исследования христианских артефактов и реликвий, их подлинности и происхождения, занимается аутентификацией приходящих в Россию святынь. Организует конференции, лекции и семинары по профильной теме. Важнейшее направление работы Центра — оказание консультаций приходам иерархам, приходам и церковным попечителям в вопросах подлинности православных святынь. Центр оказывает ктиторское попечительство домовому храму святого Серафима Петроградского Санкт-Петербургского Епархиального управления, в котором находится ряд древних документированных православных святынь.