200-летию со дня рождения писателя посвящается
18 декабря в Бирюзовом зале студенты Епархиальных курсов отметили 200-летие со дня рождения русского православного писателя-мыслителя и пророка, Федора Михайловича Достоевского.
В память о писателе был представлен спектакль «Наша большая надежда. Женские образы в творчестве Федора Михайловича Достоевского»
Сценарий и постановка были реализованы группой студентов Епархиальных курсов имени святого праведного Иоанна Кронштадтского, обучающихся по специализации «Педагогика воскресной школы», под руководством В.О. Гусаковой.
Студенты сами определились с выбором роли и подобрали для нее необходимый костюм и реквизит.
Когда роли были определены и монологи выбраны, возникла необходимость их выстраивания в одном логико-смысловом направлении.
Для этого в проект была введена роль Анны Григорьевны Достоевской (Сниткиной), воспоминания которой стали связующими звеньями при чтении эпизодов.
Для усиления эмоционального переживания и убедительности представления монологов в проект была введена роль писателя, которую исполнил выпускник епархиальных курсов.
В целом, сценарий выстраивался по принципу, указанному М. М. Бахтиным в качестве характерной черты романов Ф.М. Достоевского, полифоничности.
Согласно М. М. Бахтину: «С точки зрения последовательно-монологического видения и понимания изображаемого мира и монологического канона построения романа мир Достоевского может представляться хаосом, а построение его романов каким-то конгломератом чужеродных материалов и несовместимых принципов оформления. Только в свете формулированного нами основного художественного задания Достоевского может стать понятной глубокая органичность, последовательность и цельность его поэтики»[1].
Последовательность прочтения монологам задавал изобразительный материал, включавший тщательно подобранные фотографии и произведения живописи, снабженные краткими текстовыми комментариями. Компоновка и демонстрация изобразительного материала осуществлялась с использованием программы PowerPoint на экране, размещавшимся за небольшой сценой в зале, где проходил литературный вечер.
При выборе визуального и музыкального оформления литературного вечера предпочтения отдавались тем произведениям, которые писатель считал своими любимыми.
В название проекта вынесена цитата Ф. М. Достоевского, которую писатель озвучивает в эпилоге литературного вечера: «Главное и самое спасительное обновление русского общества выпадет, бесспорно, на долю русской женщины… Нельзя уже сомневаться в том высоком уделе, который несомненно ожидает ее между нами – … матушки, сестрицы, самоотверженнице и мученице за русского человека… На нее-то мы и возлагаем все надежды наши теперь…, в духовном обновлении и нравственном возвышении нашего общества»[2].
Важно отметить, что данный литературный вечер предполагает, что после просмотра действия и прослушивания всех монологов, зрители должны угадать героинь произведений Ф.М. Достоевского и обосновать свое мнение. За правильный ответ зрители получали памятную открытку с цитатой из романов Ф.М. Достоевского.
[1] Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. – СПб.: Азбука-Классика, 2015. – С. 11.
[2] Достоевский Ф. М. Дневник писателя. – М.: Эксмо, 2006. – С. 128.
_______________________________________
Все надежды наши…
Женские образы в творчестве Федора Михайловича Достоевского
200-летию с дня рождения писателя посвящается
В ролях
Анна Григорьевна Достоевская (Сниткина) – Елена
Писатель – Андрей Марков
няня Алена Фроловна – Татьяна Охмак
Варвара Доброселова (Бедные люди) – Александра Залозная
Настенька (Белые ночи) – Мария Максимова
Аглая Епанчина (Идиот) – Екатерина Латушко
Лизавета Прокофьевна (Идиот) – Лидия Пархаева
Лиза Тушина (Бесы) – Анастасия Кириллова
Соня Мармеладова (Преступление и наказание) – Наталья Рачинская
Раскольников (Преступление и наказание) – Павел Королев
Грушенька (Братья Карамазовы) – Оксана Мартинес Кальдеронес
Марья Лебядкина (Бесы) – Виктория Гусакова
Сценарист и режиссер – Виктория Гусакова
Музыка: Патетическая соната Л.В. Бетховена
Пролог
Оформление. Слайд 2. На экране портреты писателя и Анны Григорьевны.
