Все записи автора Ксения

Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии выступил в Кремле

31 января в Государственном Кремлевском Дворце прошел торжественный акт, посвященный 10-летию Поместного Собора и Патриаршей интронизации. В торжественном акте в Кремле приняли участие Президент Российской Федерации Владимир Путин и Святейший Патриарх Кирилл.
На праздничном мероприятии присутствовали Предстоятели и представительные делегации Поместных Православных Церквей, прибывшие в Москву для участия в торжествах.

В Большом зале Кремлевского дворца также находились постоянные члены Священного Синода Русской Православной Церкви, а также: Президент Республики Молдова И.Н. Додон; председатель Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации В.И. Матвиенко; председатель Государственной Думы ФС РФ В.В. Володин; Генеральный прокурор Российской Федерации Ю.Я. Чайка; мэр Москвы С.С. Собянин; и.о. губернатора Санкт-Петербурга А.Д. Беглов; супруга председателя Правительства РФ Д.А. Медведева С.В. Медведева, а также полномочные представители Президента РФ в федеральных округах России, высокие представители государственной власти, епископат и духовенство Русской Православной Церкви, религиозные и общественные деятели, парламентарии, члены дипломатического корпуса, деятели науки и культуры, многочисленные участники Рождественских образовательных чтений.
Перед началом концерта присутствующим был продемонстрирован документальный фильм «Путь» режиссера Э. Тухарелли.
Затем к собравшимся обратился В.В. Путин. Президент России отметил, что «государство продолжит активно развивать созидательное партнерство с Церковью во всех значимых областях, в первую очередь — в воспитании молодого поколения, в сбережении культурного достояния, в решении насущных общественных проблем».

В.В. Путин высоко оценил социальную и просветительскую деятельность Церкви. «Знаю, как много было сделано за последние годы для расширения социального служения Церкви, какую большую неустанную работу в этой сфере ведут церковные организации, объединяя волонтеров, благотворителей, тех, кто стремится бескорыстно помогать другим людям. Этот труд бесценен», — подчеркнул Президент.

В программе праздничного концерта состоялось выступление  сводного хора Русской Православной Церкви, состоящего из 700 певцов. В составе хора — детские, смешанные и мужские хоры, в том числе и Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии. Ведущими торжественного акта стали народные артисты России Дмитрий Певцов и Ольга Дроздова.
В концерте прозвучали произведения Д. Аллеманова, В. Зиновьева, С. Рахманинова, П. Чеснокова, архимандрита Матфея (Мормыля), Г. Свиридова, И. Дунаевского, Т. Хренникова, С. Туликова, А. Микиты.

Processed with VSCO with ss2 preset

По окончании программы Святейший Патриарх обратился к участникам торжественного акта:
«В завершение этого замечательного вечера и прекрасного концерта я хотел бы сердечно поблагодарить всех организаторов, исполнителей и всех вас, мои дорогие, за то, что вы были вместе со мной на протяжении этих 10 лет. И, надеюсь, будете и впредь со своим Патриархом.
Будем просить Бога, чтобы Он открыл перед нами путь в будущее, на котором не может не быть трудностей, но который непременно должен нас привести к тем целям, которые Сам Господь указывает всем нам, Своей Церкви и нашему благочестивому народу. Всех вас сердечно благодарю».

Русская Церковь в блокадном Ленинграде

В день 75-й годовщины снятия блокады Ленинграда предлагаем вниманию наших читателей отрывок из книги Л.Н. Аруевой «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны».
 
Победа в войне в духовном смысле была торжеством Православия, победой Святой Руси над богоборцами, которые напали на наше Отечество в день Всех святых, в земле Российской просиявших. Может быть, это был знак свыше, что в этой страшной войне к сонму всех русских святых, предстателей за народ наш и страну нашу пред Богом, прибавится еще огромное святое воинство тех, кто жизнь свою положит на поле брани «за други своя» или падет невинными жертвами злой воли. В народе сохраняется предание о том, что Жуков возил по фронтам Казанскую икону Божией Матери, что подтверждал архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Дочь маршала М. Жукова писала об отце: «Семилетней девочкой повез ты меня в Троице-Сергиеву Лавру. Из памяти стерлись подробности той поездки, но помню, что был большой церковный праздник. Так впервые я побывала у преподобного Сергия. Потом ты рассказал мне, как Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле, а преподобный Сергий благословил его, сказав: «Ты победишь»…
Церковь в блокадном Ленинграде

Когда нацистская Германия и ее союзники вторглись на территорию СССР, Ленинградская епархия одной из первых откликнулась на призыв Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия всеми силами выступить на защиту Отечества.

