Все записи автора Ксения

Актуальное интервью

Sergiy

Передача «Актуальное интервью» на радио «Мария» от 2 октября 2014 года. Журналисты Алексей Пирогов и Леонид Никольский беседуют с клириком храма святителя Николая на ул. Долгоозёрной, инспектором воскресных школ СпБ Епархии иереем Константином Мальцевым и режиссёром Алёной Поликовской о Торжествах в честь 700-летия со дня рождения прп. Сергия Радонежского в Санкт-Петербурге 8 октября 2014 года.

<a
Ссылка на аудиозапись: http://radiomaria.podfm.ru/my/162

Официальный сайт радио радио «Мария»: www.radiomaria.ru

«Территория веры» на Радио России

Vera

«Территория веры» на Радио России – программа от 29 сентября 2014 года из цикла передач «Ветер в окно». Тема эфира: Доверие — фактор подлинности человека. Кому мы доверяем: людям, близким по духу или только себе? На чем строится доверие? На эти и другие вопросы отвечали гости студии: православный священник Илия Макаров, профессор Национального исследовательского университета Высшей школы экономики Григорий Турчинский и заведующая кафедрой связей с общественностью РГПУ им. Герцена Кира Преображенская.

Ссылка на аудиозапись на сайте Радио России: www.rtr.spb.ru/radio_ru/First_Person/news_detail_v.asp?id=7219

Собрание в ОРОиК Спб митрополии 5 мая 2011

news_pic

Краткое содержание выступления ректора СПбДА, Председателя ОРОиК Спб митрополии АМВРОСИЯ епископа Гатчинского

В своем докладе на встрече 5 мая 2011 года с сотрудниками Отдела религиозного образования и катехизации, а также, с помощниками благочинных в сфере религиозного образования, Владыка АМВРОСИЙ говорил об изменении приоритетных направлений в области религиозного образования и духовно-нравственного воспитания, о новых задачах, стоящих в настоящее время перед Церковью, о перспективах работы Отдела религиозного образования и катехизации СПб митрополии.

К наиболее актуальным направлениям работы были отнесены, в частности: введение предмета «Основы православной культуры», создание православных гимназий, повышение юридического статуса воскресных школ.

Владыка выразил благодарность за труды и вручил грамоты бывшему председателю Отдела прот. Александра Зелененко и сотрудникам Отдела, а также, помощникам благочинных в сфере религиозного образования, много лет добросовестно исполняющих свои обязанности.

Были  оглашены указы Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА:

— об освобождении от должности председателя Отдела прот. Александра Зелененко и назначении епископа Амвросия председателем Отдела;

— об учреждении нового состава Отдела и назначении новых штатных и внештатных сотрудников Отдела

Далее Владыка обратился к помощникам благочинных и сформулировал новые задачи, обусловленные необходимостью продвижения курса «Основы православной культуры» в общеобразовательных школах:

— попытаться наладить контакты с директорами и преподавателями школ с целью консультационной помощи педагогам, курирующим группу ОПК , и родителям, избравшим компонент ОПК для своих детей;

— немедленно докладывать председателю Отдела епископу Амвросию (через его заместителя по Отделу) о фактах административного давления на директоров и преподавателей школ, выражающих симпатии к преподаванию в их школе ОПК или контактирующих с представителями епархии.

Был поднят вопрос о Свято-Иоанновских богословско-педагогических курсах, действующих при Отделе в течение многих лет. Владыка сообщил собравшимся, что Курсы получают новое название: «Епархиальные курсы религиозного образования и катехизации имени святого праведного Иоанна Кронштадтского». Владыка обратился к присутствующим на встрече с просьбой пресекать распространение ложных слухов о том, что курсы будут закрыты, сказав, что это – не Божье дело. Далее речь шла о путях повышения преподавательского уровня Курсов, обновлении учебных программ, в частности – о модернизации программы катехизации и дальнейшей реализации потенциала выпускников Курсов, а также о введении нового учебного курса «Семейная педагогика».

Собрание 5 мая 2011 года – фотоматериалы:

Молебен перед началом учебного года

SONY DSC

22 сентября 2014 года в Бирюзовом зале Санкт-Петербургского епархиального управления состоялся молебен перед началом учебного года и организационное собрание для учащихся образовательного проекта для женщин “Благовещение”.
Общая молитва объединила людей самого разного возраста и профессий. На занятиях слушательницы получат знания о православном вероучении и богослужении, церковных праздниках и традициях христианского благочестия, научатся основам церковного пения.

Все это поможет им стать полноценными членами Православной Церкви, обрести путь ко спасению во Христе. Для кого-то эти занятия откроют перспективы для получения серьезного богословского образования.

Образовательный проект для женщин «Благовещение» реализуется при Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской митрополии. Руководитель проекта – православный теолог инокиня Иустина (Иванова).

Пресс-служба ОРОиК СПб епархии

Банк России выпустил монеты, посвященные юбилею преподобного Сергия Радонежского

Центральный банк России выпустил в обращение памятные монеты из драгоценных металлов исторической серии «700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского»: серебряные номиналом 3, 100 рублей и золотые номиналом 50, 10000 рублей.

Общий тираж серебряных трехрублевых юбилейных монет составил 7,5 тысяч штук. На оборотной стороне монеты — рельефное изображение фрагмента картины художника Вадима Челышева «Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского».

На монете номиналом в 100 рублей, выпущенной тиражом 300 штук, выполнено рельефное изображение фрагмента картины художника Михаила Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

На золотой юбилейной монете в 50 рублей отчеканено изображение Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Общее количество таких монет составит полторы тысячи.

Рельефное изображение памятника преподобному Сергию Радонежскому работы скульптора Валентина Чухаркина на фоне Троице-Сергиевой лавры и монахов в сценах бытия нанесено на золотые монеты достоинством в 10 000 рублей, выпущенных совсем малым тиражом — всего 100 штук.

