Все записи автора Ксения

Перечень Воскресных школ/групп СПб епархии

29.02.2016

ПЕРЕЧЕНЬ
Воскресных школ и учебно-воспитательных групп
Санкт-Петербургской епархии (по благочиниям)
по сведениям, поступившим на декабрь 2015 года

Адмиралтейское

Собор Святой Живоначальной Троицы Лейб-Гвардии Измайловского полка
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм священномученика Исидора Юрьевского (Свято-Исидоровский)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала
Воскресная школа

Собор Николо-Богоявленский Морской
Воскресная школа

Храм (домовый) иконы Божией Матери \»Всех скорбящих Радосте\» на площади Труда
Воскресная учебно-воспитательная группа

Василеостровское

Храм святой великомученицы Екатерины на Кадетской линии Васильевского острова
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор святого апостола Андрея Первозванного (Андреевский)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм (домовый) святой великомученицы Анастасии Узорешительницы на Васильевском острове
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове
Воскресная школа

Военное

Храм святого равноапостольного князя Владимира при Окружном военном госпитале
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Святой Троицы в Красном Селе (Гарнизонный)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Выборгское (СПб)

Храм Преображения Господня в Лесном
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святых апостолов Петра и Павла в Парголово
Воскресная школа

Храм святителя Василия Великого в Осиновой Роще
Воскресная школа

Храм Державной иконы Божией Матери на проспекте Культуры
Воскресная школа

Храм святителя Иоасафа Белгородского в Парголово
Воскресная школа

Храм Спаса Нерукотворного Образа на Шуваловском кладбище (Спасо-Парголовский)
Воскресная школа

Храм святого князя Александра Невского в Шувалово
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого пророка Илии на Пороховых
Воскресная школа

Калининское

Храм Тихвинской Иконы Божией Матери на проспекте Науки
Воскресная школа

Храм Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских на улице Лебедева
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Сретения Господня на Гражданском проспекте
Воскресная учебно-воспитательная группа

Кировское (СПб)

Храм во имя иконы Божией Матери «Державная» (Кировского р-на Санкт-Петербурга)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Церковь во имя святых Царственных Страстотерпцев на проспекте Ветеранов (берег реки Новой)
Воскресная школа

Храм святых Жен Мироносиц на проспекте Народного ополчения
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Василия Великого на проспекте Народного ополчения
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Николая Чудотворца и мученицы Царицы Александры (Путиловский)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Богоявления на Гутуевском острове
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Казанской иконы Божией Матери у Красненького кладбища
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого праведного Иоанна Русского в Ульянке (проектируется, есть молитвенное помещение )
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Петра митрополита Московского
Воскресная школа

Колпинское

Собор Свято-Троицкий г. Колпино
Воскресная школа

Храм Вознесения Господня г. Колпино
Воскресная школа

Храм святого благоверного князя Александра Невского в Усть-Ижоре
Воскресная учебно-воспитательная группа

Красногвардейское

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы на Пискаревском проспекте (Пискаревский)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте
Воскресная школа

Храм святой равноапостольной Марии Магдалины и святого праведного Иоанна Кронштадского на проспекте Косыгина (Приписной к приходу храма святых апостолов Петра и Павла на Пискаревском проспекте)
Воскресная школа

Красносельское

Храм Покрова Божией Матери в Южно-Приморском парке
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святых мучеников Адриана и Наталии (в Старо-Паново)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого Александра Невского в Красном Селе
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм преподобномученика Андрея Критского в п. Сергиево (приписной к приходу храма Покрова Божией Матери в Южно-Приморском парке г.Санкт-Петербурга)
Воскресная школа

Храм святого праведного Иоанна Кронштадтского на Кронштадтской площади
Воскресная школа

Храм Преображения Господня в Лигово (строится) (+ Храм иконы Божией Матери \»Взыскание погибших\», приписной к приходу храма Преображения Господня в Лигово)
Воскресная школа

Храм святых равноапостольных Константина и Елены на улице Доблести, на территории СП «Новое поколение» (приписной к приходу Храма Всех святых на Юго-Западе)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм преподобного Алексия, человека Божия, в п.Горелово
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святой равноапостольной Нины в Санкт-Петербурге
Воскресная учебно-воспитательная группа

Кронштадтское

Cобор Владимирской иконы Божией Матери г. Кронштадта
Воскресная учебно-воспитательная группа

Курортное

Храм в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов пос.Комарово
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм преподобного Серафима Саровского п.Песочный. (\»Обитель Веры и Милосердия\»)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого великомученика и целителя Пантелеимона п.Тарховка
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святых апостолов Петра и Павла г.Сестрорецка
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Тихвинской иконы Божией Матери г.Сестрорецка
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери г. Зеленогорска
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Рождества Пресвятой Богородицы г. Сестрорецка (п. Александровская Курортного р-на СПб)
Воскресная школа

Монастыри Санкт-Петербургской епархии

Воскресенский Новодевичий женский монастырь
Воскресная школа

Свято-Константино-Еленинский женский монастырь (Храм святых равноапостольных Константина и Елены пос.Ленинское)
Воскресная школа

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра (дети)
Воскресная школа

Свято-Троицкая Сергиева Приморская мужская Пустынь
Воскресная учебно-воспитательная группа (кружки)

Храм преподобномученика Андрея Критского (СПб подворье Свято-Константино-Еленинского женского монастыря)
Воскресная школа

Московское

Храм Святителя Николая Чудотворца на станции Предпортовая
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм (домовый) в честь иконы Божией Матери \»Неупиваемая Чаша\» при заводе АТИ
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Всех Святых в земле Российской просиявших в Московском парке Победы
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм преподобного Сергия Радонежского на Московском шоссе
Воскресная школа