Митрополит Алексий (Симанский)
Ленинградскую епархию в период блокады возглавлял известный церковный деятель митрополит Алексий (Симанский), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси. В самом городе и северных пригородах, оказавшихся в кольце блокады, в его ведении находились Никольский кафедральный и Князь-Владимирский соборы, а также церкви: Никольская Большеохтинская, Волковская кладбищенская Св. Иова, Димитриевская Коломяжская и Спасо-Парголовская.

Богослужение в Николо-Богоявленском кафедральном соборе
в дни блокады совершает митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский)
Уже вечером 22 июня 1941 года митрополит Алексий провел службу в Никольском кафедральном соборе. В своей проповеди он говорил, что переживает глубокую скорбь за любимый город Ленинград. 26 июля митрополит обратился к верующим Ленинградской епархии с посланием «Церковь зовет к защите Родины». Он отмечал, что ленинградцы активно собирают средства на нужды фронта, резко осудил гитлеризм и предсказал его поражение. Призывая с оружием в руках отстоять независимость страны, в заключение митрополит Алексий сказал: «Война — священное дело для тех, кто предпринимает ее по необходимости, в защиту правды <…> Потому-то Церковь и благословляет эти подвиги и все, что творит каждый русский человек для защиты своего Отечества».

Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский). Ленинград, блокада
Понимая большое значение партизанского движения в тылу немецко-фашистских войск, митрополит особо обратился к партизанам и жителям оккупированных районов с призывом:
«Продолжайте же, братия, подвизаться за веру, за свободу, за честь Родины; всеми мерами, и мужчины, и женщины, помогайте партизанам бороться против врагов, сами вступайте в ряды партизан, проявляйте себя как подлинно Божий, преданный своей Родине и своей вере народ».

Через штаб партизанского движения, руководимого секретарем обкома ВКП (б) М. Н. Никитиным, обращение митрополита Алексия в листовках было переправлено за линию фронта и распространено среди партизан и населения. Голос Церкви из блокадного Ленинграда был услышан. О силе его воздействия свидетельствует письмо митрополиту Алексию православного христианина — бойца 2-й партизанской бригады А. Г. Голицына:

«Тебе пишу я и ставлю Вас в известность, что Ваш агитлисток, который Вы засылали в тыл врага к своим единоверным братьям, временно попавшим под немецкое рабство, его я, как партизан, до прихода в Ленинград хранил.

Митрополит Алексий (Симанский)
Ваш агитлисток сыграл немалую роль среди оккупированного населения в деле оказания помощи партизанам, а вместе с этим и борьбе против фашизма. Этот листок среди населения — как Божье письмо, и за него немецкие коменданты в своих приказах грозили смертной казнью, у кого он будет обнаружен. Быть может, Вас уже ставили в известность об этом. Но я, так как его хранил и им агитировал, довожу Вам, что он оказал немалую роль. Его Вам и шлю. Желаю Вам дальнейших успехов в Вашей жизни и плодотворной работе во имя нашей Родины, во имя победы над фашизмом».

Архиепископу Ленинградскому Алексию разрешили остаться в осажденном городе для того, чтобы поддержать дух его жителей. Он провел в Ленинграде 900-дневную блокаду. «Бог судил нам, — писал Алексий, — испытать бедствие, обрушившееся над родной землей, испить горькую чашу временного порабощения фашистскими злодеями».

Особенную известность получила его проповедь, произнесенная 10 августа. В ней говорилось о патриотизме и религиозности русского человека. Авторитет и влияние Ленинградского митрополита в это время были настолько велики, что 12 октября 1941 года Патриарший Местоблюститель в своем завещательном распоряжении именно его назначил своим преемником.