Музыка: Патетическая соната Л.В. Бетховена
Писатель (из глубины сцены, его невидно. Звучит только голос).
…о русской женщине и о несомненном ближайшем жребии ее в нашем обществе я хотел бы поговорить побольше и особо…
Выходит Анна Григорьевна. Становится на середину сцены.
Анна Григорьевна.
Я никогда прежде не задавалась мыслью написать свои воспоминания…
я сознавала в себе полное отсутствие литературного таланта; я всю мою жизнь была так усиленно занята изданиями сочинений моего незабвенного мужа, что у меня едва хватало времени на то, чтобы заботиться о других, связанных с его памятью делах.
… Живя в полнейшем уединении, … я мало-помалу погрузилась душою и мыслями в прошлое, столь для меня счастливое, и это помогало мне забывать пустоту и бесцельность моей теперешней жизни.
Перечитывая записные книжки мужа и свои собственные, я находила в них такие интересные подробности, что невольно хотелось записать их …
Музыка.
Анна Григорьевна садится на стул слева, лицом к зрителям. Рядом с ней столик, на котором лежат старые тетради, стоит чернильница с пером.
Напротив нее на стуле, согнувшись и отвернувшись от зрителей, сидит писатель в темном костюме. В зависимости от сцены, он озвучивает Федора Михайловича или олицетворяет героев его произведений.
Сцена 1.
Оформление: слайды 3,4 с московским пейзажем начала XIX века и видами на Божедомку и Мариинскую больницу.
Выходит няня. Ищет кого-то глазами среди зрителей.
Няня. Федя, Феденька! Где ты?
Поворачивается к экрану. На экране слайд 5 – икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость». Няня читает молитву.
«Все упование на Тебя возлагаю, Матерь Божия, сохрани чадо Федора под кровом Своим».
Анна Григорьевна. Молитву эту Достоевский очень любил и всю жизнь прибегал к ней в трудных случаях. Она входила также в состав молитв, которые он читал вместе со своими детьми перед сном их.
Музыка. На экране слайд 6 и 7 с портретами родителей и пейзажем с церковью, кисти А. К. Саврасова.
Анна Григорьевна. У Федора Михайловича сохранилось от двухлетнего возраста воспоминание о том, как мать причащала его в их деревенской церкви и голубок пролетел через церковь из одного окна в другое.
Сцена 2.
Музыка. На экране слайд 8 с изображением Главного Инженерного училища.
Слайд 9 с цитатой.
Писатель. А знаешь, брат, почему мучается душа человеческая? Я много думал об этом – потому что одиноко ей, потому что нет ей родной души для встречи.
Музыка. На экране слайд 10 – фронтиспис романа «Бедные люди».
Слайд 11 с изображением Варвары.
Выходит Варвара Доброселова. В руках у нее конверт и письмо, которое она в конце монолога запечатывает. При чтении монолога Варвара обращается к сидящему Писателю.