Храм святого Иоанна Предтечи (Чесменский)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Невское

Храм Святой Троицы (\»Кулич и Пасха\»).
Воскресная школа

Храм святого первоверховного апостола Петра в Веселом поселке
Воскресная школа

Храм Иверской иконы Божией Матери в Невском районе СПб
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Рождества Христова на улице Коллонтай
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм-часовня Покрова Божией Матери в Рыбацком (приписной к приходу храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком)
Воскресная школа

Петроградское

Храм Спаса Преображения Господня лейб-гвардии Гренадерского полка
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Каменноостровском проспекте
Воскресная школа

Собор Князь-Владимирский
Воскресная школа

Петродворцовое

Храм святых апостолов Петра и Павла в Знаменке
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор Архангела Михаила г.Ломоносова
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор святых апостолов Петра и Павла г.Петергофа
Воскресная школа

Храм святой равноапостольной княгини Ольги в Михайловке (п.Стрельна)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Спиридона Тримифунтского г.Ломоносова (Лейб-гвардии Волынского полка)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого преподобного Серафима Саровского в Старом Петергофе (приписной к приходу храма Святителя Игнатия Брянчанинова в Старом Петергофе).
Воскресная учебно-воспитательная группа

Приморское

Храм преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня г.Санкт-Петербурга
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Николая на улице Долгоозерной (приписной к приходу храма Сошествия Святаго Духа на Апостолов)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого великомученика Димитрия Солунского в Коломягах
Воскресная школа

Храм святой мученицы Татианы на Коломяжском проспекте
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого апостола Петра в Лахте
Воскресная учебно-воспитательная группа

Пушкинское

Храм Покрова Божией Матери п.Лесное
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор Вознесенский (Софийский) г.Пушкина
Воскресная школа

Храм иконы Божией Матери «Скоропослушница» п.Шушары
Воскресная школа

Собор Феодоровский Государев в Царском Селе
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святой великомученицы Екатерины г. Павловска (пос.Динамо)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор святителя Николая Чудотворца г.Павловска
Воскресная школа

Храм Воскресения Христова в п.Шушары
Воскресная школа

Храм святой равноапостольной Марии Магдалины г.Павловска
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Казанской иконы Божией Матери п.Александровская (Пушкинский р-н СПб)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Спасо-Преображения п.Тярлево
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Спиридона Тримифунтского п. Шушары, ЖК «Детскосельский»
Воскресная учебно-воспитательная группа

Соборы и храмы вне благочиний

Собор Казанский (кафедральный)
Воскресная школа

Храм (домовый) Успения Божией Матери при СПбПДА
Воскресная школа

Социальное

Храм (домовый) святой равноапостольной Марии Магдалины на Васильевском острове (при ДГБ №2)
Воскресная школа

Храм святого великомученика Пантелеимона в Удельной
Воскресная учебно-воспитательная группа

Фрунзенское

Храм преподобного Серафима Вырицкого в Купчино
Воскресная школа

Храм Воскресения Словущего на Литераторских мостках
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святого великомученика Георгия Победоносца в Купчино
Воскресная школа

Храмы в ВУЗах

Храм Покрова Пресвятой Богородицы при СПб государственном политехническом университете
Воскресная школа

Храм (домовый) святой великомученицы Екатерины в Академии художеств
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святых апостолов Петра и Павла на Пискаревском проспекте (при СПб государственной медицинской академии им. И. И. Мечникова и больнице Императора Петра Великого)
Воскресная школа

Храм (домовый) святых апостолов Петра и Павла на улице Гороховой (при РГПУ им А.И.Герцена)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Центральное

Храм святого великомученика и целителя Пантелеимона возле Летнего сада
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм святителя Петра Митрополита Московского на Роменской улице
Воскресная школа

Храм иконы Божией Матери \»Всех Скорбящих Радость\» на Шпалерной улице
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор Крестовоздвиженский казачий на Лиговском проспекте и Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери на Лиговском проспекте (приписная к приходу собора)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Храм Феодоровской иконы Божией Матери и Церковь святых Новомучеников и Исповедников Российских (приписная к приходу храма)
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор Владимирской иконы Божией Матери на Владимирской площади
Воскресная школа

Храм Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади
Воскресная учебно-воспитательная группа

Собор Спасо-Преображенский
Воскресная школа

Документы, регламентирующие деятельность ВШ/групп

29.02.2016

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ,
регламентирующие деятельность Воскресных школ и учебно-воспитательных групп (для детей)
приходов Санкт-Петербургской епархии

Документы и материалы Синодального ОРОиК:

«СТАНДАРТ учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»

«ПОЛОЖЕНИЕ о деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»

(Разработаны Синодальным ОРОиК, утверждены 25 декабря 2012 года решением Священного Синода, журнал №125)
****

Постановления Освящённого Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-3 февраля 2016 года)

«Положение об аттестации воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви»
(утверждено 16 июня 2014 года)
Приложение-No.1 — Перечень документов для аттестации

«Положение об аттестации катехизаторов» (в том числе, педагогов Воскресных школ) — утверждено 30 ноября 2012 года

Примерная основная образовательная программа по подготовке катехизатора-преподавателя воскресной школы (краткосрочные курсы)

Примерная основная образовательная программа по подготовке преподавателей воскресных школ в рамках подготовки катехизаторов (среднесрочные курсы)

Приложение к докладу Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (23 декабря 2014 года)

Типовой устав ЧОУ дополнительного образования детей «Центр духовно-нравственного воспитания»
Разработан Синодальным ОРОиК в качестве базового документа рекомендован для использования частными образовательными учреждениями в статусе “Центра духовно-нравственного воспитания местной религиозной организации православного прихода храма Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)”.