На всех монетах вверху по окружности имеется надпись «Сергий Радонежский 700 лет», а также проставлены обозначение металла по периодической системе элементов Менделеева, соответствующая проба, товарный знак Санкт-Петербургского монетного двора и масса драгоценного металла в чистоте.

Источник: pravmir.ru
Официальный сайт Центрального банка Российской Федерации: cbr.ru

Схиархимандрит Иоаким (Парр). «Беседы на Русской земле»

io-parr-370x277

Я стал монахом на Святой Горе Афон, в Ильинском скиту. Недалеко от этого скита есть место, где живут пустынники, называется оно Капсала. Там, наверное, около сорока келий, которые располагаются в лесу, в каждой из них живет примерно по четыре-пять монахов.

Однажды я служил всенощную под праздник Воздвижения Креста Господня. Когда я вышел на каждение в храм, я увидел благообразного, очень просто, но аккуратно одетого старого монаха. Все, кто был в храме, подходили и брали у него благословение. Я подумал, что это священник. Во время канона он зашел в алтарь и попросил выслушать его исповедь. Я согласился. И когда он начал исповедоваться, выяснилось, что он епископ. Чуть позже я предложил ему послужить вместе, но он отказался и сказал, что больше не служит, так как по приезде на Святую Гору принял великую схиму и теперь он просто монах, хотя и в епископском сане.
На следующий день после Божественной литургии и трапезы он попросил разрешения остаться в монастыре на пару дней. Мы начали беседовать, и я попросил его рассказать о себе. Епископ ответил:
— У меня жизнь такая же, как у всех остальных. Я грешник, продолжаю грешить и пытаюсь остановиться.
Тогда я его спросил:
— Как получилось, что вы, епископ, оказались на Афоне?
И он рассказал следующее:
Я учился на богословском факультете в Афинах и был лучшим студентом на курсе. Во время выпускных Церемоний Александрийский патриарх, который в этот День обратился к выпускникам с приветственной речью, затем выдал дипломы об образовании, попросил греческого архиепископа:

«Я хочу, чтобы этот молодой священник преподавал в моей семинарии. Церковь Александрии погибает, нам нужны образованные люди, чтобы помочь Церкви». Они провели переговоры, и на три года я уехал в Александрию. Однако вместо трех я провел в Александрии десять лет, и меня рукоположили во епископа. Прошли годы, и однажды зимним дождливым и туманным вечером, после того, как я прочитал очередную лекцию в Университете Аристотеля, по дороге домой на своей машине я попал в аварию. «Скорая» отвезла меня в реанимацию. Когда я пришел в себя, врачи мне сказали:

«Вы были в тяжелой аварии. Мы должны проверить, не поврежден ли у вас головной мозг». Тогда я попросил позвать ко мне священника. Оказалось, что в той же больнице лечится какой-то монах-святогорец, который и пришел меня навестить. Он был низкорослый и какой-то очень грязный. Я начал исповедоваться ему, а он вдруг стал говорить, что мне надо перестать быть таким напыщенным человеком, ехать на Святую Гору и становиться настоящим монахом. Я должен был, утверждал он, перестать разъезжать по всему миру и делать вид, что я очень важная фигура. Я очень на него разозлился и выгнал вон из палаты. Но этот случай надолго врезался мне в память. С одной стороны, я разозлился настолько, что у меня даже заболело сердце. С другой стороны, я понимал, что то, о чем говорил этот монах, является правдой, которую я не хотел слышать.

Через некоторое время меня выписали, и мною уже заинтересовался Вселенский патриарх. Он пригласил меня на одно мероприятие, где я должен был обратиться к присутствующим с приветственной речью. Но как только я начал выступление, у меня случился сердечный приступ.
Я упал, перевернул стол, и меня снова увезли в реанимацию. В больнице я периодически терял сознание, и докторам пришлось основательно со мной повозиться. И, находясь между жизнью и смертью, я взмолился: «Матерь Божия, если Ты меня сейчас спасешь, я Тебе обещаю, что поеду на Святую Гору Афон и всю оставшуюся жизнь посвящу покаянию». Матерь Божия меня спасла, а я на Святую Гору не поехал. Я пришел к патриарху и сказал:

— Владыко святый, я обещал Божией Матери уехать на Святую Гору. Отпустите меня. Патриарх говорит:
— Да ты просто бредил — мало ли что в таком состоянии наобещаешь! Ты жив, так что не переживай.
Я начал умолять патриарха, но тот ответил:
— Ты должен быть послушен Церкви. Церковь тебя сделала епископом, слушайся и трудись. Каждый год я приносил патриарху свои прошения, но он меня все не отпускал. И вот однажды, когда я, видимо, уже основательно ему надоел, он сказал:
— Я даю тебе еще три года, отработай их, а потом поедешь на Святую Гору.
Через три года я поехал. О монашестве я не знал ничего. Я был толстым епископом с мягкими, нежными руками. Я носил красивые итальянские ботинки на тонкой подошве и шелковую рясу. И в таком виде в один прекрасный день я ступил на землю Афона. В Дафни меня встретили монахи и спросили:
— Владыка, к кому вы приехали?
Я им ответил:
— Я ищу одного монаха, — и я описал им того маленького, грязного чернеца, который посетил меня когда-то в больнице.
Монахи стали расспрашивать меня:
— Как его зовут? Где он живет?
Но я ничего о нем не знал и только снова описал им, как он выглядит. А мне говорят:
— Все так выглядят на Святой Горе.
Я расстроился, мне нужно было найти монаха, который меня сюда направил.
Тогда один из братии мне сказал:
— Если такой старец существует, то он, наверное, живет в самом дальнем углу Святой Горы, в Карулии. Поднимись на гору, возможно, что там ты найдешь своего старца.