Варвара Доброселова. Макар Алексеевич! что это с вами? Бога вы не боитесь, верно! Вы меня просто с ума сведете. Не стыдно ли вам! Вы себя губите, вы подумайте только о своей репутации! Вы человек честный, благородный, амбиционный – ну, как все узнают про вас! Да вы просто со стыда должны будете умереть! Или не жаль вам седых волос ваших? Ну, боитесь ли вы бога? Федора сказала, что уже теперь не будет вам более помогать, да и я тоже вам денег давать не буду. До чего вы меня довели, Макар Алексеевич! Вы думаете, верно, что мне ничего, что вы так дурно ведете себя; вы еще не знаете, что я из-за вас терплю! Мне по нашей лестнице и пройти нельзя: все на меня смотрят, пальцем на меня указывают и такие страшные вещи говорят; да, прямо говорят, что связалась я с пьяницей. Каково это слышать! Когда вас привозят, то на вас все жильцы с презрением указывают: вот, говорят, того чиновника привезли. А мне-то за вас мочи нет как совестно. Клянусь вам, что я перееду отсюда. Пойду куда-нибудь в горничные, в прачки, а здесь не останусь. Я вам писала, чтоб вы зашли ко мне, а вы не зашли. Знать, вам ничего мои слезы и просьбы, Макар Алексеевич! И откуда вы денег достали? Ради создателя, поберегитесь. Ведь пропадете, ни за что пропадете! И стыд-то и срам-то какой! Вас хозяйка и впустить вчера не хотела, вы в сенях ночевали: я все знаю. Если б вы знали, как мне тяжело было, когда я все это узнала. Приходите ко мне, вам будет у нас весело: мы будем вместе читать, будем старое вспоминать. Федора о своих богомольных странствиях рассказывать будет. Ради меня, голубчик мой, не губите себя и меня не губите. Ведь я для вас одного и живу, для вас и остаюсь с вами. Так-то вы теперь! Будьте благородным человеком, твердым в несчастиях; помните, что бедность не порок. Да и чего отчаиваться: это все временное! Даст бог – все поправится, только вы-то удержитесь теперь. Посылаю вам двугривенный, купите себе табаку или всего, что вам захочется, только ради бога на дурное не тратьте. Приходите к нам, непременно приходите. Вам, может быть, как и прежде, стыдно будет, но вы не стыдитесь: это ложный стыд. Только бы вы искреннее раскаяние принесли. Надейтесь на бога. Он все устроит к лучшему.
Музыка.
Оформление. На экране слайд 12 – фронтиспис романа «Белые ночи»
Сцена 3.
Оформление. На экране слайд 13 – иллюстрация И. Глазунова к роману «Белые ночи».
Выходит Настенька.
Настенька. … Но знаете ли, что мне пришло теперь в голову? Только я теперь не про него буду говорить, а так, вообще; мне уже давно все это приходило в голову.
Послушайте, зачем мы все не так, как бы братья с братьями?
Зачем самый лучший человек всегда как будто что-то таит от другого и молчит от него?
Зачем прямо, сейчас, не сказать, что есть на сердце, коли знаешь, что не на ветер свое слово скажешь? А то всякий так смотрит, как будто он суровее, чем он есть на самом деле, как будто все боятся оскорбить свои чувства, коли очень скоро выкажут их…
Сцена 4.
Музыка.
Оформление. На экране слайд 14 с фото казни петрашевцев на Семеновском плацу.
Писатель (из тени). В Тобольске, когда мы в ожидании дальнейшей участи сидели в остроге на пересыльном дворе, жены декабристов умолили смотрителя острога и устроили в квартире его тайное свидание с нами. Мы увидели этих великих страдалиц, добровольно последовавших за своими мужьями в Сибирь. Они бросили все: знатность, богатство, связи и родных, всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга, самого свободного долга, какой только может быть. Ни в чем не повинные, они в долгие двадцать пять лет перенесли все, что перенесли их осужденные мужья. Свидание продолжалось час. Они благословили нас в новый путь, перекрестили и каждого оделили Евангелием – единственная книга, позволенная в остроге. Четыре года пролежала она под моей подушкой в каторге. Я читал ее иногда и читал другим. По ней выучил читать одного каторжного…
Музыка.
Оформление. На экране слайд 15 Евангелием и портерами жен декабристов.
Музыка.
Оформление На слайде 16 фотографии первой жены Достоевского с датами жизни, и второй — Анны Григорьевны Сниткиной.
Сцена 5.