Документы и материалы ОРОиК СПб епархии:

Положение о церковно-приходской Воскресной школе Санкт-Петербургской Епархии >>>

Должностная инструкция директора церковно-приходской Воскресной школы >>>

Вопросы для подготовки к аттестации педагогов вероучительных предметов в ВШ для детей >>>

ОБРАЗЦЫ типовых документов Воскресной школы/группы

Положение о деятельности учебно-воспитательной группы

Программа учебно-воспитательной деятельности Воскресной учебно-воспитательной группы

Календарный учебно-тематический план

Расписание занятий

Заявление о поступлении в школу

Анкета ученика

Аттестация Воскресных школ/групп СПб епархии

29.02.2016

АТТЕСТАЦИЯ
Воскресных школ и учебно-воспитательных групп
Санкт-Петербургской епархии

Аттестация воскресных школ (для детей) производится в соответствии с «Положением об аттестации воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации» (утверждено Председателем Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополитом Ростовский и Новочеркасский Меркурием 16.06.2014.)

Данный документ регулирует процесс обязательной внутриепархиальной аттестации воскресных школ (для детей) с целью определения ее типа и соответствия требованиям, предъявляемым Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви.

По итогам аттестации создается епархиальный реестр Воскресных школ/групп епархии для включение его в общецерковный реестр Воскресных школ/групп (для детей), публикуемый на официальном сайте Синодального отдела религиозного образования и катехизации по итогам епархиальных аттестаций.

Аттестация обязательна для всех Воскресных школ и учебно-воспитательных групп. Аттестация проводится аттестационной комиссией Епархиального Отдела религиозного образования и катехизации по благословению правящего архиерея.

Воскресные школы, прошедшие аттестацию, получают «Епархиальное свидетельство об аттестации», в котором указан тип воскресной школы, присвоенный по результатам аттестации.

Полный текст «Положения об аттестации воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»

ЭТАПЫ АТТЕСТАЦИИ
(памятка для директоров и педагогов ВШ/групп)

ЭТАП — ПОДГОТОВКА:

1. Изучение директором и педагогами школы/группы основных документов, регламентирующих деятельность Воскресных школ/групп (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации.

«СТАНДАРТ учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»
«ПОЛОЖЕНИЕ о деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»
«ПОЛОЖЕНИЕ ОБ АТТЕСТАЦИИ воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви»

2. Определение директором школы, на основании изученных документов, ТИПА своей школы из трех, предусмотренных Стандартом:
— Воскресная учебно-воспитательная группа
— Воскресная школа (без статуса юридического лица)
— Центр духовно-нравственного воспитания (со статусом юридического лица)

ТАБЛИЦА для определения типа воскресной школы (для детей)
Приложение к ТАБЛИЦЕ (пояснительная записка)
(рекомендовано ОРОиК СПб епархии на основании документов Синодального ОРОиК)

либо:
Краткое руководство для определения типа воскресной школы>>>
(Приложение к Стандарту ВШ, утвержденное 21 февраля 2013 года)

3. Подготовка пакета документов, предоставляемых Воскресной школой/группой в Епархиальный Отдел религиозного образования и катехизации для прохождения обязательной аттестации

ПЕРЕЧЕНЬ ДОКУМЕНТОВ ДЛЯ АТТЕСТАЦИИ >>> (Приложение-№1 к Положению об аттестации ВШ)
Пакет документов готовится заранее

Образцы и шаблоны:

Программа учебно-воспитательной деятельности Воскресной школы «Вертоград»

Расписание уроков в Воскресной школе «Вертоград»

Положение о деятельности Воскресной учебно-воспитательной группы

Программа учебно-воспитательной деятельности Воскресной учебно-воспитательной группы

Календарный учебно-тематический план

Расписание занятий

*
ЭТАП -АТТЕСТАЦИЯ
ВНИМАНИЕ! О начале аттестации будет объявлено дополнительно. До этого можно готовить пакет необходимых документов.

4. Передача пакета документов в Епархиальный ОРОиК в бумажном и электронном виде (осуществляется только после получения соответствующего циркуляра о начале проведения аттестации).

5. Проверка аттестационной комиссией ОРОиК аттестационного пакета документов и посещение Воскресной школы/группы.

6. Составление аттестационной комиссией акта проверки школы. Вручение Свидетельства о прохождении школой аттестации и получении права на образовательную деятельность сроком на 5 лет.

Архиепископ Амвросий: Мы должны честно открывать сердце перед Господом

27.02.2016

Слово архиепископа Петергофского Амвросия в честь празднования Дня православной молодежи

«Доброй традицией в Санкт-Петербурге становится начинать празднование Дня православной молодежи, приуроченного к празднику Сретения Господня, с Божественной литургии под сводами Федоровского собора, где молодежь с приходов города и области собирается для молитвы, участия в Божественном пире Святой Евхаристии и общения друг с другом.