Я пошел. Пока я взбирался на гору, я весь вспотел, камни прокалывали мои итальянские ботинки, и я так устал, что думал, что умру по дороге.
Однако монахи мне все говорили:
— Иди дальше, старец, там, иди дальше. И вот, наконец, кто-то мне сказал, что я почти дошел. Передо мной стояла маленькая келья с одним, закрытым ставнями, окном. Ее окружала каменная стена, а вид, открывавшийся с горы, был такой, что хотелось уметь летать.

У кельи стояла очередь из нескольких монахов. Я хотел было пробраться вперед, но меня одернули и заставили стать позади всех.
А я был епископом и в очереди ждать не привык. Я разозлился, но решил стоять и ждать. И вот выходит келейник старца и говорит мне:
— А вам-то что нужно?
— Я старца пришел увидеть.
— Старец устал, он сегодня весь день принимал братию, а сейчас пошел спать. Сегодня он с тобой встретиться не может.
— Но я проделал такой длинный путь, я на гору взобрался! Что же мне делать?
— Завтра приходи.
— У меня нет места, куда идти.
— Все на земле спят, и ты ложись и спи.
В эту ночь я ночевал на улице. Я не спал всю ночь. Приходит утро, выходит монах и объявляет:
— Старец сегодня никого не принимает, он будет молиться.
Я не мог поверить тому, что слышал. Еще один день пропал впустую. Я так долго добирался, идти мне было некуда, и я решил ждать. Этот день я провел под деревом, пытался помолиться, но все, о чем я мог думать, — это то, как я был обозлен на старца.
На следующее утро монах подходит ко мне и говорит:
— Ты все еще здесь? Ладно, ты терпеливо ждал, заходи, старец с тобой поговорит.
Я зашел. Старец меня встретил и спрашивает:
— Что тебе надо?
— Я хочу быть монахом, — отвечаю я.
— А почему ты сюда пришел, если хочешь быть монахом?
Я ему рассказал свою историю, как в больницу ко мне приходил один святогорец. Старец спросил:
— Как давно это было?
— Тридцать два года назад.
— Ты в своем уме? Он давно уже умер! Ты же сам сказал — маленький, старенький, да и тридцать два года уже прошло! Да и ты здесь не выживешь.
Я спрашиваю:
— Почему?
— Потому что ты никогда не сможешь выполнять то, что я тебе буду говорить. Чем ты занимался до того, как сюда пришел? — спросил меня старец.
— Я епископ.
Старец схватился за голову:
— Боже мой! В жизни только от женщин бывает больше искушений! Уходи отсюда.
Я взмолился:
— Я тебя прошу, помоги мне стать монахом.
Он мне говорит:
— Я тебе разрешу остаться в келье, но только с одним условием.
— Я попытаюсь.
— Нет. Ты должен сказать: «Я это сделаю, старец», потому что если ты говоришь «я попытаюсь», ты уже сдался.
— Я это сделаю, старец.
— Хорошо. Тогда вот что. Я тебе не разрешаю разговаривать ни с кем, ни со мной, ни с теми, кто ко мне приходит. Ни с кем! Только тогда, когда я тебя попрошу что-нибудь сказать, тогда ты можешь говорить.
И он дал мне послушание заниматься всеми домашними делами.

К старцу всегда приходили гости. Я готовил чай, мыл посуду и слушал. И всегда мне хотелось что-нибудь сказать, когда старец разговаривал с гостями. Какой-то монах приходил, рассказывал о чем-то: «Вот Григорий Палама сказал…» — но я-то точно знал, что это вовсе не Палама сказал! Я ему хотел сказать: «Идиот! Это не Палама сказал, это сказал другой святой». Внутри меня все кипело, и это продолжалось годами. Через какое-то время я успокоился, уже ничего не слышал, просто мыл посуду, творил свою молитву, подавал чай. Как-то утром я пришел к старцу начать свой обычный день, свое послушание, а старец мне говорит:

— А вот теперь можешь говорить. Я подумал и ответил:
— Мне нечего сказать. Старец мне говорит:
— Родной мой, когда ты сюда пришел, тебе уже тогда нечего было сказать, но ты этого не знал. Когда ты покидал мир, ты думал, что весь мир в тебе нуждался. А сейчас посмотри, нуждается он в тебе по-прежнему? Да и раньше-то он в тебе не нуждался.
Единственное, что нам нужно в жизни — это Бог.

ЛИНИЯ ЖИЗНИ. ПОЖЕЛАНИЕ МОЛОДОМУ ЧЕЛОВЕКУ

Молодежь живет отдельно, у нее есть свои сообщества, организации, происходит отрыв людей друг от друга, кластеризация, атомизация общества, если хотите. Складывается такое ощущение что одни люди всегда молоды, другие — всегда в возрасте, но это ведь не так, все мы — одно общество, одна общность людей, связанная общими нитями. Каждый был молодым, неправда ли?

burov-n.-580x799

Судьба человека — неведомое явление, никто не может избежать молодости, к сожалению, можно избежать старости, но это уже будет трагедия. Когда ты молод, у тебя все шевелится: и мысли в голове и мышцы не болят, хочется меньше спать, больше бегать и прыгать, это замечательное время, только в молодости в это не веришь, кажется что это вечно, навсегда, смотришь снисходительно на стариков: “что они там сюсюкают? Жизнь прекрасна!”. Наверное, так и должно быть, молодость эгоистична, хороша тем, что склонна к самолюбованию и самое главное: в молодости есть ощущение бесконечности горизонтов, все кажется осуществимым. Можно посвятить свою жизнь даже не с молодости, а с детства, какой-то одной идее, выбрать свою мечту, точку до которой хочется добраться и вся жизнь — это путь в своем направлении. Можно конечно “катиться под горку”, но это плохо кончится, в таком пути не нужны ни воля, ни цели, ни мечты, ни удовольствия.