Анна Григорьевна. Выходит на середину сцены. Я считаю нашу семью образцом семьи и вряд ли из тысячи семейств найдется одно, где муж и жена так глубоко и прочно сошлись и поняли друг друга, а главное – чем дальше, тем больше любили и уважали друг друга, и дорожили своей семьей. Дорогой мой! Я считаю себя самой счастливой из женщин и часто даже завидую себе.
Музыка
Оформление. На слайде 17 – иллюстрация к «Дон Кихоту».
Аглая.
– Потому глубочайшее уважение, – продолжала так же серьезно и важно Аглая в ответ почти на злобный вопрос матери, — потому, что в стихах этих прямо изображен человек, способный иметь идеал, во-вторых, раз поставив себе идеал, поверить ему, а, поверив, слепо отдать ему всю свою жизнь. Это не всегда в нашем веке случается. Там, в стихах этих, не сказано, в чем, собственно, состоял идеал «рыцаря бедного», но видно, что это был какой-то светлый образ, «образ чистой красоты», и влюбленный рыцарь вместо шарфа даже четки себе повязал на шею. Правда, есть еще там какой-то темный, недоговоренный девиз, буквы А. Н. Б., которые он начертал на щите своем…
[…] как бы то ни было, а ясное дело, что этому «бедному рыцарю» уже всё равно стало: кто бы ни была и что бы ни сделала его дама. Довольно того, что он ее выбрал и поверил ее «чистой красоте», а затем уже преклонился пред нею навеки; в том-то и заслуга, что если б она потом хоть воровкой была, то он все-таки должен был ей верить и за ее чистую красоту копья ломать. Поэту хотелось, кажется, совокупить в один чрезвычайный образ всё огромное понятие средневековой рыцарской платонической любви какого-нибудь чистого и высокого рыцаря; разумеется, всё это идеал. В «рыцаре же бедном» это чувство дошло уже до последней степени, до аскетизма; надо признаться, что способность к такому чувству много обозначает и что такие чувства оставляют по себе черту глубокую и весьма, с одной стороны, похвальную, не говоря уже о Дон-Кихоте. «Рыцарь бедный» — тот же Дон-Кихот, но только серьезный, а не комический. Я сначала не понимала и смеялась, а теперь люблю «рыцаря бедного», а главное, уважаю его подвиги.
Так кончила Аглая, и, глядя на нее, даже трудно было поверить, серьезно она говорит или смеется.
Музыка
Сцена 6.
Оформление. На слайде 18 картина П. Федотова «Игроки».
Анна Григорьевна. Сначала мне представлялось странным, как это Федор Михайлович, с таким мужеством перенесший в своей жизни столько разнородных страданий (заключение в крепости, эшафот, ссылку, смерть любимого брата, жены), как он не имеет настолько силы воли, чтобы сдержать себя, остановиться на известной доле проигрыша, не рисковать своим последним талером».
Писатель (со стула, громко). Помилуйте, ведь, право, неизвестно еще, что гаже: русское ли безобразие или немецкий способ накопления честным трудом?
Встает со стула и делает несколько шагов в глубину сцены. Оттуда говорит: «Не бойтесь греха людей, любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие Божеской любви и есть верх любви на земле».
Сцена 7.
Оформление. На слайде 19 – иллюстрация Д. Шмаринова к роману «Преступление и наказание». Выходит Соня Мармеладова. В своем монологе она обращается к писателю.
Соня Мармеладова.
— Что делать! — воскликнула она, вдруг вскочив с места, и глаза ее, доселе полные слез, вдруг засверкали. — Встань! (Она схватила его за плечо; он приподнялся, смотря на нее почти в изумлении). Поди сейчас, сию же минуту, стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: «Я убил!» Тогда Бог опять тебе жизни пошлет. Пойдешь? Пойдешь? — спрашивала она его, вся дрожа, точно в припадке, схватив его за обе руки, крепко стиснув их в своих руках и смотря на него огневым взглядом.