Самое главное общение происходит в Боге. Когда люди общаются, они неведомым образом, интуитивно начинают чувствовать: свой человек или чужой. А этот “свой” или “чужой” обнаруживается в отношении к Богу. И если есть единая вера, добрые дела и благие устремления, единый порыв к очищению сердца, то каким-то неведомым образом люди становятся родными друг другу. Они даже могут не знать друг друга, но в общем молитвенном устремлении к Господу как бы находятся на одной волне. Именно поэтому бывает такое чувство, что человека знаешь уже давно, хотя впервые его видишь. Однако, бывает в жизни и совсем по-другому, когда человека знаешь многие годы, работаешь или общаешься с ним, а он остается чужим. Почему так происходит? Потому что с одной стороны Господь соединяет нас, когда мы все приближаемся к Нему и становимся таким образом друг к другу ближе, а с другой стороны — мы разъединяемся, удаляемся друг от друга, как только отходим от центра нашей жизни – Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

В сегодняшний день в предстоящем крестном ходе мы должны явить в себе людей, стремящихся к покаянию, то есть к изменению. Изменению для Бога. Мы должны явить людей, честно смотрящих на себя, на свои недостатки и ошибки, на свои грехи, и честно открывать сердце перед Господом, перед Которым невозможно лицемерить или выставлять напоказ свои заслуги, таланты и добрые дела, потому что все, что мы имеем в этой жизни, исходит свыше, от Отца Светов, а мы лишь только благодарные или, подчас, неблагодарные в восприятии этих даров. Поэтому, когда мы будем идти крестным ходом, давайте вместе молиться о нашем городе, друг о друге, о Церкви нашей и о нашей стране. Будем молиться с верой, что Господь обязательно услышит нашу молитву, что в нужное время Он обязательно покажет нам ее действие.

В этом крестном ходе, конечно, будут принимать участие не только люди, которые постоянно ходят в храм, причащаются, исповедуются и знают основы веры. На него придут и те, кто проявили какой-то интерес и, может быть, далеки еще в сердце своем от церковной жизни. Мимо будут проходить прохожие, которые, наверное, тоже будут интересоваться происходящим, а возможно кто-то будет выражать недовольство, но в отношении всех и каждого из этих людей мы должны вместить в свое сердце молитву, любовь и понимание. Мы должны молиться о них и пройти этот небольшой отрезок пути до Александро-Невской лавры так, чтобы, видя наши лица, наше общение друг с другом, нашу молитву, даже посторонние люди могли о чем-то задуматься, может быть даже постараться переосмыслить все то, чем они живут и обрести новый смысл своего земного бытия. Эти небольшие семена Евангельского слова сеются не только через само слово, но и через пример, через поведение наше, даже внешний вид и выражение лица.

Удивительно, какими различными способами Господь дал человеку возможность проповедовать о Нем. Подчас неожиданными путями Бог приходит в жизнь другого человека и чаще всего не иначе, как через другого человека, через того, кто, может быть, не так много говорит о Боге, сколько своими свидетельствует поступками о Его присутствии в этом мире. Осознание, чувство и опыт этого присутствия дают человеку колоссальную силу, терпение и радость одновременно, которые преображают людей, находящихся рядом.

Это слово, пожалуй, в первую очередь обращено к молодым людям, потому что молодость – не только самое радостное, яркое и счастливое время, когда человек обладает наибольшей силой и колоссальной энергией. Эту энергию, конечно, можно употребить и для созидания, и для разращения. Увы, многие из нынешнего молодого поколения эту энергию употребляют не во благо, разрушая, прежде всего себя, свое собственное счастье, счастье своих родных, близких, своих семей и окружающих их людей. Но верующие люди, православная молодежь, несмотря на кажущиеся трудности и препятствия, должны твердо являть иной образ жизни, в котором творческие способности, Богом данные таланты и дары, можно раскрыть настолько, употребив их во благо, что они произведут колоссальный переворот не только в жизни отдельных людей, но и целого общества.

В сегодняшний день, который мы именуем Неделей о мытаре и фарисее, мы должны честно осознать, что в каждом из нас есть что-то и от мытаря, и от фарисея, и постоянно эти качества в нас меняются. Мы то вдруг становимся какими-то мнимыми праведниками, то вдруг нас бросает в другую сторону, и мы ощущаем себя грешниками.

Бог спасает человека удивительным образом. Ничто в нашей жизни не бывает одинаковым, стерильным и каждый прекрасно знает об этом, если честно смотрит внутрь своего сердца. Но именно в осознании собственного недостоинства, в осознании того, что я без Бога никто, а с Богом все, и осуществляется наше спасение. Ради этого спасения Бог пришел в мир, и ради этого спасения мы пришли в этот дом Божий, для того чтобы пообщаться с Тем, Кто принес нам это спасение, для того чтобы вместить нам Его Святые Тело и Кровь и быть в Нем и Он в нас. И пусть эта самая величайшая драгоценность нашей жизни из уст в уста, от сердца к сердцу будет передаваться и тем людям, которые не имеют еще этого сокровища, не имеют пока этого величайшего счастья в земном бытии человека».

Источник: spbda.ru

Архиепископ Петергофский Амвросий: Антропологический кризис современности

27.02.2016

Слово архиепископа Петергофского Амвросия на приеме у архиепископа Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии в г. Хельсинки по случаю начала конференции «Христианская антропология и брак»

Уважаемый архиепископ Кари Мякинен! Уважаемые участники конференции!

Позвольте приветствовать всех вас и благодарить организаторов конференции за приглашение.

Богословский диалог между Русской Православной Церковью и лютеранами Финляндии начался более 40 лет назад (с 1970 года), был успешен и принёс много пользы, помог взаимно прояснить наши позиции по многим важным вопросам. К сожалению, в недавнее время возникли определённые трудности в деле продолжения этого многолетнего диалога. Я искренне надеюсь, что эти трудности нашими совместными усилиями все-таки будут преодолены. Добрый знак этой надежды – настоящая конференция, посвящённая особо острым темам сегодняшнего дня, от которых мы не можем просто отвернуться или их замолчать, как будто бы их не существует. Продолжение наших совместных усилий, наша сегодняшняя встреча – свидетельство того, что мы по-прежнему с вниманием обращены друг ко другу, открыты позициям друг друга, стремимся найти в них общие «точки опоры». Это очень важно. Такое человеческое взаимоуважительное общение есть образ того, что и Бог ведёт свой диалог с нами, побуждая и направляя нас ко спасению. Этот процесс есть свидетельство нашей жизни.