Молодость прекрасна тем, что она мечтает и не боится очень многих вещей, которые позже уже пугают: это и шишки и приближающийся конец. Молодость бесшабашна, молодость и воюет отчаянно, рискует отчаянно, старики в этом плане немножко другие. У меня действительно прозрачная жизнь, я объехал почти весь мир за исключением Австралии, плохо знаю Африку и Южную Америку, но в тоже самое время моя жизнь проста и вся посвящена моему родному городу — Санкт-Петербургу, тогда — Ленинграду. Я очень рано прилип к одной мечте, затее, она называлась Театр и большую часть своей жизни я посвятил именно этому занятию: успешному или не успешному — это уж не мне судить, но кое-что удалось сделать и в театре, чуть-чуть в кино, много на радио, много за кадром, много сыгранных концертов, зарубежных гастролей, были замечательные люди вокруг, было много любви в моей театральной части жизни, было много неприятностей, которые уже забылись. Я оглядываюсь назад и вижу что-то радостное, новое, жадное до открытий, но очень быстро пробежавшее. Чего еще не может понять молодость — это понятие того что с каждым витком, годом, жизнь все быстрее разгоняется. При кажущейся медлительности старости она летит очень быстро, я сегодня успеваю открыть глаза, а к полуночи их уже закрывать бы надо, но день пролетел и столько не успел, а с каждым годом эта гонка все только быстрее. В молодости несвойственно стремление к тайм-менеджменту, а оно должно быть. Самое смешное, какие бы мудрые советы не давали старшие младшим, они никогда не поверят, никогда не исчезнет внутренний конфликт, разлад отцов и детей, всегда это будет.

Что такое жизнь? Жизнь — это семья, это школьный период, институтский и профессиональный. Вспоминая школьный период я вспоминаю своих одноклассников, мы выбрали разные пути, в классе было много технарей, было немного гуманитариев и творческих ребят, настоящий советский класс, мы были октябрятами, пионерами, без лишнего энтузиазма, но были вместе. Прошло 45 лет, а мы все равно собираемся иногда вместе, начали собираться на первых похоронах, но раз в год стараемся встретиться, собирается большая часть класса, не все конечно. Мы все разные: у нас разные степени успешности, доходы, но наше общее — это детство, школа. На примере класса своего сына мне кажется скрепляющий раствор ослабевает. Что касается института и там все по разному, но у нас было какое-то скрепление. Все равно мне кажется связи становятся слабее, стало больше не эгоизма, это было всегда, а скорее центробежной силы, с чем это связано — я не знаю. Иногда кто-то воздыхает “я скучаю по пионерской организации”, а я не скучаю, я скучаю по чему-то другом, по тому что нас связывало. Возможно ли сейчас что-то подобное? Не знаю, но вижу попытки вернуть скаутские движения, ведь когда-то пионерство выросло из скаутства, но у скаутов были немного другие задачи и цели: природа, взаимовыручка — это замечательно и возможно это объединило бы людей, в нашей стране это особенно важно, если мы говорим о России, о русской России, то эта часть нашей страны всегда опиралась на очень серьезные, глубинно-общинные связи и способы поведения, способы пережить лихолетье, отпраздновать победы, объединение нам близко. Если же мы говорим о молодежи, то тут гораздо серьезнее стоит вопрос о некоторых объединениях, которые могли бы сплотить молодежь не перед лицом старших, нас бояться не надо.

На базе чего молодежь может объединиться?

Думаю, на базе общих интересов, во-первых у молодежи реже встречаются зацикленные интересы, ей хочется попробовать все: спорт, творчество, досуг, общественную жизнь. Я, например, с большим энтузиазмом воспринимаю рождение в нашем городе Молодежной Коллегии, мне нравится что это было поддержано властью и общественностью. Сейчас звучат предложения о молодежных объединениях ближе к земле: районы, местные объединения. Лишь бы не получились политические трупы.

Если касаться личности: кто такой Человек с большой буквы?

Было бы странно подойти к пятилетнему малышу и сказать: “какой же ты великий человечище!”. Так можно сказать только если он не поместил все свое в один горшок. Чтобы стать человеком с большой буквы, для начала нужно что-то сделать, я иногда смотрю на фигуристок, на гимнасток, на наше младшее поколение, вундеркинды в музыке, например, совсем еще крохотные человечки, а уже жертвуют и не только своим временем, но уже подчиняют свои желания великой цели, это и есть люди с большой буквы и здесь нет какой-то возрастной планки. А бывают люди, которые блестяще доживают и до девяноста и до ста лет, но на этих людей смотришь, смотришь на их путь и не можешь сказать: были они или не были, окружающим разницы никакой, для них все-таки человек с большой буквы — это тот кто сделал что-то большое не только для себя и своей семьи, но и для страны, человечества, цивилизации в целом: что-то преодолел, покорил. Но в каждом таком движении есть изначальная жертвенность ради Мечты великой, Цели. Но это должны быть действительно достижения, а не глупость, возведенная в ранг подвига: ну не может быть великим человек, съедающий за минуту сто гамбургеров, а где-то это видишь ли подвиг, но человек, который в семь лет может взять скрипку в руки и удивить — это другое: человек от рождения уже что-то получил, потратил на это свое время, пожертвовал своими желаниями. Может быть, эти юные создания с удовольствием погоняли бы мяч, но они занимаются тем, чем занимаются. Я слышал о совсем детях, совершающих именно подвиги, на которые взрослые может и не решатся, остановятся, побоятся за собственную задницу, когда я читаю как восьмилетний мальчишка вытащил двух крохотных детей — это вызывает глубочайшее уважение, хотя бы потому что мне не доводилось делать такого. Когда крохотный мальчишка спасает кого-то, вытаскивает из воды, а сам теряет жизнь — это конечно трагедия, но это подвиг! Лучше конечно растянуть свой потенциал героя растянуть на месяцы, годы, на жизнь. Когда пионеры переводили через дорогу старушек, помогали колоть дрова, искать козу — это были конечно не подвиги, но они смотрели неравнодушно вокруг себя. У нас слишком много равнодушия, эгоизма, самолюбования, как этого избежать? Я не знаю, когда ты занят делом у тебя просто нет времени на это. Определенный эгоизм свойственен и старикам, я говорю это слово без пренебрежения, я сам старик, но во мне сидит это чувство: надо вовремя уступить место, но преемника надо подготовить и по-человечески и профессионально, тогда молодежь нас будет больше уважать.