Духовенство Ленинградской епархии, награжденное медалями «За оборону Ленинграда»
вместе со своим митрополитом Алексием (Симанским)
С лета 1941 года митрополит жил в небольшой квартире на хорах третьего этажа Никольского собора. Иподиакон владыки в период блокады Константин Федоров воспоминал:

«Резиденция митрополита состояла из кабинета и кухни на хорах Николо-Богоявленского кафедрального собора, перегороженных занавеской. Диакон Павел Маслов и иподиаконы часто оставались ночевать на хорах собора за клиросом <…>, а сам (митрополит) при этом ложился спать в ванной, накрытой досками. Сестра митрополита, жившая с ним, А.В. Погожева, спала в кухне, где было тепло, т.к. дровами топили плиту. В войну собор, как и другие храмы, в целом не отапливался».
Митрополит Алексий прилагал все силы для того, чтобы богослужения продолжались. Не обращая внимания на артобстрелы, он, зачастую пешком, обходил ленинградские храмы, беседовал с духовенством и мирянами. В дни блокады он служил Божественную литургию один, без диакона, сам читал записки с поминаниями «за здравие» и «за упокой».

Двери квартиры митрополита были открыты для всех посетителей. По воспоминаниям протоиерея Николая Ломакина:

«Очень многим владыка из личных средств оказывал материальную помощь, немалым лишая себя, по-христиански делился пищей. Желая молитвенно утешить и духовно ободрить пасомых <…>, он нередко сам отпевал усопших от истощения мирян, невзирая при этом на лица, и обставлял эти погребения особенно торжественно».

Лишь 11 июля 1943 года митрополит Алексий впервые за время блокады на короткий срок покинул город и прибыл в Ульяновск, где в то время проживал Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский). Многие верующие в Ульяновске запомнили, как владыка Алексий с удивлением говорил: «Боже, как вы все здесь много едите».

Митрополит постоянно совершал крестные ходы вокруг храма. Певчая М. В. Долгинская, служившая с весны 1942 году в войсках ПВО, вспоминала, что однажды во время ее возвращения в казарму на Фонтанке внезапно начался налет германской авиации. Она побежала к Никольскому собору, чтобы укрыться. «И вдруг из ворот вышли люди. Они двинулись вокруг храма гуськом, держась в темноте друг за друга. Впереди всех шел митрополит Алексий, подняв к небу икону «Знамение». Каждый вечер после литургии он обходил с нею собор. Даже налет не остановил его».

В 1943 году особенно часто обстреливался именно Никольский собор. Однажды в него попали три снаряда, причем осколки врезались в стену кабинета митрополита. Владыка вошел в алтарь, показал причту осколок снаряда и, улыбаясь, сказал: «Видите, и близ меня пролетела смерть. Только, пожалуйста, не надо этот факт распространять. Вообще, об обстрелах надо меньше говорить… Скоро все это кончится. Теперь недолго осталось».

Упомянутый осколок сохранился и сейчас находится в Троице-Сергиевой лавре. Во время другого обстрела Никольского собора митрополит Алексий, понимая, что у верующих могут не выдержать нервы, а если они побегут из храма, у дверей будет давка, вышел на хоры и, сказав слово, успокоил людей.

15 мая 1944 года скончался Патриарх Сергий, и согласно его завещанию в должность Патриаршего Местоблюстителя вступил митрополит Алексий. Вместо него в сентябре 1944 года Ленинградскую епархию возглавил архиепископ Псковский Григорий (Чуков), в 1945 году официально назначенный митрополитом Ленинградским.