Он изумился и был даже поражен ее внезапным восторгом.
— Это ты про каторгу, что ли, Соня? Донести, что ль, на себя надо? — спросил он мрачно.
— Страдание принять и искупить себя им, вот что надо. — Нет! Не пойду я к ним, Соня.
— А жить-то, жить-то как будешь? Жить-то с чем будешь? — восклицала Соня. — Разве это теперь возможно? Ну как ты с матерью будешь говорить?
— Есть на тебе крест? — вдруг неожиданно спросила она, точно вдруг вспомнила.
Он сначала не понял вопроса.
— Нет, ведь нет? На, возьми вот этот, кипарисный. У меня другой остался, медный, Лизаветин. Мы с Лизаветой крестами поменялись, она мне свой крест, а я ей свой образок дала. Я теперь Лизаветин стану носить, а этот тебе. Возьми… ведь мой! Ведь мой! — упрашивала она. — Вместе ведь страдать пойдем, вместе и крест понесем!..
— Дай! — сказал Раскольников. Ему не хотелось ее огорчить. Но он тотчас же отдернул протянутую за крестом руку.
— Не теперь, Соня. Лучше потом, — прибавил он, чтоб ее успокоить.
— Да, да, лучше, лучше, — подхватила она с увлечением, — как пойдешь на страдание, тогда и наденешь. Придешь ко мне, я надену на тебя, помолимся и пойдем.
Сцена 8.
Анна Григорьевна. Мне всегда была нужна какая-нибудь идея в жизни, я всегда была занята каким-нибудь делом, которое захватывало меня всецело и я глубоко убеждена, что в таком постоянном осуществлении своих замыслов единственный путь к счастью.
Оформление. На слайде 20 – «пятикнижие Достоевского».
Выходит Лиза Тушина.
Лиза.
Но Лизавета Николаевна горячо отстаивала свой замысел, несмотря на трудность и неумелость высказаться. Книга должна быть одна, даже не очень толстая, — уверяла она. Но, положим, хоть и толстая, но ясная, потому что главное в плане и в характере представления фактов. Конечно, не всё собирать и перепечатывать. Указы, действия правительства, местные распоряжения, законы, всё это хоть и слишком важные факты, но в предполагаемом издании этого рода факты можно совсем выпустить. Можно многое выпустить и ограничиться лишь выбором происшествий, более или менее выражающих нравственную личную жизнь народа, личность русского народа в данный момент. Конечно, всё может войти: курьезы, пожары, пожертвования, всякие добрые и дурные дела, всякие слова и речи, пожалуй, даже известия о разливах рек, пожалуй, даже и некоторые указы правительства, но изо всего выбирать только то, что рисует эпоху; всё войдет с известным взглядом, с указанием, с намерением, с мыслию, освещающею всё целое, всю совокупность. И наконец, книга должна быть любопытна даже для легкого чтения, не говоря уже о том, что необходима для справок! Это была бы, так сказать, картина духовной, нравственной, внутренней русской жизни за целый год. «Нужно, чтобы все покупали, нужно, чтобы книга обратилась в настольную, — утверждала Лиза…
Сцена 9.
Анна Григорьевна. Работа с Федором Михайловичем была для меня всегда наслаждением, и про себя я очень гордилась, что помогаю ему и что я первая из читателей слышу его произведение из уст автора.
… пауза…
Чем дальше шла для меня жизнь с ее иногда печальными осложнениями, тем шире открывались для меня рамки произведений моего мужа и тем глубже я начинала их понимать.
Оформление. На слайде 21 – вид Павловска.
Выходит Лизавета Прокофьевна.
Лизавета Прокофьевна.