Качества и навыки, которые могут облегчить жизнь и на которые стоит обратить внимание в молодости?

Чем человек в молодости любопытней, а любопытством я называю не подглядывание в замочную скважину и разнесение слухов, а любознательность и стремление человека как можно больше знать и понимать “как” и как можно больше уметь, то его жизнь всегда будет наполнена. Это касается и каких-то бытовых навыков и знания устройства мира, мне очень нравилось, когда я мог помочь, например, своему школьному учителю физкультуры подключить люстру на три розетки, я был счастлив своему старшему товарищу в театре помочь подключить антенну, сейчас это во многих случаях просто не надо, но я знаю что сделать с краном дома, я не буду проклинать правительство, мэрию и ЖЭКи из-за крана, я знаю что с ним сделать. Надо бы знать и уметь по простоте все, а по большому счету в своей профессии нужно уметь на уровне профессионала, не дилетанта, к сожалению у нас много дилетантизма, слово самодеятельность носит не творческий характер, а какой-то отвратительный.

Что может объединить людей в дружбе? Любви?

Про любовь никогда ничего не расскажу по одной простой причине: любовь — это настолько индивидуально, что здесь не может быть советов, ничего, иногда прагматизм может убить это очень робкое, очень нежное чувство, поэтому я в это бы не совался. Что касается дружбы, у меня может нетипично складывалась жизнь, но я любил дружить как с ровесниками, так и со старшими. Это не значило что все они мне были друзьями, но были те люди, что действительно определили меня, ведь не только родители определяют человека, не только школа или ВУЗ, человек определяется во многом и теми кто вокруг. И если он исключен из круга общения, то он очень много не приобретет по просту.

Чего не хватает в молодости?

В молодости всегда не хватает денег и, если не умеешь планировать — времени. Нехватака денег — это нестрашно, важно не зациклиться на этом и не посвятить всю оставшуюся жизнь заколачиванию денег. Очень жалко, если в молодости уже не хватает здоровья, нужно остеречься вредных привычек и управлять здоровьем посредством физкультуры. Повторю, то что нет денег в молодости — нестрашно, потом будут.

Как найти себя?

Если найти равновесие между трезвым ощущением себя, оценить свои возможности, и интересом, где бы хотелось достичь поставленных целей, без целей жить невозможно: ближние, дальние, тактика и стратегия своей жизни — великие понятия, к которым надо стремиться и если есть твердое понимание “лево” и “право” — можно пойти даже по лезвию ножа. Нужно трезво оценить свои способности и желания, выбрать желаемое и выбрать путь к поставленной цели.

Насколько важна цель, мечта? Насколько она важна?

Я без мечты никогда не смог бы жить, потому что надо мечтать всегда. Мечтать можно и по-дурацки, но мечта должна быть и деловой, без мечты жить невозможно, но нельзя жить только мечтами, потому что мечта — это поставленная цель, а вот дальше — работа по ее достижению.

Чего стоит остерегаться в молодости?

Опасности попасть в оборот нехороших друзей, знакомцев. Окружение все-таки играет основную роль. Человек в определенный период жизни начинает конфликтовать с домом, семьей — это закон, в этот период становления на крыло, главное не упасть, важно держаться доброго намерения, высоких целей. Это возможно, для всех, даже для ребят из трудных семей — это возможно, даже для ребят что мучаются абсолютным, постыдным безденежьем, в этом нет их вины и родителей в этом не надо винить, часто и родители не смогли справиться. Жизнь тяжела. Надо меньше винить кого-то вокруг, надо пытаться сделать многое самому, тогда все сложится.

Как не растратить возможности?

Есть режим экономии, он должен существовать, надо экономить силы, надо экономить чувства. Чувствами раскидаться очень просто, но это быстро приводит к девальвации личности. Можно поставить себе задачу: вот, я должен овладеть сотней девушек, в итоге человек становится пустым, самому себе неинтересным. Есть понятия и законы церкви, общества, государства, да какие только не встречаются, вот все их смешав и сделав собственный микс, человек сможет не потеряться.

Что бы вы пожелали молодому человеку?

Если говорить о петербуржце, то я желаю ему счастья в этом городе, оно возможно только при любви, я искренне желаю всем быть здоровыми, потому что люди моего возраста первое пожелание произносят “дай Бог здоровья”, а я желаю это искренне всем. Искренне желаю сегодняшним молодым без разочарования войти в средний возраст и без страха в возраст другой крайности, желаю всем дожить до старости и искать свои новые интересы и удовольствия, только не надо лишнего пролежать на диване. А всем нам желаю всех страшных понятий, войны, например, избежать, а все доброе получить к удовольствию и с удовольствием. Нельзя себе отказывать в некоторых удовольствиях, если они не в ущерб остальным, если они не притаились как зло, такого тоже хватает. Желаю найти равновесие в этой жизни и идти по ней без страха, без страха можно идти когда тебя не мучают гири сомнений, раздумий и грехов что называется, все равно они будут, у кого маленькие, у кого больше, но надо стремиться меньше грешить и больше делать добра. Добро, сделанное кому-то, обязательно становится добром для себя. Это даже экономически обоснованно. И конечно же, беречь время, дороже времени нет ничего, все остальное практически безгранично, а время ограничено четкими понятиями начала и конца и важно из пункта А в пункт Б прийти не раньше срока, прийти своими ногами и дойдя до пункта Б все-таки улыбаться, а не гримасничать от ужаса.