Итак, я надеюсь, что эта конференция поможет прояснить взаимные позиции, будет способствовать взаимопониманию и сохранит возможность дальнейших контактов, которыми наша Церковь всегда дорожила.

Тема сегодняшней конференции – антропология, и конкретнее – вопросы семьи и отношения полов.

Антропология – одно из ключевых направлений богословской мысли, которое очень тесно, может быть теснее, чем какое-либо другое направление богословской мысли, связано с практикой жизни христианина. Без понимания этих теоретических вопросов нет (и не может быть) этой практики – подлинного исполнения заповедей Христовых.

Антропология – наука о человеке, о его природе и личности, а также о человеческом обществе, которое основано на общении человека — друг с другом. А ещё – и выше этого – антропология является базисом экклезиологии, которая говорит уже не просто о человеке, но о Церкви – о таком обществе и о таком общении человека с человеком, в котором – вместе с ними – участвует Бог.

Мы знаем, что в 20 веке и сегодня, в 21 веке, антропология в её связи с экклезиологией становится важнейшей и актуальнейшей темою богословия, причём это происходит в самых разных христианских конфессиях. Это не случайно. Продолжающееся сегодня дробление христианства, с одной стороны, и постепенный отход мира от Христа, с другой стороны,свидетельствуют о нарастающем мировом антропологическом кризисе – кризисе человека, его идентичности и цельности.

Христиане гораздо более, чем нехристианский мир, осознают факт этого кризиса. А осознание этого факта обращает наше внимание, прежде всего, к самим себе – обращает внимание каждого к себе как к человеку, провоцирует и усиливает поиск каждым человеком себя как личности. Христианское сознание пытается всё более и более глубоко осмыслить тайну человеческой личности, в том числе в её отношениях с другой человеческой личностью и с Богом. Поразительно, что эта глубина тайны человека, несмотря на то, что она уже принесена Христом и открыта Святым Духом, в каком-то другом измерении – измерении свободы самого человека – продолжает проявляться и актуализироваться и сегодня в каждом из нас. Всё это нашло проявление в таких чисто богословских процессах нашей эпохи как, например, христианский персонализм или интерес (причём далеко не только в Православной Церкви) к поздневизантийскому богословию, сделавшему большой вклад именно в область антропологии.

Но возможно, для осознания значения антропологии сегодня ещё большее значение, чем богословские процессы и вообще процессы, протекающие внутри христианства, имеет для нас такой показатель, как практика жизни современного человека в самом широком смысле, практика, которая вносит разлом в общественное сознание и нормы, доходящий до радикального изменения мировоззренческих и этических норм в какой-то части общества.

Антихристианские вызовы современности также антропологичны, но внехристианская антропология не созидает, а разрушает человека – его природу, его личность, его отношения с другими людьми, а в конечном счёте – и с Богом. Секулярная антропология ставит в эпицентр своей области «чистого» человека, оторванного от своих корней, помещённого в стерильный вакуум своего «я». Антропология христианская, в отличие от неё, ставит в эпицентр своего исследования, как это ни парадоксально, вовсе не человека, но – Богочеловека, Христа Спасителя, который в самом себе является мерой всех вещей, в том числе (и прежде всего) и мерой нашей человечности. Мы должны понимать, что только отталкиваясь от этого, общего Церкви и всем христианским конфессиям, Основания, мы можем обсуждать какие бы то ни было вопросы антропологии, которые так или иначе ставит перед нами время.

Есть и другая сторона секулярной антропологии. Её «стерильность» и безосновность по необходимости определяет её отрицательный характер. Если Христос Спаситель призывает любить другого человека также, как самого себя (и именно на этом основана подлинная христианская антропология), то антропология секулярная по своему существу негативна – она призывает лишь не делать другому того, чего бы человек не желал себе, ограничиваясь одним этим отрицательным категорическим императивом. К такой позиции неминуемо придёт всякая антропология, исключающая Бога как основание отношений между человеком и человеком. Так называемая «свобода» тела, чувств и желаний человека по отношению к его разуму, «свобода» самого ума человека по отношению к традиционным нравственным ценностям, «свобода» всяческих отношений между людьми, лишь бы эти отношения «не мешали» другим людям – такие мировоззренческие ценности, получившие широкое распространение в современном секулярном сознании, представляют собой яркий пример негативной антропологии «стерильного» человека.

Всё, совершённое и сотворённое Богом, не бессмысленно. Лишь опора на созданные Богом подлинные ценности может привести человека к тому, чтобы врученное ему Творцом наследие дополнить, украсить, преумножить и вернуть Богу. А главное в наследии человека – это он сам, гармония его природы, изначально заложенной Богом, которая прекрасна благодаря своему внутреннему богатству и многообразию, а также гармония и красота человеческих отношений – гармоничных и прекрасных, в том числе, в своём многообразии и различии. Это многообразие и различие богоустановленных отношений человека и человека не является чем-то случайным или эфемерным. В каждое из таких отношений Бог вложил свой смысл и значение. От каждого из них Он ожидает своего плода и итога. Самыми базовыми, глубинными, изначальными из таких отношений, о которых повествуется с самых первых страниц Библии, являются отношения мужчины и женщины, а также родителей и детей, — то есть те отношения между людьми, которые оформляют и создают организм под именованием «семья», который призван стать по слову св. ап. Павла «домашней церковью» (Рим. 16:4; 1Кор. 16:19; Кол. 4:15; Флм. 1:2).