…я добрая – и, если хотите, я всегда добрая, и это мой единственный недостаток, потому что не надо быть всегда доброю. Я злюсь очень часто, вот на них, на Ивана Федоровича особенно, но скверно то, что я всего добрее, когда злюсь. Я давеча, пред вашим приходом, рассердилась и представилась, что ничего не понимаю и понять не могу. Это со мной бывает; точно ребенок. Аглая мне урок дала; спасибо тебе, Аглая. Впрочем, всё вздор. Я еще не так глупа, как кажусь и как меня дочки представить хотят. Я с характером и не очень стыдлива. Я, впрочем, это без злобы говорю. Поди сюда, Аглая, поцелуй меня, ну… и довольно нежностей, — заметила она, когда Аглая с чувством поцеловала ее в губы и в руку.
Они, князь, говорят, что я чудачка, а я умею различать. Потому сердце главное, а остальное вздор. Ум тоже нужен, конечно… может быть, ум-то и самое главное. Не усмехайся, Аглая, я себе не противоречу: дура с сердцем и без ума такая же несчастная дура, как и дура с умом без сердца. Старая истина. Я вот дура с сердцем без ума, а ты дура с умом без сердца; обе мы и несчастны, обе и страдаем…
Сцена 10.
Писатель …Думаю о тебе поминутно, Анька, и тоскую о тебе мучительно! Днем перебираю в уме все твои хорошие качества и люблю тебя ужасно… Голубчик, я ни одной женщины не знаю равной тебе… Я тебя истинно люблю и молюсь за вас всех каждый день горячо…
Музыка
Сцена 11.
Оформление. На слайде 22 – ангел, фрагмент иконы «Распятие»
Музыка. М. Глинка. Камаринская до 3 минуты
Грушенька. … Жила-была одна баба злющая-презлющая и померла. И не осталось после нее ни одной добродетели. Схватили ее черти и кинули в огненное озеро. А ангел-хранитель ее стоит да и думает: какую бы мне такую добродетель ее припомнить, чтобы Богу сказать. Вспомнил и говорит Богу: она, говорит, в огороде луковку выдернула и нищенке подала. И отвечает ему Бог: возьми ж ты, говорит, эту самую луковку, протяни ей в озеро, пусть ухватится и тянется, и коли вытянешь ее вон из озера, то пусть в рай идет, а оборвется луковка, то там и оставаться бабе, где теперь. Побежал ангел к бабе, протянул ей луковку: на, говорит, баба, схватись и тянись. И стал он ее осторожно тянуть и уж всю было вытянул, да грешники прочие в озере, как увидали, что ее тянут вон, и стали все за нее хвататься, чтоб и их вместе с нею вытянули. А баба-то была злющая-презлющая, и почала она их ногами брыкать: „Меня тянут, а не вас, моя луковка, а не ваша“. Только что она это выговорила, луковка-то и порвалась. И упала баба в озеро и горит по сей день. А ангел заплакал и отошел».
Вот она эта басня, Алеша, наизусть запомнила, потому что сама я и есть эта самая баба злющая.
Музыка
Сцена 12.
На слайде 23 Сикстинская Мадонна Рафаэля. Она выцветает и появляется слайд 24 – поясная фотокопия, которая была дома у Достоевского в рабочем кабинете над диваном.
Анна Григорьевна. Муж мой, минуя все залы, повел меня к Сикстинской Мадонне – картине, которую он признавал за высочайшее проявление человеческого гения.
Впоследствии я видела, что муж мой мог стоять перед этою поразительной красоты картиной часами, умиленный и растроганный. Скажу, что первое впечатление на меня Сикстинской Мадонны было ошеломляющее: мне представилось, что Богоматерь с Младенцем на руках как бы несется в воздухе навстречу идущим».
«Никакая картина до сих пор не производила на меня такого впечатления, как эта. Что за красота, что за невинность и грусть в этом божественном лице, сколько смирения, сколько страдания в этих глазах. Федя находит скорбь в улыбке Мадонны».
Сцена 13.
Музыка.
Оформление. На слайде 25 – эскиз алтарного образа В.М. Васнецова «Богоматерь» для Варшавского собора..