Беседовал Д. Герасимов (mkollegia.ru )

Два урока из Книги Жизни

1369999784_1-bessmertie-ljubvi

Проповедь ректора Санкт-Петербургской духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия, произнесенная после воскресного всенощного бдения в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, 6 сентября 2014 года

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы слышали о том, как жены-мироносицы приходят отдать последний, печальный, но необходимый долг Ему, Любимому Человеку, Божественному Учителю. Приходят рано утром, чтобы сделать то, что они не смогли сделать раннее – помазать Его Тело. На минуту представим себе, что и мы являемся соучастниками этого шествия, также приходим ко гробу и вдруг видим, что затворявший вход в пещеру камень, бывший причиной беспокойства жен-миронисиц, не знавших, каким образом они смогут его отодвинуть, уже лежит в стороне. Там же, где лежало Тело Господа, обвитое погребальной плащаницей и полностью пропитанное смирной так, что невозможно было Его открыть, – Оно отсутствует, и на этом месте находится небесный посланник, сообщающий о Воскресении Христовом. Конечно же, вся наша логика разрушается, происходит что-то немыслимое, что-то странное и страшное, вызывающее трепет и ужас, не случайно в этом евангельском отрывке говорится, что жены испугались и никому ничего не рассказали, потому что боялись.

О чем сегодняшнее Евангелие? В Евангелии от Марка есть слова, отсутствующие в других Евангелиях. Вестник передает слова Воскресшего Господа: «Идите, скажите ученикам и Петру, что Я ожидаю их в Галилее». И Петру… Почему Христос выделяет Петра? Потому что это тот один из двенадцати, который отрекся от Него, но непрестанно страдал, мучился и печалился из-за своего отречения, потому что, обещав своему Святейшему Другу одно, сделал совершенно иное. Петра мучила совесть так же, как она мучает каждого из нас, возвращая нам боль наших грехов и преступлений против Божественного Учителя. Мы совершаем их, каемся, но мучительные упреки совести все равно снова и снова возвращаются через нашу память, через осознание содеянного греха. Господь знает, что происходит с этим учеником, и Он передает ему привет, ободряет его через благую весть, проявляя трогательную заботу: «Скажите всем и Петру, что Я ожидаю вас в Галилее». Он дает надежду, Он предстает перед нами как родной, заботящийся о человеке Богочеловек, не оставляющий человека в момент его падения и незамедлительно протягивающий ему Десницу благодатной помощи в ожидании, что и сам страдающий и погибающий грешник протянет свои руки навстречу и будет спасен.

Сегодняшнее Евангелие говорит нам о Живом Боге, о Воскресшем Христе, о сути нашей веры. Нас поражает даже не то, что камень был отвален от гроба, и даже не то, что ангел сидел и что-то возвестил… Само распространение христианства в первые десятилетия и в первое столетие нашей веры – есть самое главное чудо и самое главное свидетельство Воскресения Христова. Христианство – единственная религия, которая распространилась по всему миру не благодаря человеческим усилиям, а вопреки им – этим противоречащим здравому смыслу фактом и подтверждается истинность непостижимого человеческим разумом чуда Воскресения Христова.

В сегодняшнем повествовании о Воскресшем Господе есть указание на то, что мы способны проникнуть в Тайну Воскресения Христова лишь тогда, когда мы будем узнавать из Священного Писания не о Христе, а узнавать Самого Христа через слова, с которыми Он обращается к нам евангельскими строками. О нашем Спасителе знают и те, которые в Него не верят, – многие и многие образованные люди, имеющие не одно высшее образование и потрясающие своими интеллектуальными способностями. Но, будучи знакомы с именем Иисуса, многие из них так и не знают Самого Христа, Которого очень часто знали люди некнижные, но открывшие навстречу Ему свое сердце – именно, такими были Святые Апостолы, Его первые ученики.

Два урока преподносит нам Благая весть: мы должны не узнавать о Христе, а стремиться к знанию Самого Христа, второй же урок о том, что в самые тяжелые, может быть, в самые некрасивые моменты нашей жизни, Господь передает нам свидетельство о Своем участии, свидетельство о том, что Он видит нас и думает о нас. Аминь.

 

Источник: spbda.ru

Приветственное слово Высокопреосвященнейшего АМВРОСИЯ, архиепископа Петергофского, ректора СПбПДА

foto-e1409519766239

Дорогие профессора и преподаватели,
отцы, братья и сестры! 

Сегодня мы вступаем в новый учебный год, который будет наполнен неизведанными горизонтами и долгожданными перспективами, без сомнения — новыми вызовами и не простыми испытаниями, но при всем этом — как и прежде, всецелым доверием Всеблагому Промыслу Божию, ведущему нас по дороге жизни во времени к настоящей, непрекращающейся жизни, к вечности.

День знаний – это праздник для всех, кто причастен к высокой и благородной стезе интеллектуального труда. Мы же этим днем мы вступаем в два разных измерения постижения знаний: первое из которых интеллектуальное, а второе – духовное,  чью глубинную суть наилучшим образом выразил Климент Александрийский в своем «Педагоге», сравнив Церковь со школой, людей – с приходящими в школу детьми, а Христа – с Педагогом, берущим детей за руку и проводящим их через все необходимые уровни постижения знаний к Высшему Знанию, к Надмирному Гнозису с большой буквы.

Новый учебный год призывает  нас погрузиться  в ту самую сокровищницу незримых для физического глаза тайн и знаний, о которой наш Бог и Учитель говорит в Своем Евангелии. Этот путь неизменно захватывает дух всякого, кто отважится, по словам блаженного Августина, обрубить канаты, связывающие корабль жизни с безмятежной и унылой пристанью житейской рутины, и отправиться в нелегкое и опасное путешествие через моря предрассудков и океаны страхов к постижению подлинного знания о собственной душе и к встрече с Истиной, Которая сделает свободным.

И все эти красивые образы и метафоры могли бы остаться на уровне отвлеченной богословской софистики, если бы само течение жизни и ход изменения окружающей нас реальности не засвидетельствовал бы со всей очевидностью, сколь важно и жизненно необходимо для всякого христианина – в особенности же для тех, кому в Церкви определено послушание учить и служить – постижение не только первого, интеллектуального, но и второго, духовного уровня понимания вещей.