Безусловно, Христос Своим универсальным подвигом поднимает человека над всеми противоречиями и различиями нынешнего человеческого бытия. Образ Христов, образ Его отношения как Человека – к отдельному человеку, к Церкви, к Богу, к Самому Себе – показывает нам идеал подлинной гармонии и красоты человека, делая человека и человечество единым целым, так что «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Но путь, подаваемый Христом, есть путь выправления повреждения человека, путь стирания греха, но не путь универсального нивелирования вручённого человеку Богом для последующих трудов наследия. Христос показывает нам в Самом Себе то, как универсально мы можем возвести к Богу свою частную, личную, многообразную и разнообразную красоту, сотворённую и врученную нам Творцом. Пренебрегая богоустановленной опорою в нас самих, в нашей природе, мы не сможем осуществить универсальный путь Христовой любви. Также и напротив, не имея перед собою Богочеловека Христа ориентиром нашего пути, мы не сможем верно оценить собственные силы и взглянуть на собственные достояние, природу, отношения и личность.

На сегодняшний день среди всего спектра вопросов и тем антропологии тема брака и отношения полов является одной из самых острых и важных, а возможно и самой важной. Мы все это понимаем. Надеюсь, что эта конференция поможет всем нам и обозначит подлинные общие точки опоры в наших христианских взглядах.

Источник: spbda.ru

Женский хор Санкт-Петербургской митрополии поет в Белом зале СПбГПУ

27.02.2016

27 марта в Белом зале Санкт-Петербургской государственного политехнического университета состоится концерт Женского хора Санкт-Петербургской митрополии под руководством художественного руководителя и дирижёра – заслуженного деятеля искусств Республики Беларусь Игоря Матюхова. В концерте также примут участие хор студентов 2-3 курсов института музыки, театра и хореографии РГПУ им. А. И. Герцена, солистка — лауреат международных конкурсов Надежда Хаджева и концертмейстеры – Татьяна Торбина, Людмила Ким и Екатерина Шалыт. В программе вечера — духовная и светская музыка, старинная и современная – подлинное звучание и тонкое прочтение лучших образцов хоровой музыки.

Организованный в 2012 году и объединивший любителей хорового пения вне зависимости от возраста и музыкального образования, хор уже стал обладателем гран-при международного конкурса «Credo» в Эстонии и лауреатом международного конкурса «Поющий Мир» в Санкт-Петербурге.

Женский хор представит разнообразнейшую программу духовной музыки, которая возвышает и согревает душу, а также народные песни и произведения хоровой классики.

Начало: 19.00

Адрес: ул. Политехническая, д. 29, Главное здание (150 метров от станции метро «Политехническая»)

В Малом зале Филармонии прошел V благотворительный бал

24.02.2016

24 февраля в Малом зале Санкт-Петербургской академической филармонии состоялся V Благотворительный «Белый Гранд бал». Его посетили первый заместитель председателя Комитета по культуре Санкт-Петербурга Александр Воронко и ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров.

Торжественным полонезом открыли бал кадеты, нахимовцы и суворовцы. В музыкальной программе приняли участие артисты Петербургских музыкальных театров и учащиеся Международной академии музыки Елены Образцовой. Также выступил Военный оркестр Военно-морского института ВУНЦ ВМФ «Военно-морская академия» и Русский оркестр «Северный Город».

В фойе Филармонии организаторы устроили бальные игры и познавательные программы.

Организатором бала стала директор международного благотворительного проекта «Балы: четыре сезона» Марина Король, которая рассказала об уникальности места проведения торжества:

«В малом зале филармонии бал проводится впервые более чем за сто лет. Ранее это место называлось домом Энгельгардта, где проходили самые известные балы. Именно его М. Ю. Лермонтов описал в драме «Маскарад». Мы рады,что бальные петербургские традиции возрождаются, что всё больше людей проникаются радостью танца, ходят в танцевальные студии и на балы, шьют туалеты, приобщают детей. Также отрадно, что бал приобретает новые и сохраняет старые связи с партнёрами проекта, без которых всё это бальное великолепие было бы практически невозможно».

Открылся бал полонезом в исполнении кадетов Санкт-Петербургских кадетских военных корпусов, Нахимовского, Суворовского и Петра Великого училищ и воспитанниц Детской школы балета Ильи Кузнецова. Кроме этого были такие танцы как вальс, полька, кадриль. Музыкальным сопровождением выступили три оркестра. Благотворительный бал смогли посетить дети из многодетных семей, дети из Общества диабетиков, из детских домов. Санкт-Петербурга. Присутствие кадетов на балах «Четыре сезона» — добрая традиция, основанная на дружбе учебного заведения и светского проекта.

До Революции Санкт-Петербург был не только столицей Российской Империи, но и столицей русской бальной культуры. В течение целого века менялись политические режимы, эволюционировали быт и нравы, и балы уступили место другим формам проведения досуга. Однако бальная культура ещё жива и вполне себе здорова.

Последним масштабным празднеством царской России считается бал 1913 года в Дворянском собрании в честь 300-летия Дома Романовых. Тогда на грандиозном балу собрался весь цвет российской знати: царь Николай II с семьёй, великие князья и княгини, предводители дворянства… Праздник был запечатлён не только в исторических документах, но и в произведениях искусства, таких, как картина Дмитрия Кардовского «Бал в Петербургском Дворянском собрании 23 февраля 1913 года» и галерея портретных эскизов к ней. Даже далёкого от бальной культуры человека впечатляет размах светского мероприятия. А почти 100 лет спустя, практически день в день в малом зале Филармонии, ране дом Энгельгардта (известное бальное место в Императорской России) пройдёт «V Белый бал», приуроченный к этой дате и празднованию «Дня защитника отечества»

Вот уже пять лет каждый сезон проходит по одному балу разной тематики. Зимний Белый бал является наиболее классическим. В перерывах между торжествами все желающие учатся танцевать в школе «Идём на бал». Причём посещать уроки можно как в долгосрочном режиме, так и «экстерном»: незадолго до каждого бала проходят мастер-классы, и даже новички, пройдя их, могут блеснуть на балу изящными па.