Митрополит Ленинградский Григорий (Чуков)
Вскоре после интронизации Алексий приехал в Ленинград. Свое слово за богослужением в Никольском соборе 1 апреля 1945 года Патриарх посвятил блокаде:

«Вспоминаю я, как мы совершали богослужения под грохот разрывов, при звоне падающих стекол и не знали, что с нами будет через несколько минут <…> И хочется мне сказать: град возлюбленный! Много горького пришлось пережить тебе, но теперь ты, как Лазарь, восстаешь из гроба и залечиваешь свои раны, а скоро и предстанешь в прежней красоте <…> Я призываю благословение Божие на град сей, на братий сопастырей моих, о которых сохраняю самые теплые воспоминания. Они разделяли со мной все труды, испытывали много скорбей, еще больше, чем я, и теперь несут тяжелый подвиг<…> И будем молиться, чтобы Господь простер благословение свое над Русской Церковью и над дорогой Родиной нашей»…

Источник: Л.Н. Аруева. Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны

Детский Рождественский праздник прошел в Отделе образования

20 января в Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии состоялось иммресивное шоу — детский рождественский праздник «Незабываемые приключения в стране Снежной Королевы».  Праздник организовали учащиеся епархиальных курсов имени святого праведного Иоанна Кронштадтского (Центра подготовки церковных специалистов при СПбДА).

В представлении участвовали дети вместе со своими родителями. Детей в этом году было 45 человек, многие из них пришли не только с родителями, но и со всеми членами семьи. Интересно, что организацией и подготовкой праздника слушатели полностью занимались самостоятельно — начиная от разработки афиши и пригласительных билетов, заканчивая пошивом костюмов. Чтобы маленькие зрители смогли вместе спеть тропарь Рождества Христова, его напечатали на пригласительном — таким образом, напомнив ребятам о важности совместной молитвы.

Во время представления на вопросы викторины вместе с детьми отвечали герои праздника — бабушка, Кай и Герда. Они с удовольствием ходили по станциям, пели и танцевали, были сосредоточены и смеялись. Глаза блестели даже у родителей, улыбки светились и это придавало ещё больше радости и счастья всем собравшимся.

Праздничный спектакль длился около трех часов, однако ребята с большой радостью прошли все испытания без тени усталости, а после праздника принялись увлеченно рассматривать подарки.

В Минском духовном училище представили проект «Перезвоны столетий»

12 января председатель Совета по культуре иерей Илия Макаров принял участие в конференции в Минском духовном училище.
Встреча прошла в формате живого диалога с чаепитием.
Священник представил гостям мероприятия видеозапись «Перезвоны столетий» и нотный сборник из репертуара Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии, которые были созданы в рамках завершенного гранта «Перезвоны столетий: духовная культура и современное образование — перспектива единства», который реализовался с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

«Очень важно не только создать, но и поддерживать жизненность тех «продуктов», которые являются на сегодняшний день современным наследием духовной культуры. Видео-запись «Перезвоны столетий»- это уникальный материал, соединяющий в себе как концертную показательную часть, так и представляющий инновационную образовательную методику «концерт-проповедь»,  — отметил иерея Илия Макаров.
В конференции также приняли участие: директор училища протоиерей Иоанн Задорожин, преподаватели учебного заведения и гости.

Рождество Христово. Краткая история

Moiseenkov-06-01-2013

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивлением воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву; ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).

Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого – преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы – «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).

В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов. В Апостольских Постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца» (от марта). Там же, в другом месте сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру». Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1 главы от Матфея. Известно, что во время гонения христиан Максимианом, в 302 году, никомидийские христиане в самый праздник Рождества Христова сожжены были в храме в числе 20000. В том же веке, когда Церковь после гонения получила свободу вероисповедания и сделалась господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова находим во всей Вселенской Церкви, как можно видеть это из поучений святого Ефрема Сирина, святителей Василия Великого, Григория Богослова, святителя Григория Нисского, святителей Амвросия, Иоанна Златоуста и других отцов Церкви IV века на праздник Рождества Христова. Святитель Иоанн Златоуст в слове своем, которое он говорил в 385 году, называет праздник Рождества Христова древним и очень древним. В том же веке на месте пещеры Вифлеемской, прославленной рождением Иисуса Христа, равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался державный ее сын. В кодексе Феодосия, изданном в 438 году, и Юстиниана – в 535, излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. В этом смысле, вероятно, Никифор Каллист, писатель XIV века, в своей истории говорит, что император Юстиниан в VI веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле. В V веке Анатолий, патриарх Константинопольский, в VII – Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII – святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в IX – преподобная Кассия и другие, которых имена неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, употребляемые ныне Церковью для прославления светло празднуемого события.