События последнего времени черным курсивом по белому фону написали для каждого, имеющего глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, что мы живем в мире теней – самом опасном из всех возможных миров. Мир теней живет по правилам, отличным от привычных нам; в мире теней нет черного и белого, но все приобретает серый цвет; в мире теней события, люди, мысли теряют свои четкие очертания и сливаются в один трудноразличимый силуэт; в мире теней каждый смотрит на факты через тусклое зерцало средств массовой информации, которые, подобно искажающему стеклу, делают прекрасное уродливым, а сомнительное эталонным; наконец, в мире теней существует тысяча эфемерных истин, но никого не заботит Истина с большой буквы.

Итак, такова реальность мира, в котором неисповедимые пути Господни определили нам жить; мира, где властвуют загадочные тени; мира, где третьи силы столь могущественны, что в погоне за своими целями века сего они стравливают не только людей и граждан одного государства, но и сеют вражду и ненависть среди людей разных национальностей, но единой культуры, единой веры и единой Церкви; мира, который более никогда не вернется к своей прежней простоте и понятности.

Какова же задача Церкви в этом новом изменившемся мире? Ответ столь же очевиден в словах, сколь сложен в исполнении: миссия Церкви – быть лучом Света в царстве теней, быть карающим пророческим словом для безрассудных и врачующим елеем для страждущих, быть незыблемым оплотом правды на равнинном ландшафте современного плюрализма, быть тем самым светильником на высоком месте, свет которого выхватывал бы полуправду из мрака и являл бы миру всю неприглядность ее истинных очертаний.

Однако миссия Церкви — это не миссия одних лишь епископов и священников, это миссия всего  всего народа Божия. Потому каждый в это нелегкое время должен стать воином света, должен стать маленьким светильником, освещающим – нет, не весь мир – но пространство вокруг себя. Тогда и те многие, кто пребывает еще во власти теней, смогут во свете нашем увидеть Свет, увидеть мир среди войны, прощение среди ненависти, жизнь среди смерти.

И особая ответственность в этой колоссальной миссии Церкви лежит на ваших плечах, дорогие учащие и учащиеся. Каждый человек несет ответственность за свой выбор и за свою жизнь, но вы будете ответственны за жизнь и выбор очень многих людей. Каждое ваше слово и действие будут взвешиваться далеко не всегда лояльным обществом на аптечных весах, вся ваша жизнь будет проходить под пристальнейшей призмой – и в этом тоже заключается некоторая жертва, на которую вы идете ради Бога и Истины.

Но именно потому нынешнее слово начато с упоминания о двух измерениях, в каждом из которых вы должны преуспеть ради святого дела Церкви в мире и ради людей, каждый из которых, по слову святителя Иоанна Златоуста, ценнее всей сотворенной вселенной.

В наступившем учебном году призываю всех вас стать неустанными работниками на ниве интеллектуального труда. Умножайте свои знания и расширяйте свой кругозор, восполняйте пробелы прошлой жизни, со всей возможной любознательностью вторгайтесь без стука в самые различные области человеческого знания, ибо в мире теней священник не может себе позволить быть человеком средних знаний и средней эрудированности, но должен остротой своего ума и глубиной знаний пронзать мглу окружающей полуправды и лжи, являя миру Солнце вечной Правды. Тот, на кого возложена ответственность быть капитаном корабля, желая того или нет, должен возвышаться над палубой, чтобы прокладывать правильный курс.

Но если первое – интеллектуальное – измерение важно, то второе – духовное – просто жизненно необходимо. И в этом наше коренное отличие от мира светского, возлагающего все свое упование лишь на интеллектуальное познание, игнорируя познание духовное, открывающее подлинную природу причинно-следственных связей, пронизывающих этот мир. И потому зачастую мы становимся свидетелям глубокого фиаско многих светлейших умов этого мира. Безусловно, изучение внешней стороны окружающей нас действительности очень важно, но подлинное знание открывается в погружении в самые глубины, лежащие далеко за пределами физического измерения. И единственный путь для достижения этих глубин – это искренняя, сердечная молитва, покаяние как непрестанная работа над изменением себя, единение со Христом в таинстве Евхаристии, переживание святоотеческого опыта сыновних, в любви и правде, отношений человека со своим Небесным Отцом. Вот то первое и главное, что ожидает нас в новом учебном году и  во всей нашей жизни.

Используйте же отпущенное вам время в этих стенах с умом, не тратьте его на пустяки, возрастайте в подлинную меру возраста духовного, который далеко не всегда соответствует возрасту физическому. Будьте исполнены мудрости и любви и пусть каждый день и каждое мгновение этого нового учебного года будут наполнены для вас благодатью Господа нашего Иисуса Христа, любовью Бога Отца и причастием Святаго Духа. Аминь.


Источник: spbda.ru

Архиепископ Петергофский Амвросий: «Мы не могли даже и мечтать о том, что нынешний день станет для нас реальным»

14662881673_005cda8ec6_h-580x386
Слово ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия после первой за последние 95 лет Литургии в престольный праздник храма Двенадцати апостолов в возвращенном историческом здании Духовной академии.

«Ваше Преосвященство, дорогой владыка Мстислав, ваши Высокопреподобия и Преподобия, досточтимые матушки игумении, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с воскресным днём и с нынешней Пасхой Духовной академии и этого святого храма, посвященного двенадцати ученикам Господа нашего и Спасителя.

Совсем недавно мы не могли даже и мечтать о том, что нынешний день станет для нас реальным, и, однако же, молитвами многих людей и поистине чудом Божиим, сегодня мы являемся не только свидетелями, но и самыми непосредственными участниками первого, после почти столетнего перерыва, празднования престольного дня домового храма Санкт-Петербургской духовной академии.