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

Интервью Патриарха Кирилла по итогам визита в страны Латинской Америки

22.02.2016

С 11 по 22 февраля 2016 года состоялся Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в страны Латинской Америки. Визит включал в себя посещение Республики Куба, Республики Парагвай и Федеративной Республики Бразилия. Также в ходе поездки Святейший Патриарх Кирилл посетил российскую станцию «Беллинсгаузен» на острове Ватерлоо в Антарктике.

Источник: youtube.com

В Петербурге завершился III Детско-юношеский хоровой чемпионат мира

21.02.2016

21 февраля на сцене Государственной академической Капеллы завершился III Детско-юношеский хоровой чемпионат мира.

III Детско-юношеский хоровой чемпионат мира, объединивший хоровые музыкальные коллективы из многих городов России и стран Европы, проходил с 17 по 21 февраля на нескольких музыкальных площадках Санкт-Петербурга и состоял из четырёх этапов. В нём принимали участие 36 коллективов из пяти стран и шестнадцати регионов России. Международное жюри состояло из представителей четырёх государств – Франции, Словакии, Латвии и России. В программе турнира звучали как классические, так и современные музыкальные произведения. Также в рамках Чемпионата исполнялись и духовные композиции.

Главной целью Детско-юношеского хорового чемпионата мира явилось стремление выявить и поддержать талантливых детей и молодежь, приобщить юных музыкантов к духовному наследию и мировой певческой культуре средствами искусства хорового пения. Чемпионат создал условия для творческого общения и сотрудничества детско-юношеских хоровых коллективов разных регионов России и зарубежных стран. Без сомнения участие в Чемпионате способствовало сохранению и развитию традиций хорового пения и помогло как участникам, так и руководителям хоров в их творческом росте, общении, повышении профессионального мастерства.

Победителем III Детско-юношеского хорового чемпионата мира стал хор «Виктория» Детской школы искусств № 4 (Волгоград, Россия) под управлением Виктории Варламовой, получивший также специальный приз «За вклад в развитие хорового искусства».

За лучшее исполнение духовного произведения специальный приз Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии из рук секретаря Совета Василия Яковлева получил Концертный хор мальчиков и юношей Хоровой школы мальчиков и юношей (Конаково, Тверская обл., Россия) под управлением протоиерея Вадима Махновского. Кроме диплома Совета по культуре хор получил в подарок уникальное издание о святынях Санкт-Петербурга.

Результаты чемпионата:

ГРАН-ПРИ

Хор «Виктория» Детской школы искусств № 4 (Волгоград, Россия), художественный руководитель – Виктория Варламова
Специальный приз «За вклад в дело мира»
Специальный приз «За вклад в развитие хорового искусства» от композитора В. Плешака

ЗОЛОТЫЕ МЕДАЛИ
— Детский хор «КаМu» (Kaaрина, Финляндия), художественный руководитель – Пекка Небелунг
— Концертный хор мальчиков и юношей Хоровой школы мальчиков и юношей (Конаково, Тверская обл., Россия), художественный руководитель – Вадим Махновский
Специальный приз Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии «За лучшее исполнение духовного произведения»
Специальный приз жюри «Лучший дирижер»
— Детско-юношеская хоровая капелла «Школьные годы» Симферопольской детской музыкально – хоровой школы (Симферополь, Россия), художественный руководитель – Виктор Заславский
Специальный приз «За выдающиеся достижения в области хорового искусства»
Специальный приз «За сохранение традиций хорового исполнительства»
— Вокальный ансамбль «Brevis» (Осиек, Хорватия), художественный руководитель – Антуанетта Радожай-Еркович
Специальный приз жюри «Звезда чемпионата»
— Смешанный хор музыкального училища им. Н.А. Римского-Корсакова (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Николай Романов
Специальный приз «За лучшее исполнение произведения петербургского композитора» (С. Екимов, Pater Noster)
Специальный приз «За успешную деятельность, направленную на нравственное образование и патриотическое воспитание молодежи»

СЕРЕБРЯНЫЕ МЕДАЛИ
— Концертный хор Образцового детского коллектива Хорвого отделения «Радуга» (Школа №118) (Москва, Россия), художественный руководитель – Анна Московчук
— Хор мальчиков и юношей «Единство» Хоровой школы мальчиков и юношей «Дебют» (Москва, Россия), художественный руководитель – Алла Ястребова, дирижер – Элдар Абасов
Специальный приз жюри «Лучший концертмейстер» — Денис Денисов
— Женский хор студентов 3 курса Санкт-Петербургского музыкально-педагогического училища (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Анна Барсова
Специальный приз «За высокое исполнительское мастерство»
— Детский хор «Акварель» Детской музыкальной школы № 24 (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Екатерина Жаворонкова
Специальный приз «Лучший детский хор» от уполномоченного по правам ребенка в Санкт-Петербурге
— Вокально-хоровой ансамбль «Очарование» Детской школы искусств № 6 (Липецк, Россия), художественный руководитель – Елена Серова
Специальный приз «Приз зрительских симпатий»
Специальный приз «За выдающиеся достижения в области хорового искусства»
Специальный приз «Надежда хоровой России»
— Детский хор «Carmina» (Ческе-Будеёвице, Чешская Республика), художественный руководитель – Йитка Щимкова
Специальный приз «За волю к победе»
— Юношеский хор Хоровой школы мальчиков и юношей (Конаково, Тверская обл., Россия), художественный руководитель – Вадим Махновский
— Хор «Ренессанс» Детской школы искусств № 3 (Сургут, Россия), художественный руководитель – Клара Мусакаева
Специальный приз «За сохранение традиций русской певческой школы»
Специальный приз жюри «Лучшая солистка» — Ильнара Сайфуллина