Впрочем, в первые три века, когда гонения стесняли свободу христианского Богослужения, в некоторых местах Востока – Церквах Иерусалимской. Антиохийской, Александрийской и Кипрской – праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 6 января, под общим именем Богоявления. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день Своего рождения, как можно заключать об этом из слов святителя Иоанна Златоуста, который в одной из бесед своих в Рождество Христово говорит: «не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился». К такому мнению могли подать повод слова евангелиста Луки, который, говоря о крещении Иисуса Христа, свидетельствует, что тогда «бе Иисус лет яко тридесять» ( Лк. 3, 23). Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах восточных продолжалось до конца IV века, в иных – до V или даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников. Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным. «Се благовествую вам, – сказал Ангел вифлеемским пастырям, – радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. И се вам знамение: обрящете Младенца повита, лежаща в яслех. Тогда же внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Вси слышавший дивишася о глаголанных от пастырей о рождшемся Спасителе, и сами пастыри возвратишася, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша» (Лк. 2, 10 – 20). Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, «яко родися Спас», Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов,. благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей.

Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.

Источник: pravoslavie.ru

Рождественская акция проходит в Петербурге

Друзья, в преддверии Рождества Христова мы запускаем добрую акцию!
Давайте поделимся друг с другом Рождественской радостью!
Задание: в период с 25 декабря по 7 января написать свою Рождественскую историю и опубликовать в собственных социальных сетях (Instagram, Facebook, VKontakte) с хештегами
#Рождество2019
#Рождественскаяистория
#РождествоЛавра
Это могут быть воспоминания о том, как вы отмечали Рождество в детстве, о людях, которых вы повстречали в этот период, о чудесах, которые происходят вокруг или просто отрывки из известных произведений, где описана, например, Рождественская служба или домашний праздник по случаю Рождества.

Ссылка на информацию об акции в нашей группе ВКонтакте: vk.com/eororu
Не забудьте о фотографии. Социальные сети — это прежде всего красивая картинка! Позаботьтесь о том, чтобы ваш снимок отражал заданную тему!

Авторы лучших постов будут особо отмечены Советом по культуре Санкт-Петербургской епархии.

Хор духовенства выступил в солистами Мариинского театра в Казанском соборе

25 декабря в рамках проекта «Духовная сила музыки», который реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов, В Казанском соборе Санкт-Петербурга прошел Большой Предрождественский Концерт «Ночь Тиха». В Концерте приняли участие Хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии и солисты Академии молодых певцов Мариинского театра.

Перед началом музыкального вечера руководитель проекта, председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров обратился к гостям с приветственным словом и напомнил слушателям о значимости самого трепетного и долгожданного праздника — Рождества Христова. В программе Концерта прозвучали как духовные песнопения, так и колядки и современные композиции, приуроченные к торжественному дню Рождества.

Уникальным творческим сочетанием стало участие в музыкальном вечере солистов Академии молодых певцов Мариинского театра, которые исполнили в созвучии с хором любимые всеми музыкальные произведения. Особенно гостей вечера приятно удивило исполнение солистами Павлом Тепловым и Андреем Сторожевым композиции “Stille Nacht” — Тихая ночь ( Franz Gruber), которая стала кульминационным произведением предпраздничного вечера.
Предрождественский Концерт стал неповторимым культурным событием в городе, так как был представлен в качестве необычного хорового действа и прошёл в самом значимом соборе в историческом центре города — Казанском Соборе.

Вопросы христианских ценностей в медиапространстве обсудили в ОРОиК

26 декабря в Бирюзовом зале Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии состоялась конференция Христианские ценности в светском медиапространстве. Участниками встречи стали: журналист и блогер Елена Снитовская, доцент кафедры связей с общественностью и рекламы РГПУ им. А.И. Герцена, кандидат философских наук Кира Преображенская и глава Социального портала «о материнстве, детстве, семье и демографии» proaist общественного проекта «Аист на крыше» Василий Худолеев. Модераторами выступили председатель Отдела религиозного образования иерей Илия Макаров и режиссер, журналист Татьяна Соловьева.