Марья Лебядкина сидит за столиком. На столе булочка, зеркальце и карты.
Марья Лебядкина.
А тем временем и шепни мне, из церкви выходя, одна наша старица, на покаянии у нас жила за пророчество: «Богородица что есть, как мнишь?» ‒ «Великая мать, отвечаю, упование рода человеческого».
‒ «Так, говорит, богородица — великая мать сыра земля есть, и великая в том для человека заключается радость. И всякая тоска земная и всякая слеза земная – радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собой землю на пол-аршина в глубину, то тотчас же о всем и возрадуешься. И никакой, никакой, говорит, горести твоей больше не будет, таково, говорит, есть пророчество».
Запало мне тогда это слово. Стала я с тех пор на молитве, творя земной поклон, каждый раз землю целовать, сама целую и плачу. И вот я тебе скажу, Шатушка: ничего-то нет в этих слезах дурного; и хотя бы и горя у тебя никакого не было, всё равно слезы твои от одной радости побегут. Сами слезы бегут, это верно. Уйду я, бывало, на берег к озеру: с одной стороны наш монастырь, а с другой – наша Острая гора, так и зовут ее горой Острою. Взойду я на эту гору, обращусь я лицом к востоку, припаду к земле, плачу, плачу и не помню, сколько времени плачу, и не помню я тогда и не знаю я тогда ничего. Встану потом, обращусь назад, а солнце заходит, да такое большое, да пышное, да славное, – любишь ты на солнце смотреть, Шатушка?
Хорошо, да грустно. Повернусь я опять назад к востоку, а тень-то, тень-то от нашей горы далеко по озеру, как стрела, бежит, узкая, длинная-длинная и на версту дальше, до самого на озере острова, и тот каменный остров совсем как есть пополам его перережет, и как перережет пополам, тут и солнце совсем зайдет, и всё вдруг погаснет. Тут и я начну совсем тосковать, тут вдруг и память придет, боюсь сумраку, Шатушка. И всё больше о своем ребеночке плачу…
Эпилог
Музыка.
Оформление. На слайде 26 – эскиз алтарного образа В.М. Васнецова «Богоматерь» для храма в Гусь-Хрустальном.
Писатель.
Выходит на середину сцены.
Главное и самое спасительное обновление русского общества выпадет, бесспорно, на долю русской женщины… Нельзя уже сомневаться в том высоком уделе, который несомненно ожидает ее между нами – … матушки, сестрицы, самоотверженнице и мученице за русского человека… На нее-то мы и возлагаем все надежды наши теперь…, в духовном обновлении и нравственном возвышении нашего общества!… Русская женщина сама… доказала, какой высоты она может достигнуть и что может совершить…
Список литературы
- Быть Достоевской: что простая женщина смогла сделать для гения? // Фома. 9 июня 2018 года. Электронный ресурс. URL. https://foma.ru/byit-dostoevskoy-chto-prostaya-zhenshhina-smogla-sdelat-dlya-geniya.html
- Достоевский Ф.М. Дневник писателя. – М.: Эксмо, 2006.
- Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 12 томах. – М.: Правда, 1982.
- Косякова В. Что вышло, когда Пушкин «увидел Босха, а Достоевский – Рафаэля». Электронный ресурс. URL. https://blog-russia.storytel.com/uznat-novoe/chto-vyshlo-kogda-pushkin-uvidel-boskha-a-dostoevskiy-rafaelya/
- Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание. Электронный ресурс. URL. http://dostoevskiy-lit.ru/dostoevskiy/bio/losskij-hristianskoe-miroponimanie/1-glava-vtoraya-religioznaya-zhizn.htm
- Селезнев Ю. Достоевский / Жизнь замечательных людей. – М.: Молодая гвардия, 2007.
В.О. Гусакова
кандидат искусствоведения,
заведующая сектором методической работы
Отдела религиозного образования и
катехизации Санкт-Петербургской епархии