БРОНЗОВЫЕ МЕДАЛИ
— Хор мальчиков «Дебют» Хоровой школы мальчиков и юношей «Дебют» (Москва, Россия), художественный руководитель – Алла Ястребова, дирижер – Элдар Абасов
— Муниципальная Хоровая капелла мальчиков и юношей «Виват» Детской музыкально-хоровой школы Петрозаводского городского округа (Петрозаводск, Республика Карелия, Россия), художественный руководитель – Анастасия Попова
— Детский хор «Легенда» общеобразовательной школы № 636 (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Елена Светозарова
— Детский хор «Cantare» Оршанской детской школы искусств № 1 (Орша, Беларусь), художественный руководитель – Валентина Каржицкая
— Хоровой коллектив учащихся старших классов «Крещендо» (Москва, Россия), художественный руководитель – Эльза Бескоровайная
— Хор «Альтус» Детской музыкальной школы № 33 (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Лидия Зайцева
— Старший хор Детской хоровой студии «Искра» ДДЮТ «На Ленской» (Россия, Санкт-Петербург), художественный руководитель – Владимир Комаров
— Женский хор II курса музыкально-педагогического училища (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Елена Хачикян
— Академический женский хор Новомосковского музыкального колледжа им. М.И. Глинки (Новомосковск, Тульская обл., Россия), художественный руководитель – Татьяна Чистоусова
— Молодёжный камерный хор «Cantus» Клуба «Выборгская сторона» (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Дарья Голоушкина
— Вокально-хоровой коллектив «Детство» Детской школы искусств № 3 (Челябинск, Россия), художественный руководитель – Ольга Балицкая
— Хор «Мелодия» образцового коллектива хоровой школы «Касталия» (Москва, Россия), художественный руководитель – Полина Ардашева
— Хор мальчиков «Виват» Детской школы искусств № 6 (Липецк, Россия), художественный руководитель – Елена Серова
Специальный приз жюри «Лучший солист» — Артем Соболев
— Хор «Перезвоны» (Одинцово, Московская обл., Россия), художественный руководитель – Елена Черкашина
— Концертный хор «Контраст» Детской школы искусств № 8 (Нижний Новгород, Россия), художественный руководитель – Татьяна Тимкина
— Хор «Романтики» Детской школы искусств «Рапсодия» (Киров, Россия), художественный руководитель – Валентина Попцова
— Хоровой коллектив «Звуки радуги» Котласской школы искусств № 7 «Гамма» (пос. Вычегодский, Котлас, Архангельская обл., Россия), художественный руководитель – Елена Черных
— Детский хор Хоровой школы «Апрель» (Гатчина, Ленинградская обл., Россия), художественные руководители – Виктор и Виктория Огородновы

ДИПЛОМАНТЫ
— Вокально-хоровая студия «Весёлые нотки» (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Ольга Херувимова
— Детско-юношеский хор «Благодать» при Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре (Печоры, Псковская обл., Россия), художественный руководитель – Вера Ерюшева
— Хор мальчиков «Парус» Детской школы искусств «Рапсодия» (Киров, Россия), художественный руководитель – Елена Роговцова
— Молодежный хор «Рондо» Дома детского творчества Приморского района (Санкт-Петербург, Россия), художественный руководитель – Наталья Муравьева

Пресс-служба Совета по культуре СПб епархии

В созидаемом храме священномученика Серафима Чичагова совершен молебен

20.02.2016

20 февраля ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской митрополии священник Илия Макаров с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии совершил молебен в созидаемом храме во имя священномученика митрополита Серафима (Чичагова). Молитва совершалась перед частицами мощей древних святых Православной Церкви, временно находящимися в Санкт-Петербурге благодаря деятельности Центра по изучению православных святынь. В храме также молился директор Центра Михаил Владимирович Артеев. Участники Хора духовенства пропели величание всем святым, после чего приложились к уникальным святыням. Михаил Владимирович рассказал присутствующим об истории уникальных святынь, пребывавших в храме.

В помещении храма еще проводятся строительные работы, однако в нем уже совершаются Богослужения – 8 февраля была совершена первая общая молитва, а теперь молебны и иные богослужения проводятся каждую неделю, в том числе каждый понедельник совершаются молебны перед собраниями Союза православных предпринимателей.

Напомним, что Центр по изучению православных святынь был открыт по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия в 2015 году. Центр базируется на территории Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии и проводит исследования, прежде всего в области изучения подлинности православных святынь в последнее время приходящих в Россию. Благодаря работе Центра в храм Санкт-Петербургской православной духовной академии был передан Ковчег с исторически освидетельствованными частицами мощей шести святых отцов Церкви: святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, блаженного Августина, епископа Гиппонского,
блаженного Иеронима Стридонского и святителя Амвросия Медиоланского. Также Центр организовал принесение в Санкт-Петербург подлинной частицы Животворящего Креста Господня, которая ныне пребывает в домовом храме Отдела религиозного образования и катехизации.

Пресс-служба ОРОиК Спб епархии