В качестве эпиграфа встречи было выбрано высказывание Святейшего Патриарха Кирилла:
«Общение со средствами массовой информации ― это возможность сказать о Евангелии доступным языком в связи с теми вопросами, которые волнуют современного человека. Распространенный сегодня медийный жанр — это рассказы о конкретных людях, об их быте и увлечениях. В связи с такими рассказами порой затрагиваются глубокие социальные или нравственные проблемы. А ведь в жизни приходов найдется много интересных историй о том, как живут и активно действуют в обществе современные христиане. Наконец, было бы важно, чтобы жизнь епархий и приходов более активно отражалась на общецерковном уровне».

Обсуждая возможность трансляции религиозных истин посредством интернета и различных медиа-пространств, участники обсудили цели и принципы работы светского интернет-портала proaist, о котором подробно рассказали Василий Худолеев и Елена Снитовская; процесс создания
телевизионного контента для светских СМИ, рассказывающего о деятельности Православной Церкви; вопрос использования  PR-технологий для продвижения христианских ценностей в светских СМИ. Отдельной темой для обсуждения стала роль социальной рекламы в качестве механизма проповеди христианства.

Председатель Совета по культуре посетил «Рождественскую мистерию»

25 декабря в Российском этнографическом музее открылась программа XVII Санкт-Петербургского международного фестиваля «Рождественская мистерия». Открытие посетил председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров. В рамках вечера состоялся концерт лауреата международных конкурсов Санкт-Петербургского Камерного хора под управлением заслуженного деятеля искусств РФ Николая Корнева, а также представление «Рождественский вертеп» в исполнении театра «Пилигрим».

Программа фестиваля  включает  спектакли,   хоровые концерты духовной музыки, в исполнении лучших  детских и молодёжных  хоровых коллективов, а также  интерактивные формы, среди   которых: мастер класс изготовления сувенира  и  самостоятельной  росписи  пряника;  традиционные  игры  для   детей.

Основная цель международного фестиваля  «Рождественская мистерия» – возвращение  в национальную  бытовую  культуру     традиционных    форм  новогодних  увеселений, соответствующих    христианским   и  общечеловеческим духовным ценностям.  Рождественские собрания кукольных театров  в Российском этнографическом музее стали ожидаемой  творческой встречей Санкт-Петербурга  с лучшими творческими коллективами России, стран СНГ и Балтики.

Международный фестиваль   «Рождественская мистерия»  проходит при финансовой поддержке Комитета по Культуре Правительства Санкт-Петербурга, Российского этнографического музея.
Автор идеи  и  художественный   руководитель   фестиваля  – Василий  Георгиевич  Пушкарёв

В Петербурге стартует культурный проект «Духовная сила музыки»

25 декабря в Петербурге стартует проект «Духовная сила музыки», который осуществляется при поддержке Президентского гранта. В день открытия в 19:30 Казанском соборе состоится концерт солистов Академии молодых певцов Мариинского театра и Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии. Почетными гостями вечера станут первый заместитель председателя Комитета по культуре Александр Воронко и заслуженная артистка России, депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Анастасия Мельникова.

Информационная справка

Проект «Духовная сила музыки» – это креативное событие в Санкт-Петербурге, включающее в себя внедрение современного музыкального творчества в культурное пространство для популяризации духовного наследия. В рамках проекта планируется организовать общедоступные спектакли-концерты, состоящие из костюмированных и хоровых действ; разработать практические издания, фиксирующие современную авторскую хоровую музыку и духовное певческое искусство; провести цикл-лекций концертов с последующей видео-записью для трансляции на общероссийском телеканале «Спас». Основным замыслом проекта является популяризация музыкального творчества для укрепления духовно-нравственных основ и увеличение интереса к русскому наследию среди студенчества, молодежи, петербургских семей. Также проект будет адресован деятелям культуры и искусства и лицам, интересующимся музыкой в целом. Проект дает возможность содействовать укреплению культурных ценностей и традиций среди современного поколения.