Сегодня с нами радуются взирающие на нас со святых икон те святители, богоносные и преподобные отцы, которые здесь совершали свое церковное послушание, проходили здесь свое становление в качестве студентов Духовной академии. Ещё до строительства этого здания ректором академии был святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, который, когда был освящен этот храм Двенадцати апостолов, будучи епископом Тверским, передал в дар храму напрестольное Евангелие. Сегодня на нас взирает и святитель Феофан Затворник, ректор духовной академии. Сегодня радуется на небе и святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский, который в этом святом храме был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиакона, а затем в иеромонаха и отправлен для своих равноапостольных трудов в далёкую страну Восходящего солнца. Сегодня ликует и святой праведный Иоанн Кронштадтский, который после Архангельской семинарии прибыл в Петербург для того, чтобы учиться в этих стенах и молиться в этом святом храме. Здесь есть и образ преподобномученицы Елисаветы, которая была почётным членом Духовной академии и заботилась о её материальном благосостоянии. Сегодня на нас взирают и те новомученики и исповедники Российские, которые являются нашими выпускниками — это и святитель Тихон, Патриарх Московский, и многие, многие другие святые люди, запечатлевшие своей кровью веру в Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Конечно же, первое и главное слово, с которым мы сегодня обращаемся — это благодарение Богу, тако благоволившему, чтобы мы, грешные и недостойные, сподобились великого сего дня. С благодарностью Отцу Небесному и с благодарным сердцем молились мы сегодня о Первосвятителе нашей Церкви Русской — Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Кирилле, благодаря тщаниям, заботам и молитвам которого был передан в день памяти одного из двенадцати апостолов — святого апостола и евангелиста Матфея — 29 ноября 2013г. — этот комплекс вместе с храмом Двенадцати апостолов. Мы с благодарностью молились ныне за Божественной литургией, как и всегда, вспоминая на проскомидии, о Президенте Российской Федерации, при непосредственном участии которого была восстановлена эта историческая справедливость.

Мы сегодня молитвенно вспоминали тех людей, которые приближали этот день, которые ещё несколько лет тому назад пытались пробиться сквозь толстую стену непонимания, вражды и сопротивления. Они приходили сюда, в Церковью созданные для воспитания священников стены, и совершали здесь молебные пения, устраивали крестные ходы, даже на какое-то небольшое время отвоевывали маленькие кусочки в этом здании, но так и не смогли тогда совершить здесь первую Божественную литургию.

Сегодня с благодарностью вспоминаем и тех, кто помог в первом обустройстве этого храма, тех кто пожертвовал свои личные сбережения: митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, который передал нам сразу после открытия храма семисвечник, напрестольные Евангелие и кресты, Евхаристические сосуды, и сразу же благословил Антиминс для совершения здесь Бескровной Жертвы. Мы не можем не вспомнить секретаря нашей епархии протоиерея Сергия Куксевича, благодаря которому мы смогли начать и провести серьезный этап в ремонтных работах в одном из самых заброшенных зданий переданного комплекса, которое устрояется как гостиница для студентов заочного отделения академии и паломников Северной столицы. Добрым и благодарный словом хочу отметить наместника нашей лавры епископа Кронштадского Назария, который живо откликнулся на наши проблемы и взял на себя всю заботу по отоплению этого комплекса. Я с благодарностью обращаюсь к владыке Мстиславу за отклик на приглашение прийти сегодня в этот скромный храм для того, чтобы усугубить радость нашего торжества, и за переданные сегодня дары – богослужебные священнические и диаконские облачения, предметы церковной утвари, которые в этом храме останутся навсегда.

Откровенно говоря, я не думал, что мы сегодня так торжественно отпразднуем первый престольный день нашего храма Двенадцати апостолов, потому что наступило лето, студенты уехали на каникулы, в академии почти никого не осталось, да и не совсем удобно было приглашать гостей сюда, в обезображенный, изуродованный человеческим непониманием храм Двенадцати апостолов, превращенный на несколько десятков лет в спортзал. Однако нынешнее торжество состоялось благодаря устроившему это Богу, благодаря отклику священнослужителей, благодаря тому, что вы, дорогие братья и сестры, откликнулись на наш зов, и пришли совершить вместе молитву.

Мы верим, что придет время, когда храм снова предстанет в своём первоначальном виде, каким лицезрели его наши святые и знаменитые выпускники. Произойдёт ли это при нас, или после — не знаю, но уверен, что это обязательно будет. Мы знаем, что об этом очень заботится Святейший Патриарх Кирилл, а значит это обязательно произойдёт. Будем свои таланты, свои возможные средства изыскивать для того, чтобы приблизить этот день, чтобы наша Духовная школа в городе на Неве была достойной и внешне, и внутренне того призвания, той великой миссии, которые поручены Богом каждому из нас, здесь начальствующих учащих и учащихся.

Но в сегодняшний день мне бы хотелось призвать вас совершить более важное приношение. Откликаясь на призыв нашего Первосвятителя во всех храмах Русской Православной Церкви в нынешний день собрать средства для тех людей, которые бежали из Украины, которые потеряли свою родную землю, все нажитое — дома, многие — близких, родных, потеряли в каком-то отношении смысл дальнейшего существования, пребывают в голоде, в печали, на чужбине, в стеснённых обстоятельствах и болезнях, давайте и мы внесем свою посильную лепту. Эти средства завтра же будут направлены на счёт Синодального отдела по благотворительности и затем будут распределены для покупки медикаментов и продуктов, всего необходимого для жизни страдающих людей. Я думаю, что этот поступок станет продолжением нашей Евхаристии, нашей нынешней совместной молитвы, сегошняшних торжеств. Именно это деяние каждого из нас, пусть совсем скромное, даже, может быть, чисто символическое, пусть станет настоящим торжеством нашего сердца и продолжением нашего молитвенного устремления к Богу.

Сугубо поздравляю сегодня всех тех, кто причастился Святых Христовых Таин! Да хранит вас всех Господь!»

Источник: spbda.ru